الأنثروبولوجيا الأثرية الخلفية ، ما الدراسات والأمثلة

ال الأنثروبولوجيا الأثرية إنه علم في البناء يستخدم تقنيات من علم الآثار والأنثروبولوجيا. يسعى لمعرفة التفاعلات بين النظم الفرعية الثقافية التي تشكل المجتمعات sgrafas ؛ وهذا هو ، أولئك الذين يفتقرون في الكتابة.

في الآونة الأخيرة ، تقدم هذا العلم في دراسة المظاهر المادية وغير المادية للناس الذين شملتهم الدراسة. لهذا ، لديه هيئة النظرية والمنهجية التي هي نفسها. إن محاولة شرح كيف كانوا وكيف تفاعل البشر في فترة ما قبل التاريخ هي نقطة الانطلاق لهذا العلم.

كان أساسها الأولي هو دراسة العناصر المادية الموجودة في الحفريات الأثرية. ومع ذلك ، أدى البحث إلى فهم أنه يمكن أن يعمل على فهم جميع الثقافات القديمة والمعاصرة والمعاصرة.

يتحقق تحليل الثقافات المنقرضة بالفعل من خلال الدراسات التاريخية ، بعيدًا عن تجربة الباحثين. يتم دراسة دراسة الثقافات الأنثروبولوجية المعاصرة من التحليل المتزامن ، وذلك تمشيا مع تجربة الخبراء.

مؤشر

• 1 الخلفية
  • 1.1 ما هي الأنثروبولوجيا?
• 2 مدارس الآثار
• 3 ماذا دراسة الأنثروبولوجيا الأثرية؟?
• 4 أمثلة للدراسات
• 5 المراجع

خلفية

أولئك الذين كانوا في البداية ينهبون المقابر أفسحوا المجال أمام المهتمين بالمعرفة أكثر من الكنوز. كان هذا هو حال هاينريش شليمان (1822-1890) ، وهو برجوازي وُلد في مكلنبورغ (ألمانيا) ، وهو ابن قس بروتستانتي متواضع. وقع الولد في حب الإلياذة و الأوديسة لأن والده قرأهم قبل النوم.

كان لدى الصبي ثلاث مواهب: القدرة على اللغات ، والقدرة على العمل ، والفضول الكبير. عندما كان عمره 20 عامًا ، كان يتحدث 13 لغة ، وعندما كان عمره 30 عامًا ، كان بالفعل رجل أعمال ، وكان يبلغ من العمر 50 عامًا يبحث عن تروي ويعطي الحياة لعلم الآثار..

سرعان ما أخذ علم الآثار شكله وأصبح علمًا لوصف وتفسير الثقافات القديمة. يبحث هذا العلم من خلال الإنشاءات والأعمال الفنية والأواني وأشكال الكتابة المختلفة.

من بين المشكلات التي تواجه الثقافات المثقفة بالتحديد أنها لا تملك حجر رشيد خاص بها. كانت هي التي سمحت للخبراء بفهم الهيروغليفية المصرية ، لأنها كانت تترجم في كتابين مختلفين معروفين بالفعل.

ما هي الأنثروبولوجيا?

الأنثروبولوجيا هي العلم الذي يدرس البشر لخصائصهم الفيزيائية والإنتاج الثقافي. تم تطويره في القرن الحادي عشر وتم إجراء دراسته بفضل الانفصال عن العقائد الدينية وظهور الأبحاث دون الإخلال بالإيمان.

ومع ذلك ، وصل العلم الأنثروبولوجي إلى القرن العشرين بمساحات مانعة للماء ، مع المناطق المظلمة. غالبًا ما حال عدم وجود سجلات مكتوبة دون فهم الثقافة وأبطالها.

خلال النصف الأول من القرن ، كان الأوروبيون ومقترحاتهم الأثرية مجرد علامة على التحقيق. كانت عمليتها هي استخراج الأشياء واكتشافها وتصنيفها ، وكحد أقصى ، تاريخها بالكربون 14.

مدارس الآثار

في عام 1962 ، كتب لويس بنفورد الأمريكي علم الآثار والأنثروبولوجيا. هناك يقترح منهجية لدراسة رجل من قطعة أثرية.

بعد خمس سنوات ، قام عالم الآثار كوان تشي تشانغ ، أيضًا من الولايات المتحدة ، بتطوير رؤية شاملة لفهم النتائج. بين المسارين المفتوحين اللذين سيعرفان بالآثار الأمريكية.

في هذه العملية العديد من المدارس المشي بالتوازي. الكلاسيكية تعمل مع حساب وتحليل الكائن نفسه. يركز التطوري على التغيرات في البيئة.

المدرسة الثالثة ، المعالج ، تتيح التعرف على الكائن وفهم تكيف الإنسان مع البيئة. أخيرًا ، يظهر النظام ، والذي يعتمد على فهم الهيكل والعمليات الاجتماعية التي حدثت حول العنصر المدروس.

بحلول عام 1995 ، تم بالفعل دمج فكرة هذا العلم في الدراسات والوثائق والمقترحات في الجامعات. في هذا العلم ، يتم تجميع عمليات الأنثروبولوجيا وعلم الآثار.

ماذا دراسة الأنثروبولوجيا الأثرية?

الخروج أكثر من النوعية ، فإنه يسعى إلى فهم المجتمعات غير المتعلمين من خلال ثلاثة أنظمة فرعية. للقيام بذلك ، قم أولاً بمراجعة التقنية ؛ أي العناصر الفنية ، أي جهاز أو جهاز تم تصميمه وتصنيعه بواسطة الأشخاص.

ثم ينتقل إلى التنظيم الاجتماعي: العناصر الاجتماعية. فهو يقع في حوالي الإنشاءات غير الملموسة أو غير الملموسة. هذه هي علاقات القرابة ، أو تمثيل المعتقدات أو الهياكل المقترحة في الاتفاقيات الاجتماعية والثقافية.

في المرتبة الثالثة الأيديولوجية: عناصر الإيديوفاكتوس. هم بنيات لزرع خطوط الفكر كأداة للسيطرة الاجتماعية النفسية من جانب أصحاب السلطة.

ثم ، تعتمد الأنثروبولوجيا الأثرية على الكائنات ، والهياكل الاجتماعية والثقافية والأيديولوجية لدراسة البشر الذين يعطون الجسم لهذه العناصر. هذا يهدف إلى فهم وتصور الخط التطوري للثقافات.

أمثلة على الدراسات

مع هذا العلم لا يمكنك فقط دراسة ثقافات ما قبل التاريخ ، ولكن أيضًا العديد من الثقافات المعاصرة. المطلوب هو معرفة تلك الثقافات التي ، حتى بدون الكتابة ، تولد روايات شفهية وموسيقى وأغاني ومقترحات دينية واتفاقيات اجتماعية.

في أي مجتمع ريفي ، حيث يكون التعبير المكتوب باطلاً ، يمكن تخصيص الأنثروبولوجيا الأثرية لفهم الظاهرة الاجتماعية والثقافية من خلال إنتاجها المتكامل. فيما يلي بعض الحالات المحددة:

- دراسة عن حرق جثث الموتى مثل فرانسيسكو غوميز بيلارد من جامعة كومبلوتنس هي جزء من هذا العلم. يسعى إلى توضيح أسباب هذا الإجراء نسبياً في المجتمعات المختلفة دون كتابة.

- ويمكن أيضا بناء الهياكل الاجتماعية مثل الكتابة على الجدران. من عمق ما هو مكتوب على الجدران ، يمكنهم الكشف عن خصائص المجتمع المعبر عنها هناك.

- يمكنك دراسة التعبيرات القديمة للطقوس الروحية لثقافات أمريكا اللاتينية.

مراجع

1. Bellard، F. G. (1996). التحليل الأنثروبولوجي للحرق. كومبوتوم إكسترا ، 6 (2) ، 55-64. كلية الطب الشرعي. كلية الطب جامعة كومبلوتنسي. اسبانيا. تم الاسترجاع من: books.google.es
2. رودريغيز ، ج. أ. (1986). يشير التخطيط النظري والمنهجي إلى تصميم البحث. دفاتر المعهد الوطني للأنثروبولوجيا وفكر أمريكا اللاتينية ، 11 ، 163-191. الأرجنتين. تم استردادها في: revistas.inapl.gob.ar
3. رودريغيز ، ج. ر. (2001). لطخات الحفر: الفكر الأثري بين بينفورد وهودر. مينيوس: مجلة قسم التاريخ والفن والتصوير ، (9) ، 9-24. جامعة فيجو اسبانيا. تم الاسترجاع من: minius.webs.uvigo.es
4. دإ ، الأنثروبولوجيا الأثرية. تعافى في: sociologyguide.com
5. C.U. سانتا كروز الأنثروبولوجيا الأثرية. تم الاسترجاع من: anthro.ucsc.edu