أصل العلوم المعاصرة ، خصائصها وفلسفتها

ال جالمعاصر ience كمفهوم ، يمكن أن يشير إلى جانبين مختلفين ولكن يرتبطان ارتباطًا وثيقًا. من ناحية ، يشير إلى الإطار الزمني الذي تم فيه إجراء التحقيقات العلمية المختلفة. في هذه الحالة ، هو العلم الذي تم تطويره خلال العقود الماضية ، والذي حدث فيه تقدم كبير في جميع التخصصات.

البعد الآخر الذي يغطي هذا المفهوم هو البعد الذي يشير إلى الفلسفة التي تنقل العلم نفسه. من بداية القرن العشرين ، تغير النموذج العلمي ، كما هو الحال مع الطريقة. على سبيل المثال ، عندما يكتشف Heisenberg مبدأ عدم التحديد ، يرى أولاً أن الطبيعة يمكن أن تكون متقطعة ولا تصلح.

يرتبط أصل هذه الطريقة الجديدة لرؤية العلوم بظهور باحثين مثل ألبرت أينشتاين أو كارل بوبر. لقد غيروا المفهوم القديم للعلم كآلية ، واقترحوا مفهومًا جديدًا يناسب العفوية وعدم اليقين..

مؤشر

• 1 الأصل
  • 1.1 الأصل المؤقت
  • 1.2 الأصل الفلسفي
• 2 الخصائص
  • 2.1 اللامحدودية
  • 2.2 فرصة كجزء أساسي
  • 2.3 إنه نسبي
  • 2.4 ظهور الأخلاق
• 3 فلسفة
  • 3.1 كارل بوبر
  • 3.2 توماس كون
  • 3.3 الفيزيائية
• 4 المراجع

مصدر

نظرًا لأن مصطلح "العلم المعاصر" نفسه يمكن تناوله من منظورين مختلفين - الزماني والفلسفي - يمكن أيضًا معالجة أصوله بنفس الطريقة. كلاهما مرتبطان ارتباطًا وثيقًا بحيث لا يمكن ظهورهما بشكل مستقل.

أصل مؤقت

أمام التجريبية التي سادت حتى ذلك الوقت ، في الثلث الأول من القرن العشرين (تقلع في النصف الثاني من القرن) ، تظهر التخصصات العلمية الجديدة التي لا يمكن أن تعمل مثل القديمة.

ومن المفارقات أن التحسينات الفنية تنطوي على قدر أكبر من عدم اليقين أكثر من اليقين. على الرغم من أنها وسعت بشكل كبير من الظواهر التي يمكن التحقيق فيها ، فقد انتهى بهم المطاف أيضا طرح أسئلة أكثر من الإجابات.

إدوين هابل أو ألبرت أينشتاين من بين أبرز المؤلفين في هذا الأصل. الأول هو مؤلف نظرية الانفجار الكبير الذي ، بخصائصه الخاصة ، لم يسمح بتأكيد ميكانيكي وتجريبي.

أما بالنسبة لآينشتاين ، فإن نظريته النسبية تشير بالفعل فقط باسمها إلى أن يتحول النموذج.

باختصار ، هو إزالة الغموض عن الطريقة العلمية التقليدية ، مع الأخذ في موقفها موقف أكثر أهمية. لم يعد من الممكن قصر كل شيء على التجارب التي يتم التحكم فيها ، ولكن كان عليهم أن يقبلوا أن هناك العديد من الطرق حيث تم تحليل المشكلات.

منذ تلك اللحظة ، تم ترك العلم كنظام حتمى وأصبح احتمالا. كما يشير بعض المؤلفين ، لأول مرة العلم يدرك حدوده الخاصة.

الأصل الفلسفي

حدثت القفزة الكبرى في فلسفة العلوم في منتصف القرن العشرين. عندها نشر ثلاثة من الفلاسفة نظرياتهم حول المعرفة العلمية وطريقة اكتسابها.

أكد أولهم ، كارل بوبر ، أن المعرفة العلمية تتراكم وتتقدم ، لكن يمكن تزويرها أيضًا. والثاني هو توماس كون ، الذي ينكر هذه الشخصية التقدمية ويلبي الاحتياجات الاجتماعية كمحرك للاكتشافات.

أخيرًا ، يرى بول فييرابند أن المعرفة العلمية شيء فوضوي وغير متسق.

ملامح

اللاحتمية

كان هايزنبرغ هو أول من تحدث عن مبدأ عدم التعيين. لأول مرة ، يرى العلم أن الطبيعة يمكن أن تكون متقطعة وليس هناك شيء ثابت يسهل دراسته.

وقد عارض ذلك الحتمية العلمية ، التي اعتقدت أن كل خصائص أي ظاهرة يمكن وصفها.

فرصة كجزء أساسي

ينتهي العلم المعاصر بإدراك أنه لا توجد قواعد عند القيام بالاكتشاف. وبهذه الطريقة يتم استيعابها تقريبًا مع الفنون ، والتي يمكن اتباع مسارات مختلفة للوصول إلى الهدف.

إنه نسبي

مع ظهور العلم المعاصر ، نتوقف عن الحديث عن المصطلحات المطلقة. من ناحية ، يتم التركيز على كيفية تأثير العامل البشري على أداء التجارب. من ناحية أخرى ، يبدأ في إعطاء أهمية للذاتية عند تحليل النتائج.

ظهور الأخلاق

في القرن العشرين ظهر العديد من التخصصات العلمية التي جعلت مجتمع البحث مضطرًا إلى النظر في النتائج الأخلاقية لنتائجهم.

مسائل مثل علم الوراثة والبيولوجيا وغيرها ، وغالبا ما تسبب الصراع الأخلاقي والفلسفي في مفهوم العلم واستخدامه.

بهذه الطريقة ، سيتم فهم فكرة العلم المعاصر على أنها إشارة إلى "كيف" بدلاً من "ماذا". إن الأمر لا يتعلق بالاكتشافات والأشياء التي تتناولها الدراسة بقدر ما يتعلق بالنماذج الجديدة وطرق فهم العلوم التي تؤدي إليها..

فلسفة

في نفس الوقت الذي تغيرت فيه الطريقة العلمية في التحقيقات العملية ، ظهر أيضًا فلاسفة مختلفون ساهموا بفكرهم في العلم المعاصر.

هناك العديد من النقاط التي تدور حولها هذه النظريات الجديدة ، ولكن النظرية الرئيسية هي مفهوم "الحقيقة" وكيفية الوصول إلى هذا.

كارل بوبر

أحد كبار المؤلفين في الفلسفة العلمية هو كارل بوبر. أطروحته المركزية هي الانكسارية ، والتي تنص فقط على أن العبارات التي يمكن دحضها هي علمية.

يسلط الضوء على قدم المساواة مفهوم falsifiability ، التي واجهت الوضعية المنطقية. بالنسبة إلى Popper ، عندما يُظهر أن عبارة يمكن ملاحظتها خاطئة ، يمكن استنتاج أن الاقتراح العالمي خاطئ أيضًا.

عارض المؤلف أيضًا الاستدلال الاستقرائي ، حيث يمكن أن يؤدي إلى استنتاجات خاطئة. على سبيل المثال ، إذا رأينا بطة بيضاء ، فيمكننا أن نستنتج أن كل هذه الأنواع من هذا اللون. النقطة المهمة هي أنه حتى إذا رأيت 100 من نفس اللون ، فإن هذا الاستنتاج لن يكون كافيًا أيضًا.

بالنسبة لـ Popper ، لا تصل هذه الطريقة إلا إلى الاستنتاجات المحتملة وغير الآمنة. هذا يؤدي إلى العديد من النظريات المحتملة المختلفة ، لكنه لا يسهم بأي شيء في المعرفة العلمية.

من أجل توحيد المعرفة ، من الضروري تجاهل النظريات من خلال التفكير الاستنتاجي ، وليس الاستقرائي.

توماس كون

لعب توماس كون دورًا كبيرًا في فلسفة العلوم المعاصرة. لقد حاول في عمله الإجابة عن الأسئلة المتعلقة بهذا التخصص وكان لاستنتاجاته تأثير كبير في العقود الماضية.

بالنسبة لهذا المؤلف ، العلم ليس مجرد مواجهة محايدة بين الواقع والنظريات. في هذا ، هناك جدل وتوترات وحوار بين مؤيدي الفرضيات المختلفة. في الواقع ، سيستمر الكثيرون في الدفاع عن موقفهم حتى بعد دحضهم ، إلى حد كبير عندما تكون هناك مصالح من نوع ما.

من ناحية أخرى ، صرح كون بأنه لا يوجد سوى تقدم في مراحل العلوم الطبيعية. يدحض الفيلسوف أولئك الذين يعتقدون أن هناك تقدمًا مستمرًا عبر التاريخ. ووفقا له ، فإن الثورات العلمية هي تلك التي تحبذ التقدم ، وتمثل بدايات جديدة.

التقط بعض الفلاسفة اللاحقين هذه الأفكار وقاموا بتطرفها ، مما أدى إلى ظهور النسبية الجذرية. ينص هذا التيار على أنه من المستحيل معرفة النظرية الصحيحة ، لأن كل شيء يعتمد على وجهة النظر.

الفيزيائي physicalism

الفيزيائية هي آخر التيارات الفلسفية للعلوم. بالنسبة لمؤيديها ، لا يمكن تفسير الواقع إلا من خلال الدراسات الفيزيائية. كل ما لا يمكن التقاطه جسديًا لن يكون موجودًا.

مراجع

1. راميريز فالديس ، جريسيل. تعقيد العلم: كيف فلسفة العلم
   المعاصرة "يخرج" من مفهوم الحقيقة. تعافى من nodo50.org
2. Escuelapedia. العلم المعاصر حصلت على escuelapedia.com
3. جامعة ريرسون. العلوم المعاصرة. تم الاسترجاع من ryerson.ca
4. محرري الموسوعة البريطانية. سيدي كارل بوبر. تم الاسترجاع من britannica.com
5. TheFamousPeople. سيرة توماس كون. تم الاسترجاع من موقع thefamouspeople.com
6. مارسيل ، A. J. ، و Bisiach ، E. الوعي في العلوم المعاصرة. تم الاسترجاع من psycnet.apa.org