فيثاغورس السيرة الذاتية ، الفلسفة والمساهمات

فيثاغورس ساموس (570 قبل الميلاد - 490 قبل الميلاد) كان فيلسوفًا ما قبل سقراط ، وكان يعتبر والد الرياضيات ومؤسس فيثاغوريزم ، وهي حركة فلسفية. ساهم بشكل كبير في تطوير المبادئ الرياضية في عصره ، من الحساب ، والهندسة ، وعلم الكونيات ونظرية الموسيقى. 

مذهب فيثاغورس هو مزيج من التصوف والرياضيات. كان فيثاغوريون مهتمين بنفس القدر بالدين والعلم ، اللذين كانا غير قابلين للتجزئة وكانوا جزءًا من نفس طريقة الحياة. كانوا قلقين بشأن كشف أسرار الكون ومصير الروح في نفس الوقت.

تجدر الإشارة إلى أنه لم يتم الاحتفاظ بأي نص أصلي لفيثاغورس. كل ما نعرفه عنه يأتي من مصادر تاريخية ثانوية وأحيانًا متناقضة.

وبالإضافة إلى ذلك، وأعضاء من الشركة التي أسسها، يعتنقون الإعجاب لانهائي لسيده، أعطيت مهمة عازيا كل الاكتشافات كانوا يحصلون، كما لو كانت كيانا جماعيا كبيرا.

مؤشر

• 1 السيرة الذاتية
  • 1.1 العائلة
  • 1.2 التعليم
  • 1.3 تأثير معلميهم الأوائل
  • 1.4 السفر
  • 1.5 الحرب الصراع
  • 1.6 الدروس المستفادة
  • 1.7 التسوية الأولى
  • 1.8 تسوية نهائية
  • 1.9 مدرسة فيثاغورس
  • 1.10 وفاة فيريسيدس والحرب
  • 1.11 الهجوم على المدرسة
  • 1.12 الموت
• 2 الفلسفة
  • 2.1 مجتمع فيثاغورس
  • 2.2 الفكر
  • 2.3 نتائج مدرسة فيثاغورس
• 3 مساهمات
  • 3.1 نظرية فيثاغورس 
  • 3.2 المساواة بين الجنسين
  • 3.3 النظام الغذائي فيثاغورس
  • 3.4 كوب فيثاغورس 
  • 3.5 مقياس الموسيقية 
  • 3.6 كروية الأرض
  • 3.7 الأرقام والأشياء
• 4 المراجع

سيرة

المعلومات حول حياة فيثاغورس ليست واسعة للغاية ، ولا تحتوي المصادر المحفوظة على بيانات يمكن التحقق منها.

لذلك، يستند المعلومات التي لديك على حياته المهنية على عناصر بمد شفويا أو من خلال الكتب التي ألفها كتاب السيرة كبيرة في ذلك الوقت، والفيلسوف Jámblico والمؤرخ اليوناني ديوجانس اللايرتي.

فيما يتعلق بميلاده ، يُعتقد أن فيثاغورس وُلد في جزيرة ساموس في السنوات حوالي عام 569 قبل الميلاد.

عائلة

تم الحصول على البيانات المتعلقة بمن كان والديه من السير الذاتية التي وضعها الفيلسوف بورفيريو ويامبليكو. كان مينساركو هو اسم والد فيثاغورس ، الذي كان يعمل تاجرًا في مدينة صور اللبنانية..

هناك حكاية أخبرها بورفيريو يشير فيها إلى أن منسكاركو كان له دور مهم في وقت كانت فيه مجاعة قوية قد ضربت جزيرة ساموس.

وصل منصاركو يحمل كمية كبيرة من البذور ، والتي كانت مفيدة وحتى الادخار لمدينة ساموس. نتيجة لهذا الإجراء ، يقال أن منصاركو حصل على جنسية هذه الجزيرة اليونانية.

كان اسم الأم فيثايز ، ووفقًا للمعلومات الموجودة ، يمكن القول أنه كان في الأصل من ساموس ، المكان الذي ولد فيه فيثاغورس. بالنسبة لإخوانه ، تشير بعض المصادر إلى أنه كان لديه إثنان وآخرون يؤكدون أنه كان لديه ثلاثة.

تميزت السنوات الأولى من حياة فيثاغورس بالتأطير في العديد من الرحلات ، حيث أخذه والده معه إلى وجهات مختلفة زارها بفضل عمله كتاجر.

هناك القليل من المعلومات حول مظهرها وشخصيتها في العصور المبكرة. ومع ذلك ، فقد وافقت العديد من المصادر أن فيثاغورس كان لديه الخلد الكبير الموجود على فخذه..

تعليم

تشير مصادر مختلفة إلى أن فيثاغورس تم توجيهها من سن مبكرة. من بين التلمذة الصناعية التي يقدر أنها حصلت عليها منذ الصغر ، تبرز القدرة على قراءة نصوص الكاتب اليوناني هوميرو ، والقدرة على لعب القيثارة والمهارة في كتابة الشعر..

وتشير التقديرات أيضا إلى أن والد فيثاغورس اقتادوه في وقت ما إلى صور، حيث أتيحت له الفرصة ليكون تعليما من قبل حكماء سوريا، وكذلك الرجال من طائفة الكلدانية التي حصلت في ذلك الوقت منطقة تقع في وسط بلاد ما بين النهرين.

هناك معلومات أخرى تشير إلى أنه كان من الممكن أن يقوم مينساركو بنقل ابنه إلى إيطاليا ، مع نفس الهدف المتمثل في توفير تعليم جيد له..

وفقًا للسجلات الموجودة ، كان لدى فيثاغورس ثلاثة أساتذة: حكايات ميليتوس وأناكسيماندر وفيريسيدس في سيروس. من بين هؤلاء الثلاثة ، فإن Feréquides هي الشخصية المرتبطة بفيثاغورس بطريقة أكثر مباشرة وعادية ، حيث أن النصوص التاريخية غالباً ما تشير إليه على أنه سيد فيثاغورس.

تأثير أول المعلمين

كان Thales of Miletus أول معلم يتعامل معه فيثاغورس. تقدر السجلات التاريخية أن الأخير ذهب إلى ميلتوس لزيارة تاليس عندما كان عمره بين 18 و 20 عامًا. في ذلك الوقت كانت طاليس متقدمة جدًا في العمر.

على الرغم من هذا الفارق في السن، كان تاليس قادرة على مصلحة الشباب فيثاغورس بشأن القضايا المتصلة علم الفلك والرياضيات، والتي أثارت فضول كبير له وانه ترك انطباعا عميقا التي ميزت حياته.

كان تاليس هو بالضبط الذي أوصى فيثاغورس بالسفر إلى مصر ، حيث كان بإمكانه تعميق جميع التعاليم التي كان الأول ينقلها إليه..

كان Anaximander ، الذي كان تلميذا لتاليس ، حاضرا أيضا في هذا السياق. في الواقع ، كان Anaximander هو الذي تابع مدرسة الحكايات بمجرد وفاته.

عندما وافق فيثاغورس على Anaximander ، كرس نفسه لإلقاء محاضرات في علم الكونيات والهندسة ، وهي مواضيع كانت ذات أهمية كبيرة لفيثاغورس.

سفر

تبع توصية فيثاغورس ، التي قام أيضًا بزيارة بلدان أخرى مثل فينيسيا والهند والجزيرة العربية وبابل ، توصية معلمه حكايات بالسفر إلى مصر لزيادة تعميقه وتعزيز تدريبه..

تعكس بعض المصادر التاريخية أن فيثاغورس كان رجلاً يحب حقيقة الوصول إلى المعلومات من المصدر مباشرة. لهذا السبب أصر على السفر إلى كل هذه البلدان وإيجاد جذور التعاليم التي كان يدرسها.

في الوقت الذي حدث فيه هذا ، كانت هناك علاقة ودية بين ساموس ومصر ، والتي روج لها من كان على رأس الجزيرة اليونانية ، بولي كيراتس ساموس.

صراع الحرب

تغير هذا الجو المتناغم نحو عام 525 قبل الميلاد ، عندما قام الملك الفارسي آنذاك يدعى Cambyses II بتنفيذ أعمال غازية في مصر.

كان فيثاغورس في مصر في هذا الوقت ، وتشير بعض المصادر إلى أن السلطات الفارسية اقتيده كسجين ونقله إلى بابل..

حدث هذا بعد معركة Pelusium ، وهو الاجتماع الذي كان نهائيًا بالنسبة للفرس للسيطرة على مصر..

أثناء وجوده في بابل ، تمكنت فيثاغورس من الوصول إلى تعاليم مختلفة. من ناحية ، يُعتقد أنها بدأت في بعض الطقوس المقدسة ، ومن ناحية أخرى ، تمكنت في بابل من الدخول في التعاليم والنهج الرياضي الذي طوره البابليون لفترة طويلة..

توفي Cambyses II في عام 522 قبل الميلاد ، والذي ربما كان أحد الأسباب لاستعادة فيثاغورس حريته. ومع ذلك ، لا توجد معلومات محددة تشرح سبب إطلاق سراحه ، إذا تم إطلاق سراحه. على أي حال ، من استعادة حريته ، سافر فيثاغورس إلى ساموس.

الدروس المستفادة

من غير المعروف بالضبط كم من الوقت مضى قبل أن تصل فيثاغورس أخيرًا إلى كروتونا ، لكن من المعروف أنه عاش سلسلة من الأحداث والمواقف التي تعلم منها العديد من العناصر التي وضعها بعد ذلك في الممارسة العملية في وقته في إيطاليا..

على سبيل المثال ، تؤكد بعض المعلومات أن الطقوس المقدسة التي تعلمها فيثاغورس تم الحصول عليها نتيجة لزيارته للعديد من المعابد ، وكذلك محادثاته مع كهنة من مختلف الخصائص وبأسلوب مختلف..

كان أحد أقوال فيثاغورس هو رفض ارتداء الأقمشة المصنوعة من جلد الحيوانات ، وكذلك الترويج للنباتية كطريقة للحياة.

وبالمثل ، كان كل من النقاء والسرية جوانب بارزة للغاية في حياته وكانا يخترقان وجوده في هذه الفترة قبل إقامته في كروتونا.

تأثير الكهنة

بنفس الطريقة ، من المهم توضيح أن حقيقة أن كل هذه المعرفة وطرق رؤية الحياة قد تم إنشاؤها بواسطة الكهنة الذين زارهم لم يثبت..

نظرًا لعدم وجود سجلات كثيرة لحياة فيثاغورس ، من الصعب للغاية التحقق من أنها كانت أكبر تأثير لهذه الشخصية في تلك اللحظة من حياته.

حتى أن هناك مؤرخين يعتقدون أن مجرد حقيقة تعرضهم لحقيقة وقتهم كانت كافية لفيثاغورس لتطوير هذه الرؤية للحياة في نفسه..

التسوية الأولى

بعد فترة وجيزة من عودته إلى سوماس بعد فترة وجوده في الأسر ، سافر فيثاغورس إلى جزيرة كريت ، حيث كرس نفسه لدراسة النظام القانوني لتلك المدينة. بعد إقامته القصيرة في جزيرة كريت ، عاد إلى سوماس.

هناك خلق فيثاغورس المدرسة التي كانت تسمى القوس. وفقا لحسابات ديوجين التاريخية ، ركزت هذه المدرسة على مناقشة القضايا السياسية.

بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك مساحة خاصة لانعكاسات فيثاغورس ، التي كانت موجودة في كهف على مشارف سوماس. يقال إنه في هذا الفضاء انعكس بشكل أعمق على الرياضيات والمرافق المختلفة.

تسوية نهائية

في عام 518 تقريبًا قبل المسيح ، سافر فيثاغورس إلى كروتونا ، في جنوب إيطاليا ، حيث استقر.

أصبحت مدينة كروتونا مركزًا للتعلم ، حيث طورت ما يسمى طريقة فيثاغورس للحياة.

هناك نوعان من الإصدارات الرئيسية التي تشرح سبب اختيار كروتونا من فيثاغورس. واحد من هؤلاء ، الذي كشف عنه مؤرخ ديوجين ، يثبت أن الدافع الرئيسي هو الابتعاد عن Polycrates ونيرته.

فيما يتعلق بهذا الإصدار ، يشير آخرون إلى أنه من المنطقي أن فيثاغورس حاول تطوير تركيزه على جزيرة سوماس ، لكنه لم يكن لديه القبول الذي توقعه هناك..

وبالمثل ، طالبت كل من سلطات Somas ونفس المواطنين بأن تكون فيثاغورس مشاركًا في المجالين السياسي والعام ، وهي الأسباب التي كان يمكن أن تجعله يفضل الاستقرار في مكان آخر.

فيثاغوري المدرسة

في كروتونا فيثاغورس كان لديه العديد من المتابعين والأتباع ، الذين أطلقوا على أنفسهم اسم matematikoi. هؤلاء كانوا أعضاء في المجتمع الذي خلقت وتميزت العيش معا ، لكونهم نباتيين وعدم امتلاك أي ممتلكات شخصية خاصة..

يمكن اعتبار أن Matematikoi كان متميزًا ، حيث كان لديهم إمكانية الوصول إلى تعاليم فيثاغورس. ومع ذلك ، من أجل الحصول على هذه الدروس كان عليهم الامتثال لقواعد صارمة إلى حد ما..

بالإضافة إلى matematikoi ، كانت هناك أيضًا مجموعة خارجية ، تُدعى "علم الكومبيوتر". لم يعيشوا مع الأوليين طوال الوقت ، لكنهم عاشوا في منازلهم وكان لديهم ممتلكاتهم. التحقوا بالمدرسة خلال النهار ولم يكن إلزامياً أن يكونوا نباتيين.

موت فيريسيدس والحرب

مرت السنوات واصلت مدرسة فيثاغورس عملها. في عام 513 قبل الميلاد ، سافر فيثاغورس إلى ديلوس ، حيث كان معلمه الأكثر شهرة ، فيريسيديس دي سيروس ، يمضي سنوات حياته الأخيرة.

بقي فيثاغورس هناك لبضعة أشهر ، يرافق معلمه حتى وفاته. في تلك اللحظة عاد إلى كروتونا.

في وقت لاحق ، خلال عام 510 قبل الميلاد ، هاجمت مدينة كروتونا مدينة سيباريس المجاورة. خرج كروتونا منتصراً في هذا الاجتماع وتشتبه بعض سلطات سيباريس في أن كلا من فيثاغورس ومجتمعهم شاركوا بطريقة ما.

الهجوم على المدرسة

حوالي عام 508 قبل الميلاد ، تعرضت مدرسة فيثاغورس لهجوم من قبل النبيل سيلون ، الذي صادف أنه من مواليد كروتونا نفسها.

كان سيلون رجلًا ثريًا له شخصية استبدادية معينة طلب الدخول إلى مجتمع فيثاغورس. هذا الأخير لم يسمح للمجتمع ، بالنظر إلى شخصية لديه.

بعد ذلك ، التقى سيلون مع العديد من الأصدقاء ، الذين هاجموا معهم ليس فقط مقر المدرسة ، ولكن قاموا أيضًا باضطهاد جميع أعضاء مجتمع فيثاغورس..

كانت هذه المضايقة خطيرة جدًا لدرجة أن نية المهاجمين كانت القضاء على جميع أتباع فيثاغورس ، بما في ذلك نفس الشخصية.

ثم ، نتيجة لهذا الهجوم ، كان فيثاغورس في حاجة إلى الفرار إلى ميتابونتو ، في إيطاليا ، حيث توفي.

كما هو الحال مع البيانات الأخرى المتعلقة بحياة فيثاغورس ، لا توجد معلومات مؤكدة يمكن أن تشهد على أن هذا كان كذلك.

في الواقع ، تشير إصدارات أخرى إلى أن هناك هجومًا نفذه Cilón ، لكنه يثبت أنه لم يكن خطيرًا ، بحيث كان بإمكان فيثاغورس العودة إلى كروتونا بعد ذهابه إلى ميتابونتو. وفقًا لهذه الإصدارات ، استمر مجتمع فيثاغورس لسنوات عديدة بعد هذا الهجوم.

الوفاة

لا توجد معلومات محددة يمكن التحقق منها حول التاريخ الدقيق لوفاة فيثاغورس. يذكر بعض المؤلفين أنه توفي في عام 532 قبل الميلاد ، لكن المعلومات المتعلقة بالهجوم الذي عاشه مجتمع فيثاغورس في كروتونا لا تتطابق هذا العام.

من ناحية أخرى ، تشير مصادر تاريخية أخرى إلى أن فيثاغورس كان يمكن أن يموت في حوالي عام 480 قبل الميلاد ، مع الأخذ في الاعتبار أنه نقل التعاليم إلى إمبيدوكليس ، التي كانت سنوات دراستها حول هذا التاريخ.

في زمن ماركو توليو شيشرو ، قبر فيثاغورس تم تقديمه في مدينة ميتابونتو.

فلسفة

مجتمع فيثاغورس

المدرسة التي أسسها فيثاغورس كانت دينية وفلسفية. أصبح أكثر من 300 شخص جزءًا من مجموعة Matematikoi ، التي عاشت حياة الزهد ، كانوا نباتيين وتلقوا التعاليم مباشرةً من خلال فيثاغورس..

إلى جانب matematikoi ، كان هناك أيضًا acousmatics ، الذين عاشوا في الخارج ، دون الحاجة إلى اتباع القوانين الصارمة التي اتبعتها matematikoi. كانت هذه القوانين على النحو التالي:

-ندرك أن الواقع في جوهره العميق ذو طبيعة رياضية.

-نفهم أن الفلسفة هي ممارسة يمكن أن تطهر الروح.

-نفهم أن الروح قادرة على "النهوض" ، من أجل الحصول على ما هو إلهي.

-ندرك أن هناك بعض الرموز التي أصلها وجوهرها باطني.

-اقبل أن جميع أفراد المجتمع يجب أن يكونوا مخلصين لبعضهم البعض وأن يمارسوا السرية.

بالسرية

نتيجة لسرية هذا المجتمع ، لا يمكن معرفة بالضبط أي من النتائج التي تم التوصل إليها مباشرة بواسطة فيثاغورس والتي اكتشفها الأعضاء أنفسهم.

بالإضافة إلى ذلك ، وفقًا لعادات مجتمع فيثاغورس ، تُعزى جميع الاكتشافات التي تم تنفيذها إلى فيثاغورس.

لا يمكن القول على وجه اليقين التام أن جميع النتائج التي توصل إليها هذا الفيلسوف كمؤلف ، وذلك لأنها تتضمن مجالات متنوعة مثل علم الفلك والرياضيات والطب ، من بين العلوم الطبيعية الأخرى.

ومع ذلك ، يمكن الاعتراف بأن العديد من الاكتشافات قد تم إجراؤها بواسطة فيثاغورس.

بعد 500 قبل الميلاد ، انتشر مجتمع فيثاغورس أكثر من ذلك بكثير في جميع أنحاء الإقليم ، حتى أصبح مجتمعًا له مصالح سياسية. في وقت لاحق ، تم تقسيم المجتمع على أساس النهج السياسية المختلفة.

بعد أربعين سنة ، في عام 460 قبل الميلاد ، تعرض الفيثاغوريون للاضطهاد والقضاء. تعرض أعضاؤها للاضطهاد ، إضافة إلى تعرض مقرهم والمدارس للسرقة والإحراق.

هناك حالة معينة تحظى بشعبية حيث تم إبادة أكثر من خمسين فيثاغوريين عاشوا في كروتونا بلا رحمة. الأعضاء القلائل الذين نجوا فعلوا ذلك لأنهم فروا إلى مدن أخرى.

تفكير

كان أحد الأفكار الرئيسية التي استندت عليها فلسفة فيثاغورس يتعلق بمصير الروح بعد الموت ، لأن هذا الفيلسوف قدم رؤية أكثر تفاؤلاً.

بالإضافة إلى ذلك ، تم وضع سمة أساسية أخرى لفكره في إطار نمط الحياة الذي كان يعرفه ، والذي كان منضبطًا وصارمًا للغاية.

على الرغم من أن فيثاغورس كان عالم رياضيات لامع وأن العديد من النتائج التي توصل إليها في هذا المجال كانت أساسية في حياة الإنسان ، إلا أن المنطقة التي جعلته أكثر شعبية في الوقت الذي عاش فيه كانت دينية.

في الواقع ، هذا هو السبب في أننا نتحدث عن طريقة فيثاغورس للحياة ، لأن هذا هو النهج الأكثر تشددًا من فيثاغورس وتعاليمه: كانت هذه مفاهيم مرتبطة خاصة بالتناسخ والخلود ومختلف الطقوس الدينية و حياة منضبطة وصارمة.

نهج للمجتمع

تختلف الأنشطة التي تقوم بها فيثاغورس عن تلك التي تقوم بها المنظمات التأملية ، لأن الغرض منها لم يكن عزل أنفسهم عن المجتمع.

بدلاً من ذلك ، سعوا بدلاً من ذلك إلى تعزيز رؤية جديدة لمقاربة هذا المجتمع ، بناءً على ضبط النفس والبحث المستمر عن التوازن والوئام. في النهاية ، كان الهدف من فيثاغورس هو إيجاد طريقة لرفع الشخصية وتنمية روح الهدوء.

بالإضافة إلى هذا العنصر الأساسي ، أنتجت تعاليم فيثاغورس انعكاسات محددة في مجالات العمل المختلفة ؛ لهذا السبب يعتبر أن هذه المدرسة غطت العديد من العناصر وأن تأثيرها كان قوياً للغاية.

نتائج المدرسة فيثاغورس

بعد ذلك سنصف أهم النتائج التي تمكنت مدرسة فيثاغورس من اكتشافها ، مع مراعاة مجالات العمل الأكثر تطوراً:

أرقام

بالنسبة للفيثاغوريون ، شكلت الأرقام الأساس لجميع الأساليب الفعالة الحقيقية والحقيقية ، والمعرفة على هذا النحو. 

تقمص

هناك أدلة تدعم أن فيثاغورس يؤمن بالتناسخ ، لأنه يعتبر أن الروح خالدة وانتقلت من كائن إلى آخر.

موسيقى

ويعزى ذلك أيضًا إلى اكتشاف فيثاغورس علاقات المجال الحسابي الموجودة في المقياس الموسيقي.

كانت الموسيقى ذات أهمية كبيرة بالنسبة للفيثاغوريون ، الذين اعتبروا أن لها خصائص طبية من حيث توليد التناغم والرفاهية.

رياضي

من بين أكثر المجالات التي درسها فيثاغورس الرياضيات. بالطبع ، يختلف النهج الذي مارسوه عن ما يتم تدريسه عادة في الأكاديميات ، لأن اهتمامهم الرئيسي هو عدم إيجاد حل للمشاكل الرياضية.

بدلاً من ذلك ، سعى فيثاغورس إلى تكريس أنفسهم حصريًا للتأمل في مبادئ هذا العلم استنادًا إلى العدد.

كما قال فيثاغورس ، كل العناصر في جوهرها أرقام. وبسبب هذا ، كان من الممكن أن يجدوا العدد داخل كل ما يحيط بالإنسان ، بما في ذلك الكون والموسيقى ، وبشكل عام ، كل الأشياء.

مساهمات

نظرية فيثاغورس 

المساهمة الأكثر شهرة التي تركتها فيثاغورس هي نظريته الشهيرة لحساب المربعات على جانبي المثلث الأيمن.

أثبتت نظرية فيثاغورس في القرن السادس قبل الميلاد. من الفيلسوف اليوناني وعالم الرياضيات فيثاغورس ، ولكن يقدر أنه كان يمكن أن يكون قبل وجودها ، أو تظاهر تحت اسم آخر.

تكمن الأهمية الرئيسية لهذه النظرية في أنها تتيح العثور على قيمة غير معروفة إذا علمنا بالآخرين. تتيح هذه الميزة استخدامها في العديد من التخصصات ولها استخدامات مختلفة.

منه ، تظهر سلسلة من المبادئ التكميلية ، مثل العلاقة بين الزوايا الداخلية للمثلث. بالإضافة إلى ذلك ، إنه أحد الافتراضات الرياضية التي تحتوي على أكثر الاختبارات من خلال العديد من الطرق.

من بين أهم النتائج التي توصل إليها فيثاغورس في مجال الرياضيات ما يلي:

-التحليل والتفكير في الوسائل الهندسية والتوافقي والحساب.

-الأشكال الهيكلية بمجرد معرفة منطقة محددة.

-مظاهرة وجود خمس تعدد الوجوه العادية.

-إظهار أن المثلث المرسوم داخل نصف دائرة يتوافق مع المثلث الأيمن.

-ابحث عن الأرقام المضلعة المسماة ، تلك الأرقام التي يمكن أن يشكل عدد النقاط الشكل الذي تتوافق معه.

المساواة بين الجنسين

على الرغم من وجود بعض الجدل حول دور المرأة في مدرسة فيثاغورس ، فإنه لا يمكن إنكار أن جنس الإناث كان له تمثيل مهم.

تم التأكيد على أن ثلاثين امرأة على الأقل كن جزءًا من الطلاب والمدرسين ، حيث سلطوا الضوء على أيسارا دي لوكانيا وتيانو دي كروتونا (زوجة فيثاغورس).

لم يتمكنوا من ممارسة السياسة ، فقد سُمح لهم فقط بالمشاركة في الأنشطة الرياضية والفلسفية.

كانت فلسفة فيثاغورس ثنائية ، ورأت النساء كمكمل لا يتجزأ من المذكر. 

النظام الغذائي فيثاغوري

واحدة من أهم الأهداف في مذهب فيثاغوري هو مدى النقاء. لهذا الغرض ، عرفوا بحياة الزهد التي تميزت بعدم وجود ممتلكات شخصية ونباتي صارم حيث تم منع تناول اللحوم بشكل صارم..

آمن فيثاغورس بنقل النفوس أو التناسخ ولم يتسامح مع أي ضرر على أي كائن حي.

كحقيقة فضولية ، فإن أحد المبادئ الأخرى لنظام الحمية فيثاغورس الذي لم يتمكن من فك شفرة مرضية هو الرفض الشديد لفيثاغورس لأي نوع من أنواع الحبوب. 

كوب فيثاغورس 

تقول الأسطورة أن فيثاغورس أنشأت فنجانًا يعزز الإنصاف ويعاقب الجشع. إنها ليست سوى حاوية تفرغ تمامًا إذا حاولت ملء ما بعد مستوى معين يحتوي على علامة.

الجهاز يحمل اسم زجاج أو كوب من فيثاغورس وفي ساموس ، جزيرته الأصلية ، يمكنك الشراء من أي متجر للهدايا التذكارية.

يتكون من اسطوانة مجوفة في وسط الكأس ، وذلك بفضل مبدأ أن باسكال سوف يفصح عنه بعد قرون ، يولد تأثير سيفون يفرغ المحتوى.

على الرغم من أننا لا نستطيع التحقق من دقة القصة ، إلا أنها تساعدنا على تجسيد فكرة فيثاغورس القائلة إن الرياضيات موجودة في كل مكان ، حتى في الأشياء اليومية. 

مقياس الموسيقية 

قصة أخرى مع الأشياء اليومية ، يضع عالم الرياضيات من خلال حداد. بين ضجيج الضربات ، تمكن المعدن من إدراك توافق معين.

عند دخول المبنى والتحقيق في أصل الأصوات ، اكتشفت فيثاغورس أن وزن المطارق كانت فواصل زمنية متناسبة وأن تلك الفواصل الزمنية بينها هي تلك التي ولدت التنافر أو التناسق.

ستحدد تلك الملاحظة النغمات الأساسية السبعة لمقياس سلم الصوت التي يتم استخدامها في الموسيقى اليوم.

هناك قصة أخرى تعزو إلى بناء أداة موسيقية أحادية اللون تنتج نفس النغمات الأساسية من خلال تغيير طول السلسلة الفردية. 

كروية الأرض

بالنسبة إلى فيثاغورس ، تجاوزت الموسيقى أي مجال ، مثل أي مبدأ رياضي. لهذا السبب ، ظنوا أن فترات منتظمة تحكم أيضا الميكانيكا السماوية.

ثم تنشأ نظرية الموسيقى أو تناغم المجالات ، حيث يتحرك كل من الأجرام السماوية في وتيرة كل ملاحظة موسيقية.

هذا المنطق جعلهم يؤكدون أن الأرض أيضًا لها شكل كروي ، ربما مع ميل شعري أكثر من ميل علمي لتزويدها بأجسام كوكبية أخرى. 

الأرقام والأشياء

واحدة من أعظم مساهمات فيثاغورس للفكر الغربي كان منهجية الأفكار المجردة. فيثاغورس هم أول من يعتبر الأرقام كأشياء في حد ذاتها والتي تشكل جميع الأشياء الأخرى في الكون.

تعني تلك التعددية العددية الدافع الأولي لشرح العالم من ظواهر ثابتة يمكن إثباتها ، حيث لم يتم حل المشكلات ولكن تم البحث عن المبادئ. 

مراجع

1. "فيثاغورية". Jesui. تم الاسترجاع في 27 مايو 2017 في cyberspacei.com.
2. ألين ، دون (1997) ، "فيثاغورس و فيثاغورس". جامعة تكساس ايه اند ام للرياضيات. تم الاسترجاع في 27 مايو 2017 في math.tamu.edu.
3. Burnyeat ، M.F. (2007) ، "حياة أخرى". استعراض لندن للكتب. تم الاسترجاع في 27 مايو 2017 على lrb.co.uk.
4. هوفمان ، كارل (2011) ، "فيثاغورس". موسوعة ستانفورد للفلسفة. تم الاسترجاع في 27 مايو 2017 في plato.stanford.edu.
5. كريس (2008). "شجرة فيثاغورس". Phidelity. تم الاسترجاع في 27 مايو 2017 في phidelity.com.
6. أوكونور ، جيه جيه و E.F. روبرتسون (1999) ، "فيثاغورس من ساموس". MacTutor أرشيف تاريخ الرياضيات. تم الاسترجاع في 27 مايو 2017 في .history.mcs.st-andrews.ac.uk.
7. البورفيري ، "عن الامتناع عن الطعام الحيواني". مكتبة حقوق الحيوان. تم الاسترجاع في 27 مايو 2017 في animal-rights-library.com.
8. skullsinthestars (2012). "مظاهرات فيزياء: كأس فيثاغورس". جماجم في النجوم. 
9. سميث ، وليام (1870) ، قاموس السيرة الذاتية والأساطير اليونانية والرومانية. بوسطن: ليتل ، براون أند كومباني. (Vol. 3) 616-625 pp.