شارك:
Anomia نظريات ، الانحراف الاجتماعي والأمثلة
ال شذوذ إنه مفهوم قادم من العلوم الاجتماعية يشير إلى عدم وجود قواعد في المجتمع ، أو إلى اضطراب اجتماعي يمنع بعض الأفراد من تحقيق أهداف مفروضة اجتماعيًا. في السكان الذين يعانون من الشذوذ ، يكاد المجتمع يعطي مبادئ توجيهية أخلاقية لمواطنيها.
في هذا النوع من المجتمعات البشرية ، تتدهور العلاقات بين كل فرد والمجتمع إلى درجة أن الهوية الاجتماعية تختفي. في هذه الحالات ، يكون الدافع الرئيسي للأفراد هو سعادتهم الخاصة ، وهذا هو السبب وراء رفض القيم التقليدية.
كثيرا ما يرتبط المصطلح مع دوركهايم ، الذي استخدمه لأول مرة في كتابه تقسيم العمل في المجتمع. قال عالم الاجتماع إن السبب الرئيسي وراء حدوث الشذوذ هو عدم وجود توافق بين مصالح الفرد ومصالح المجتمع ، سواء كانت هذه.
يأتي المصطلح من اليونانية القديمة ، التي يتم تشكيلها بواسطة البادئة "a-" (بدون) ، والجذر "nomos" (القواعد). لذلك ، يعني حرفيا anomie "بدون قواعد". ومع ذلك ، لم يتحدث دوركهايم أبدًا عن عدم وجود لوائح كشرط لا غنى عنه لظهور هذه الظاهرة.
مؤشر
- 1 نظرية شذوذ دوركهايم
- 1.1 أسباب مختلفة
- 1.2 شذوذ والانتحار
- 2 نظرية فقر ميرتون
- 2.1 حالة الولايات المتحدة
- 3 الانحراف الاجتماعي والشذوذ
- 3.1 الانحراف الشاذ
- 3.2 انحراف المتمردين
- 3.3 الانحراف غير المطابق
- 4 أمثلة
- 5 المراجع
نظرية شذوذ دوركهايم
كان دوركهايم أول عالم اجتماع يقدم مصطلح "شذوذ" في العلوم الاجتماعية. في كتابه تقسيم العمل في المجتمع يؤكد عالم الاجتماع أن الحياة الاجتماعية تأتي من تقسيم المهام بين مختلف أفراد المجتمع. بشكل عام ، يؤدي هذا الانقسام إلى التضامن بين الفئات الاجتماعية ، ولكن في بعض الحالات قد يؤدي إلى نتائج عكسية.
وفقًا لدوركهايم ، عندما لا يتسبب تقسيم العمل في التضامن بطريقة طبيعية ، فذلك لأن الظروف اللازمة لذلك لم تحدث. في هذه الحالات سيتم إنشاء حالة فقر الدم.
لذلك ، سيكون الشذوذ نموذجيًا للمجتمعات التي يكون فيها العمل متخصصًا لدرجة أن المشاركين في أي عملية ليس لديهم شعور بالانتماء.
في هذا الوقت ، لا يفهم العمال قواعد عملية الإنتاج وقد يكون هناك تعارض بين العمال ورؤسائهم.
أسباب مختلفة
ومع ذلك ، بالنسبة لدوركهايم ، فإن تقسيم العمل ليس هو السبب الوحيد وراء حدوث الشذوذ. قد تحدث هذه الحالة بشكل عام بسبب تغيير اجتماعي مفاجئ للغاية ، مثل الأزمة الاقتصادية أو السياسية ، أو فقدان القيم التقليدية.
في هذه الحالات ، سيحاول المجتمع التكيف مع الظروف الجديدة ، لكنه لم يستطع تحقيقها ، وبالتالي قد يظهر نقصًا في التنظيم الأخلاقي.
في لحظات الأزمات الاجتماعية هذه ، لا يكون للأفراد قيم ترشدهم ، لذلك سيعطون أنفسهم للبحث عن ملذاتهم.
هذا من شأنه أن يتسبب في نقص الانضباط بين السكان ، وظهور شهوات ورغبات جديدة في أوقات أخرى يمكن اعتبارها مجنونة.
شذوذ والانتحار
كان دوركهايم مهتمًا بشكل خاص بما أسماه "الانتحار الذري" ؛ وهذا هو ، واحد الذي أثارته هذه الخسارة في القيم وحدود العواطف البشرية.
يعتقد عالم الاجتماع أن الرغبات غير المقيدة هي بطبيعتها غير مشبعة ، مما يؤدي إلى استياء كبير من الناس.
من ناحية أخرى ، من خلال فقدان البوصلة الأخلاقية للمجتمع في أوقات الشذوذ ، فإن الناس سوف يشعرون أن حياتهم لا معنى لها. هذا ، إلى جانب حالات الأزمة الاقتصادية التي تحدث في هذا الوقت ، من شأنه أن يؤدي إلى جزء كبير من السكان على الانتحار.
كانت هذه المشكلة بالنسبة لدوركهايم مهمة للغاية ، حيث كرس كتابًا كاملًا لها ، والتي كان عنوانها ببساطة انتحار.
نظرية فقر ميرتون
كتب روبرت ميرتون واحدة من أكثر المقالات شهرة في علم الاجتماع في الأربعينيات من القرن العشرين ، حيث يبحث في مفهوم "الانحرافات" ولماذا تحدث في مجتمعات مختلفة.
في الطريقة التي يستخدم بها المفهوم ، الانحراف هو انهيار للقواعد الاجتماعية من قبل الفرد ؛ هذا الاستراحة يمكن أن يكون شيئا جيدا أو سيئا.
وفقًا لميرتون ، فإن حقيقة أن الثقافات المختلفة تنتج أعدادًا مختلفة من الانحرافات تعني أن المجتمع مسؤول عن الإشراف عليها.
أخذ مفهوم الشذوذ من دراسات دوركهايم ، وذكر عالم الاجتماع أنه خلال اللحظات التي يحدث فيها ، سيحدث أيضًا عدد أكبر من الانحرافات..
ومع ذلك ، ميرتون يغير قليلا مفهوم الشذوذ في كتاباته. بالنسبة له ، هذا الموقف يتعلق بالفرق بين ما يعنيه النجاح لثقافة معينة (الغايات) ومعايير تلك الثقافة نفسها حول ما يعتبر الطرق المناسبة لتحقيق تلك الأهداف (الوسائل).
يستخدم ميرتون مفهوم الشذوذ في شرح السبب في وجود حالات سلوكيات منحرفة في المجتمعات الغربية أكثر من غيرها ، وكذلك لدراسة الاختلافات في عدد الانحرافات بناءً على العرق أو العرق أو الطبقة..
حالة الولايات المتحدة
يشير ميرتون إلى الولايات المتحدة في وقته كمثال للثقافة حيث يوجد المزيد من الانحرافات عن القواعد بسبب حالة من الشذوذ.
في هذا المجتمع يتم التركيز بشكل كبير على تحقيق النجاح المادي ، ولكن لا توجد قواعد أخلاقية واضحة حول كيفية تحقيق ذلك.
على سبيل المثال ، يقول ميرتون إنه بنفس الطريقة التي يعجب بها بعض المستثمرين أو رواد الأعمال الكبار ، فإن الثقافة الأمريكية تعجب أيضًا الخارجين عن القانون الذين ينتهكون القوانين ويحصلون على ثرواتهم عن طريق السرقة أو النهب. وفقا له ، بالنسبة للولايات المتحدة في وقته ، والنجاح هو أكثر أهمية بكثير من الفضيلة..
من ناحية أخرى ، لم يكن لجميع الناس في هذا المجتمع كان من السهل بنفس القدر تحقيق النجاح المادي.
على سبيل المثال ، لن يتمكن أي شخص ولد في أسرة متواضعة من الوصول إلى الموارد اللازمة ليصبح رائد أعمال رائعًا. لذلك ، سيعاني من عواقب الفرق بين الأهداف المفروضة اجتماعيًا وواقعه اليومي.
لمواجهة هذا الواقع ، يمكن للناس استخدام سلسلة من الاستراتيجيات ، تتراوح من المطابقة إلى التمرد.
الانحراف الاجتماعي والشذوذ
يُعرّف الانحراف الاجتماعي ، وهو مصطلح يستخدمه ميرتون بشكل خاص ، بأنه سلوك ينتهك معايير أو توقعات المجتمع ، بطريقة تتفاعل مع التمزق باستخدام وسيلة للتحكم. إنها مشكلة اجتماعية خطيرة ، لأنها ستؤدي إلى تهميش اجتماعي في الشخص الذي ينفذها.
وصف ميرتون ثلاثة أنواع رئيسية من الانحراف الاجتماعي:
الانحراف الشاذ
يتألف من قبول الأهداف التي يفرضها المجتمع ، ولكن محاولة تحقيقها عن طريق كسر القواعد (الوسائل).
انحراف المتمردين
القواعد مكسورة والأهداف الاجتماعية ليست مفترضة ، لكن لا بديل عنها.
الانحراف غير المطابق
يتم رفض كل من الأهداف والمعايير الاجتماعية ، ولكن يتم اقتراح بديل. في بعض الأحيان يتعلق الأمر بإصلاح النظام بأكمله.
وفقًا لميرتون ، تحدث الأنواع الثلاثة للانحرافات عندما يكون من المستحيل تحقيق الأهداف الاجتماعية بالوسائل التي يعتبرها المجتمع صالحة. قد يحدث هذا في حالات الشذوذ ، لذلك سيكون هذا الموقف سببًا مباشرًا للانحرافات الاجتماعية.
أمثلة
في مجتمع اليوم ، على الرغم من أننا لم نصل إلى حالة من الشذوذ الكامل ، يمكننا أن نرى بعض الأمثلة للحالات الناجمة عن الفرق بين التوقعات الاجتماعية والواقع. بعض منهم ما يلي:
- زيادة في الجريمة والانتحار بعد الركود الكبير ، الأزمة الاقتصادية التي أثرت على الجميع تقريبا منذ عام 2008. في ذلك الوقت فقد الكثير من الناس وظائفهم (شيء اعتقدوا أنهم مضمونون) ، وغير قادرين على إيجاد آخر ، قرروا كسر المعايير الاجتماعية من خلال الجريمة والانتحار.
- معدلات الطلاق حوالي 70 ٪ في معظم الدول الغربية. تحدث هذه الزيادة في انهيار الزيجات جزئياً بسبب الافتقار إلى القيم الأسرية والأهمية التي يوليها في المجتمعات المتقدمة الفردانية ، وهو أمر يصعب التوفيق بينه وبين العلاقات الطويلة.
- زيادة استياء الشباب لعدم حصولهم على وظيفة مستقرة براتب يسمح بالاستقلال. الجيل الحالي هو الجيل الأكثر تشكيلًا في التاريخ ، لكنه غير مضمون بعمل جيد ؛ لذلك ، يتخذ العديد من التدابير التي يمكن اعتبارها انحرافات: الهجرة ، والعيش في منزل الوالدين لسنوات ، من بين أمور أخرى.
- غلبة الامتثال ، أول إستراتيجية مواكبة وصفها ميرتون بحدوث شذوذ. وفقًا لنظريته ، على الرغم من استحالة تحقيق الأهداف الاجتماعية بالوسائل التقليدية ، فإن معظمهم سيواصلون المحاولة رغم الفشل. ويمكن ملاحظة ذلك اليوم في مجالات مثل العمل أو العلاقات الزوجية.
- استجابة للتغيرات الاجتماعية في العقود الأخيرة ، كان هناك أيضًا الكثير من السلوكيات المبتكرة ؛ وصف ميرتون هذه السلوكيات بأنها طريقة أخرى لمواجهة الشذوذ. بعض من أكثر الأوقات إثارة للدهشة في الآونة الأخيرة هي ريادة الأعمال والبساطة والعلاقات المفتوحة.
مراجع
- "روبرت ميرتون: نظرية أنومي" في: جامعة مينيسوتا. تم الاسترجاع: 14 مارس 2018 من جامعة مينيسوتا: d.umn.edu.
- "نظرة عامة على شذوذ دوركهايم وميرتون الاجتماعي" في: مجلة العلوم الإنسانية. تم الاسترجاع: 14 مارس 2018 من مجلة العلوم الإنسانية: j-humansciences.com.
- "Anomie" في: ويكيبيديا. تم الاسترجاع: 14 مارس 2018 من ويكيبيديا: en.wikipedia.org.
- "تكيفات روبرت ميرتون الشخصية مع شذوذ" في: التأملات. تم الاسترجاع: 14 مارس 2018 من التأملات: alexandrakp.com.
- "الانحراف الاجتماعي" في: ويكيبيديا. تم الاسترجاع: 14 مارس 2018 من ويكيبيديا: en.wikipedia.org.