ما هو أصل علم الاجتماع؟

ال أصل علم الاجتماع تمت مناقشتها من قبل تيارات مختلفة من الدراسات ، حيث أن بداياتها يمكن أن تكون مجردة بعض الشيء وبعيدة ، كونها العلم الذي لم يعترف به حتى بداية القرن التاسع عشر.

ومع ذلك ، فقد تأثر علم الاجتماع بالفلاسفة مثل أفلاطون وأرسطو وسانت أوغسطين ولوك وهوبز وروسو ، والتي تحدد أن بداياتها تعود إلى المراحل الأولى من المعرفة.

علم الاجتماع هو دراسة المجتمعات وسلوكهم. بالإضافة إلى ذلك ، يسعى إلى تحديد كيفية ترابط التفاعلات الاجتماعية وتعزيزها ، ناهيك عن الطريقة التي يتم بها تنظيمها ولماذا وما هو دورها في مجموعات معينة..

على الرغم من أن علم الاجتماع بالنسبة لبعض الناس ليس علمًا ، إلا أنه دراسة تجدد نفسها باستمرار لأن المجتمعات ليست ثابتة أيضًا ولديها معلومات جديدة يوميًا لتحليلها ودراستها.

ربما كنت مهتما ما وما هي التيارات الاجتماعية?

أصل علم الاجتماع

وفقًا لدراسات تاريخية مختلفة ، يُعزى أصل علم الاجتماع إلى الفترة ما بين نهاية القرن الثامن عشر في بداية القرن التاسع عشر..

كان السياق الجغرافي والتاريخي لبدايات علم الاجتماع هو ما بعد الثورة الفرنسية في أوروبا والثورة الصناعية ، وبصورة رئيسية بدأت هذه الدراسات تتحقق في فرنسا وألمانيا وإنجلترا.

في الواقع ، يبرز علم الاجتماع كنتيجة لنقطة انطلاق في المجتمع حيث عاش هؤلاء الفلاسفة والعلماء.

يجب أن يؤخذ في الاعتبار أنه قبل القرن الثامن عشر لم يكن هناك شيء للدراسة في تطور وسلوك المجتمعات ، حيث كانت تعتبر ثابتة ولم تحدث تغييرات مهمة حقًا..

الثورة الصناعية والفرنسية

كما ذكرنا سابقًا ، جاءت بدايات هذا العلوم الاجتماعية بفضل الثورة الفرنسية والصناعية.

هذه العمليات تعني تغييرا في النظرة العالمية للمجتمعات ، وعندما تم استبدال الرأسمالية ، ظهرت الطبقات الاجتماعية.

أيضا ، تم الترويج لتغييرات مختلفة في الأفكار السياسية ، وبطريقة ما ، فإن هذه المجموعة من الخصائص مهدت الطريق لعلم الاجتماع

في الوقت نفسه ، بدأ التعليم والمعرفة في التقدم وبطريقة ديمقراطية.

لذلك ، بدأ النظر إلى المشكلات الاجتماعية كموضوع للدراسة وتم البحث عن طريقة لتحليلها بطريقة علمية باتباع طرق وخطوات معينة.

أيديولوجيات فارغة وجديدة

يجب أن نفهم أن كل هذه الجوانب والانتقال والتغيير في طريقة التفكير والعمل في مجتمع أنتج وترك فراغًا كبيرًا في هؤلاء الناس الذين لم يتمكنوا من التكيف.

أدى هذا الفراغ ، سواء المعنوي أو الفكري أو الاجتماعي ، إلى خلق وتشجيع أيديولوجيات جديدة.

فقط في هذا الوقت ، ومع ظهور علم الاجتماع ، تبدأ الحركة الكاملة لحقوق الإنسان والعقل والذكاء والتفكير النقدي والعلمي..

مع ظهور الآلات وبداية التصنيع ، انتقلت الجماهير الكبيرة من الريف إلى المدينة للحصول على نوعية حياة أفضل.

عند تغيير أساليب الإنتاج ، زادت المشاكل الاجتماعية وبالتالي زاد الفضول للتفكير فيها.

الرواد

يُعتبر أن رواد هذه الدراسات وأولئك الذين بدأوا إعطاء فكرة عن علم الاجتماع السليم هم هنري دي سان سيمون وأوغست كومتي وكارل ماركس..

قام كل واحد منهم بإجراء دراسات ومساهمات مختلفة في مجالات محددة. على سبيل المثال ، ركز هنري دي سان سيمون على التحليل والإشارة إلى أننا كمجتمع ، نتعرض لأنماط مختلفة قد تكون غائبة عن الوعي.

كومتي ونقصه في المصطلح

دعا Augusto Comte لتعريف علم الاجتماع: "هذا هو المسؤول عن دراسة وفهم ، من خلال قوانين معينة ، جميع الظواهر الاجتماعية" ، كونها أول من استخدم مصطلح علم الاجتماع للإشارة إلى هذا المفهوم.

بعد سنوات ، تم أخذ الكلمة من قبل البريطاني هربرت سبنسر ، وبالتالي ، تم منحها استمرارية أكبر لهذا العمل والتعبير ، ليصل إلى تعريف ما نعرفه اليوم باسم علم الاجتماع.

الصراع الطبقي

من ناحية أخرى ، بدأ كارل ماركس دراساته حول الصراع الطبقي في المجتمع وأسس الفرضية الرئيسية ، وهي النتيجة التي جاءت بعد التحليلات المختلفة التي أجراها شخصه:

"المجتمع بأسره أهم من مجموع أجزائه ومجموعاته. بالنسبة له ، يلعب الصراع الطبقي دورًا مهمًا في تطور المجتمع وتطوره ".

في تلك الفترة المبكرة من الدراسات الاجتماعية ، سادوا وتطرقوا إلى مفاهيم مثل المحافظة والليبرالية والتطرف.

تستمر هذه المصطلحات حتى اليوم وعلى الرغم من أنها كانت ضحية الاختلافات ، إلا أنها ستظل دائمًا تتمتع ببعض التأثيرات على السلائف في علم الاجتماع.

علم الاجتماع من بداياته حتى الوقت الحاضر

مثل العديد من الأفكار والعلوم الاجتماعية التي ظهرت في ذلك الوقت ، حاول علم الاجتماع فرض نفسه كنوع من الدين أو أسلوب للحياة.

يقوم علم الاجتماع على نظريته الرئيسية على أنه كبشر ، لا نتصرف بقرارات غريزية أو فطرية ، ولكن على العكس ، لدينا دائمًا - إلى حد كبير أو أقل - التأثيرات من جميع الأنواع ، سواء كانت ثقافية أم سياسية أم تاريخ.

يحدد علم الاجتماع أننا كأفراد نستجيب للرغبات التي تفرضها المجموعات الاجتماعية الكبيرة ونعيش للرد وتلبية توقعات السكان الذين نتعايش معهم.

مع مرور الوقت ، تم تطوير هذه المفاهيم وفكر بها أكثر من الفلاسفة المختلفين الذين ما زالوا يعتبرون سلائف في علم الاجتماع ، وعلى الرغم من أنهم ربما لم يكونوا المؤسسين وقدموا مساهمات كبيرة في هذا العلوم الاجتماعية.

من بين الأبرز في القرن التاسع عشر لدينا هيربرت سبنسر ، إميل دوركهايم ، ماكس ويبر ، ماكس شيلر أو برونيسلاف مالينوفسكي.

بفضلهم ، لدينا معرفة شاملة بعلم الاجتماع ، وعلم الاجتماع بناءً على البيانات الإحصائية ، وعلم الاجتماع مع التخفيضات البيولوجية ، وعلم الاجتماع الذي يركز على الظواهر ، من بين أمور أخرى..

بفضل هؤلاء المفكرين العظماء ، المهتمين بفهم سبب وكيفية ذلك ، لدينا في الوقت الحاضر قواعد نظرية اجتماعية كبيرة ومن خلال هذا العلم الاجتماعي ، يمكننا أن نفهم العالم بطريقة مختلفة.

ربما تكون مهتمًا بالفروع والتخصصات في علم الاجتماع.

مراجع

1. Barbalet، J. (2005). سميث المشاعر (1759) ورايت عواطف (1601): بدايات علم الاجتماع. المجلة البريطانية لعلم الاجتماع ، 56 (2) ، 171-189. تم الاسترجاع من: onlinelibrary.wiley.com.
2. بودون ، ر. (2001). أصل القيم: مقالات في علم الاجتماع وفلسفة المعتقدات. الناشرين المعاملات. تم الاسترجاع من: books.google.com.
3. Bowker، J. (1974). حاسة الله ، النهج الاجتماعية والأنثروبولوجية والنفسية لأصل حاسة الله. تم الاسترجاع من: philpapers.org.
4. Gallino، L. (1995). قاموس علم الاجتماع. القرن 21. تم الاسترجاع من: books.google.com.
5. Knapp ، P. (1986 ، سبتمبر). هيجل العالمي في ماركس ودوركهايم ويبر: دور الأفكار هيجل في أصل علم الاجتماع. في المنتدى الاجتماعي (المجلد 1 ، العدد 4 ، الصفحات 586-609). كلوير الناشرين الأكاديميين. تم الاسترجاع من: link.springer.com.
6. Popper، K. R. (1957). المجتمع المفتوح وأعدائه. تم الاسترجاع من: sidalc.net.
7. سويدبرج ، ر (1994). فكرة "أوروبا" وأصل الاتحاد الأوروبي - منهج اجتماعي. Zeitschrift für Soziologie ، 23 (5) ، 378-387. تم الاسترجاع من: degruyter.com.