ما هي الاختلافات بين الدولة والأمة؟

ال الاختلافات بين الدولة والأمة أنها رائعة ، على الرغم من أن هذه المصطلحات غالباً ما تستخدم كمرادفات بطريقة خاطئة.

الدولة هي الكيان السياسي والإداري الذي يقرر فيه المجتمع تجميع نفسه في إقليم ما. تدعم الولايات ثلاثة عناصر أساسية: السكان والسيادة والأراضي. يمارس السكان السيادة في جميع أنحاء الإقليم ، والتي بدورها تسيطر عليها حكومة ، يمكن أن ينتخبها سكانها.

من ناحية أخرى ، الأمة هي شعب. وهذا يعني ، مجتمع يتشارك اللغة والثقافة والتاريخ المشترك ، وقد اكتسب هوية خاصة تميزها إلى حد أكبر أو أقل عن الدول الأخرى..

الخلط بين هذين المصطلحين هو أن المجتمع الحالي الذي نعيش فيه تسيطر عليه الدول القومية. ذلك لأن هذين المفهومين جعلا التكافل؛ في معظم الحالات ، تكونت الدول حيث كانت هناك دول. في بعض الأحيان أصبحوا يستخدمون كمرادفات. على سبيل المثال ، الأمم المتحدة هي منظمة الأمم المتحدة, ولكن لديها الدول الأعضاء.

يمكن أن تتجاوز حدود الدول الحدود التي حددتها الدول فيما بينها من خلال صراعات سياسية وعسكرية مختلفة. أيضًا داخل دولة ما ، قد توجد عدة دول انتهت في لحظة معينة من التاريخ بالتجمع في دولة واحدة. 

حاليًا ، هناك دول ترفض أي احتمال يهدد الهوية الوطنية للأغلبية ، بينما يقبل آخرون التعددية والترويج لها. الخرائط هي ضحايا التغييرات المتكررة مع إنشاء حالات جديدة. الأمم أكثر استقرارا بكثير في الوقت المناسب.

شعوب مثل الإيطالية أو الألمانية موجودة منذ قرون مع هوية موحدة ، على الرغم من أن إنشاء دولهم حديث العهد. قد تكون مهتمًا أيضًا بمعرفة أنواع القومية الموجودة ، لأنه شعور مرتبط جدًا بمفهوم الأمة.

4 اختلافات جوهرية بين الدولة والأمة

1- الأمة منظمة اجتماعية ، والدولة منظمة سياسية

تعريف الثقافة مهمة عملاقة ، لأن هناك مئات المفاهيم التي صاغها مؤلفون مختلفون عبر التاريخ. على الرغم من ذلك ، من الممكن تأطير العلاقة بين الثقافة والأمة.

لا يرتبط هذان العنصران ارتباطًا مباشرًا ، ولكن عادة ما يجتمعان. للأمة تكوين ثقافي محدد ، على الرغم من مشاركتها لسمات مع دول أخرى (Ghai، s.f.).

على العكس ، الدولة لا تفهم الثقافات. على الرغم من أنه قد يتم التوسط في عملها ، إلا أن الدولة مسؤولة عن ضمان سيادة أراضيها ومنح الحقوق المقررة للسكان المقيمين فيها..

2 - الدول تتطلب أراض ، والدول لا

بما أن الدول مؤسسة سياسية تنشئ الحكومة ، فيجب ممارسة السلطة على أي إقليم. هناك حالة منظمة فرسان مالطة ، وهي دولة بلا أراض لأنه على مدار التاريخ تركت بدونها ، لكن لكي توجد دولة ، يجب أن يكون لها إقليم مُشكل.

أمة تمر عبر أراضي الدولة. يشير مؤلفون مثل بول (1996) إلى أنه يمكن للمرء حتى التفكير في وجود أمة عربية ، مؤلفة من أكثر من اثني عشر دولة. بينما يحدث هذا ، في إسبانيا ، يتم التعرف على العديد من مجتمعاتها المتمتعة بالحكم الذاتي مثل كاتالونيا أو إقليم الباسك أو غاليسيا أو الأندلس كجنسيات تاريخية.

3- تختلف الدول بشكل أسرع من الدول

العديد من الدول لديها نزاعات حدودية ، حيث يتم التنازع على أجزاء كثيرة من الأراضي. يمكن أن يكون لتلك المناطق المتنازع عليها أمة محددة ، لن تتغير فورًا ، بغض النظر عمن يمارس السيادة على الإقليم.

تأسست الأمم المتحدة بعد الحرب العالمية الثانية مع 51 دولة يصل عددها اليوم إلى 193 دولة ، مما يشير إلى أن نمو الدول كان كبيرًا منذ أكثر من نصف قرن ، دون أن يعني ذلك إنشاء دول قومية.

4 ـ الدول مخلوقة ، الأمم لا

في لحظة معينة ، وافق قادة كل دولة على تأسيسها أو جعلها مستقلة ، أو الموافقة على دستور أو قواعد أساسية تشير إلى كيفية تشكيل الحكومة..

على العكس من ذلك ، تتفق الدول مع مرور الوقت وتدين بدستورها بسبب التطور وليس للأحداث والأحداث المحددة.

شجعت العولمة طمس الدول ، على الرغم من استمرارها في التطور بوتيرة خاصة بها وبسبب عوامل مختلفة ، حيث تؤثر جميع أنواع العناصر ، مثل الهيمنة الثقافية التي تتمتع بها دولة ما على بلد آخر..

أصل العلاقة بين الدولة والأمة

لم تكن مفاهيم الأمة والدولة مرتبطة بذلك دائمًا. في الوقت الحاضر ، يتم تقليل كمية المستعمرات في العالم. ولكن في العصر الحديث ومعظم العصر المعاصر ، كانت قارات مثل آسيا وأمريكا مستعمرة بالكامل.

في ذلك الوقت ، فرضت الدولة ولكن بسبب الاختلافات الاجتماعية التي تميزت بالعرق ، كان مفهوم الأمة منتشراً. في كثير من الحالات ، مع استقلال العديد من المستعمرات ، برزت الولايات أمام الأمم ، التي تجمعت فيما بعد لتشكيل هويات مختلفة. في الواقع ، لا يزال هناك العديد من الدول بدون دولة.

معايير لتحديد هذين المفهومين

في عام 1933 ، تمت الموافقة على اتفاقية مونتيفيديو ، والتي تحدد المتطلبات التي يجب أن تكون لدى أي دولة. وبهذا المعنى ، تم تعريف أنه لكي يتم اعتبار الدولة على هذا النحو ، يجب أن يكون لها عدد سكان دائم ، ومنطقة محددة ، وحكومة قائمة والقدرة على إقامة علاقات مع الدول الأخرى..

بالإضافة إلى ذلك ، هناك دول لا تتعرف على بعضها البعض ، لكن هذا لا يتوقف عن كونها دولًا ، وفقًا للاتفاقية (Olson، s.f.).

تحديد حدود الدول هو أكثر تعقيدا. تم تعريف هذه من قبل بنديكت أندرسون بأنها "مجتمعات وهمية". يمكن أن تنتشر الأمة على عدة ولايات ، كما هو الحال في كردستان ، وتتوق إلى تشكيل دولة خاصة بها (بول ، 1996).

ومع ذلك ، يؤكد مؤلفون مثل Walby (2003) أنه على الرغم من وجود العديد من الدول ، فهناك عدد قليل جدًا من الدول القومية وسيكون هناك عدد أقل نتيجة للعولمة.

مراجع

1. Barkin، J.، and Cronin، B. (1994). الدولة والأمة: تغيير القواعد وقواعد السيادة في العلاقات الدولية. المنظمة الدولية,48(1) ، 107-130. 
2. دي فاسكونسيلوس ، ف. (2013). Do Estado-nação à autonomia-nação: التحديات أو conceito de soberania.Meridiano 47 - Boletim De Análise De Conjuntura Em Relações Internacionais, 14 (136) ، 3-9.
3. Ghai، K. (s.f.) 9 الاختلافات الرئيسية بين الدولة والأمة. مكتبة المقالات الخاصة بك. تم الاسترجاع من yourarticlelibrary.com.
4. Mateu J. and Sánchez D ... (2015). 3. السلطة والدولة: الشرعية والحكومة. في الأندلس ، مانويل. فلسفة. أنايا.
5. Olson، L. (s.f.) المعايير التي تحدد البلد والدولة المستقلة والأمة. إنفوبليز. تم الاسترجاع من infoplease.com.
6. بول ، ج. (1996). الدول والدول. منتدى السياسة العالمية. تم الاسترجاع من globalpolicy.org.
7. روكان ، س. (1999). تشكيل الدولة ، وبناء الأمة ، والسياسة الجماهيرية في أوروبا: نظرية شتاين روكان: استنادا إلى أعماله التي تم جمعها. أوكسفورد ، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد.
8. والبي ، س. (2003). أسطورة الدولة القومية: نظرية المجتمع والسياسات في عصر عالمي. علم الإجتماع 37 (3): 529-546.