ما هي عناصر المعرفة؟

الأربعة عناصر المعرفة الأكثر تميزا هي الموضوع ، الكائن ، العملية المعرفية والفكر.

تعريف المعرفة معقد للغاية لأنه ينشأ من حقيقة عفوية وغريزية. يمكن وصفها بأنها اتصال مع العالم. 

يتميز بوجود موضوع أمام كائن. الموضوع عندما يرى الكائن ، يلتقطه ويجعله خاصًا به من خلال عملية إدراكية.

تعتمد المعرفة على طبيعة الكائن والوسائل المستخدمة لإعادة إنتاجه. وبالتالي ، يمكننا التمييز بين مجموعتين كبيرتين من المعرفة والمعرفة الحسية والمعرفة العقلانية.

تم العثور على المعرفة الحسية في الرجال والحيوانات ، ويتم التقاطها من خلال الحواس. المعرفة العقلانية متأصلة في البشر ويتم التقاطها من خلال العقل.

العناصر الرئيسية للمعرفة

موضوع

لا يمكنك التحدث عن المعرفة دون موضوع له. الموضوع هو الشخص الذي يلتقط كائنًا واقعيًا ويفكر فيه.

على سبيل المثال ، في حالة العلماء ، فإنهم أشخاص ، من خلال ملاحظاتهم وتجاربهم في العلوم ، يقدمون أفكارًا عقلانية عنهم ويشكلون سلسلة من المعرفة التي نعرفها بالعلم.

موضوع

الكائن هو الشيء أو الشخص الذي يتعرف عليه الموضوع. لن يتم استدعاء الشيء المعروف ككائن إذا لم يتم التعرف عليه ، لذلك يعد الشرط ضروريًا لرؤية الكائن والتعرف عليه ، بحيث يكون كائنًا.

هناك علاقة مثيرة للاهتمام بين الموضوع والكائن. عندما يتفاعل هذان ، يبقى الكائن بدون تغيير.

ومع ذلك ، يخضع الموضوع لتعديل أثناء المعرفة للحصول على سلسلة من الأفكار تجاه الكائن.

يمكن إنشاء استثناءات ، على سبيل المثال إذا كان الشخص يعتقد أنه يتم ملاحظته وتعديل سلوكه على الرغم من عدم التأكد مما إذا كان موضوعًا لبعض الموضوعات الأخرى.

هنا يظهر الفرق بين المعرفة الموضوعية والمعرفة الذاتية. تميل المعرفة الذاتية إلى مصالح الموضوع مقابل المعرفة الموضوعية التي تعبر تمامًا عما تم ملاحظته دون إضافة عناصر خارجية.

من الصعب جدًا الوصول إلى المعرفة الموضوعية تمامًا لأي موضوع ، حيث توجد حدود لنبضات الآخرين التي يمكن أن تتداخل في قياس المعرفة..

العملية المعرفية

في العملية المعرفية هو المكان الذي ينشأ فيه التفكير في الكائن. إنها عملية فيزيولوجية نفسية ضرورية للموضوع الذي يواجه كائنًا للتفكير فيه.

تستمر العملية المعرفية للحظة فقط ، ومع ذلك ، فمن الضروري حتى يتسنى تكوين فكرة عن الكائن المرصود. العملية الإدراكية هي عملية عقلية تؤدي إلى التفكير.

على الرغم من أن العملية المعرفية قصيرة للغاية ، إلا أن الفكر الناتج يستمر في معرفة الموضوع لبعض الوقت.

لفهم هذه العلاقة ، يمكننا تقديم مثال مثل تحقيق صورة.

في هذه الحالة ، ستكون العملية الإدراكية هي الضغط على الزر لالتقاط كائن ، والذي يدوم لحظات فقط. تستمر الصورة التي تم الحصول عليها بواسطة هذا الإجراء لفترة أطول ، كما يحدث مع التفكير.

تفكير

الفكر محتوى داخلي يُشار إلى كائن ما. يمكن أن نشير إلى التفكير باعتباره تتبعًا داخليًا في كل مرة يُعرف فيها الكائن.

توفر تلك البصمة في الذاكرة سلسلة من الأفكار التي يتم إثارتها في كل مرة يتم فيها إلقاء نظرة على الكائن. إنه تعبير عقلي عن الكائن المعروف.

الكائن ، من ناحية أخرى ، خارج عن الموضوع ، موجود خارج عقل الموضوع بصرف النظر عن طريقة إدراكه له.

ولكن هناك أيضًا أشياء داخلية تحدث عندما نحاول تركيز الانتباه على المعرفة التي اكتسبناها سابقًا.

الفكر يختلف عن الكائن ، لأنه يمثل موضوع الكائن الذي يدركه. أنها لا تعمل مثل صورة تلتقط الكائن ، لكنها بناء عقلي يمثل الكائن.

هناك دراسات فسيولوجية عصبية خلصت إلى أن هناك اختلاف جذري بين فكر الكائن الممثلة والكائن نفسه.

يجب علينا أيضًا التمييز بين التفكير المثالي والتفكير الواقعي. في الفكر المثالي ، يكون هدف معرفتنا جوهريًا ، على عكس الفكر الواقعي حيث يتم تصويره بطريقة تلتقط الكائن بطريقة غير عقلية.

ومع ذلك ، يحدث الفكر الواقعي بمجرد أن يستعيد الموضوع انتباهه وينعكس على الأفكار التي حصل عليها من قبل ، مما يستفز أفكارًا جديدة مختلفة عن الكائن المرصود. هذا ما نسميه التفكير.

هناك حالة استثنائية من المعرفة عن الذات ، الموضوع يلتقط نفسه ليس ككائن ولكن كموضوع. 

تكامل العناصر الأربعة للمعرفة

يعرّف جوتيريز (2000) المعرفة من خلال العلاقة بين العناصر الأربعة بأنها الظاهرة التي يلتقط فيها الشخص أو الشخص موضوعًا وينتج داخلًا سلسلة من الأفكار حول هذا الشيء. وهذا هو ، والأفكار العقلية التي يولدها هذا الموضوع من هذا الكائن.

فعل المعرفة يتطلب استيعاب الكائن حسب الموضوع. هذا يؤدي إلى امتداد الأفق المعرفي ويحصل على خصائص وخصائص الكائن. هذا هو المكان الذي يبدأ فيه الموضوع باكتساب وجود في داخل الشخص الذي يعرفه.

عندما يستوعب الكائن الكائن ، فإنه يساعد على نمو الموضوع ؛ هذا هو جوهر المعرفة. أن تعرف أن تكون أكثر من ذلك ، وليس للحصول على المزيد.

من الضروري التمييز بين معرفة التفكير. لمعرفة هو الحصول على سلسلة من الأفكار من كائن. التفكير هو خلط تلك الأفكار ، والجمع بينها ، عند الحصول عليها. في حالة العلماء ، يمكنك حتى استنتاج أفكار جديدة أخرى.

لذلك ، فإن التمييز النهائي بين المعرفة والتفكير ومعرفة النتائج على النحو التالي. مع العلم هو متعال.

التفكير هو مزيج من الأفكار المعروفة. والمعرفة هي مجموعة الأفكار التي لدى الموضوع.

مراجع

1. فولر ، ستيف ؛ كولير ، جيمس هـ.الفلسفة والبلاغة ونهاية المعرفة. لورانس إرلبوم أسوشيتس ، 2004.
2. هابرماس ، يورغن. المعرفة والمصالح الإنسانية.
3. ديفيدسون ، دونالد. نظرية التماسك للحقيقة والمعرفة.
4. هيسن ، يوهانس ؛ روميرو ، فرانسيسكو.نظرية المعرفة. Espasa-Calpe ، 1970.
5. غادر ، هانز جورج ؛ أرغولول ، رافائيل.واقع الجميل. برشلونة: بايدوس ​​، 1998.
6. هورويتز ، ايرفينغ لويس.تاريخ وعناصر علم اجتماع المعرفة. 1974.
7. ماتورانا ، هومبرتو ر. وآخرون.شجرة المعرفة: الأسس البيولوجية للمعرفة الإنسانية. مدريد: مناظرة ، 1990.