سيرة إدغار مورين ، المساهمات والأشغال

إدغار مورين عالم اجتماعي وفيلسوف ومخرج فرنسي مرموق ، أعماله الأدبية الواسعة معروفة على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم. ولد في باريس ، فرنسا ، في 8 يوليو 1921 تحت اسم إدغار ناحوم.

يعتبر مورين أحد أكثر المفكرين رمزًا في القرن الماضي والحالي لمساهمته في تحليل الفكر المعقد. يذكر اسمه إجباريًا عند الإشارة إلى تحول النموذج في التعليم وإصلاح الفكر.

بعد نشر في عام 1977 من المجلد الأول من الطريقة, نظرًا لأهم أعماله ، اكتسبت شخصية موران أهمية أكبر لكونها أول اقتراح علمي يتعلق بنموذج دمج جديد لفهم الواقع المادي والاجتماعي بشكل أفضل.

دفعته مساهماته الأدبية إلى عدد لا يحصى من الجوائز الأكاديمية في جميع أنحاء العالم: الدكتوراه الفخرية وتميز المؤسسات الأكاديمية والرسمية المختلفة.

مورين هو "مفكر الكواكب" ، كما أطلق عليه آلان تورين ، الذي ينتمي إلى مجموعة من المثقفين الفرنسيين الذين شارك جان بول سارتر والصحافي فرانسوا مورياك في معارضته للحرب في الجزائر عام 1955 وشكلوا لجنة عمل.

من بين أعماله البارزة هي: رجل والموت (1951), وقائع الصيف (1961), النموذج المفقود: الطبيعة البشرية (1973), الطريقة الأولى والثانية والثالثة والرابعة والخامسة والسادسة (1977 - 2004), علم الإجتماع (1984), شياطيني (1994), المعرفة السبعة اللازمة لتعليم المستقبل (2000) ، من بين أمور أخرى كثيرة.

يتم الاعتراف بعمله في التعقيد والتفكير المعقد في جميع أنحاء العالم وخاصة في البلدان الناطقة بالفرنسية ، وكذلك في أوروبا وأمريكا. إن إسهاماته الأكاديمية في علم الاجتماع والأنثروبولوجيا البصرية وعلم البيئة والسياسة والتعليم وبيولوجيا النظم قد تم تقديرها على نطاق واسع.

وقد كتب أيضًا العديد من المقالات حول التاريخ والقانون والاقتصاد ، والتي تتميز بروحه الدقيقة وغير الموقرة والجريئة..

مؤشر

• 1 السيرة الذاتية
  • 1.1 الدراسات والنشاط السياسي
  • 1.2 قتال سري
  • 1.3 الأسرة والحياة السياسية
• 2 مساهمات في الفلسفة وعلم الاجتماع
  • 2.1 1945 - 1960
  • 2.2 1960 - 1970
  • 2.3 1970 - 1990
  • 2.4 1990 - 2000
• 3 أعمال
• 4 المراجع

سيرة

ينتمي إدغار ناحوم إلى عائلة من أصل يهودي من السفارديم يرأسها والده ، فيدال ناهوم ، الذي ولد في سالونيكا (اليونان) في عام 1894 ثم الجنسية الفرنسية لاحقًا. تصورت والدته ، لونا بيريسي ، في ظروف مثيرة للغاية لأنه بسبب مرض في القلب لم يكن لديه أطفال.

ومع ذلك ، فإن والده لم يسبق له أن علم بهذه الصعوبة وأن الولادة حدثت في ظروف شديدة الخطورة بالنسبة للأم والطفل ، الأمر الذي ترك عواقب في مورين خلال طفولته.

في سن العاشرة ، فقد كاتب المستقبل والدته ، لذلك كانت عمته الأم ، كورين بيرسي ، مع والده ، مسؤولين عن مواصلة تربيتهم.

وفاة مبكرا من والدته تميز مورين مدى الحياة. بعد هذه الحلقة ، سعى في الأدب إلى ملجأ لحزنه وأصبح قارئًا شرسًا للكتب ذات الموضوعات الأكثر تنوعًا. بدلاً من اللعب مثل أي طفل ، قضى ساعات في القراءة ، هواية شاركها مع ركوب الدراجات والطيران.

الدراسات والنشاط السياسي

في سن ال 19 دخل الجامعة بحثا عن المزيد من المعرفة والتدريب الفكري. أراد Morín معرفة المزيد عن السينما والموسيقى والعلوم الاجتماعية والطبيعة.

في جامعة السوربون التحق بكلية الآداب وكلية العلوم السياسية وكلية الحقوق في وقت واحد. بعد قراءة مختلف مؤلفي التنوير خلال القرن الثامن عشر ، ارتبط بالعمل الفلسفي.

في سن 15 انضم إلى صفوف الحكومة الجمهورية الإسبانية خلال الحرب الأهلية الإسبانية. خلال هذا الوقت ، قادته القراءات إلى الارتباط بالسياسة والفكر الاشتراكي من خلال الجبهة الشعبية التي انضم إليها عند دخول اتحاد طلاب الخطوط الأمامية.

رفضت هذه المجموعة السياسية بقيادة جاستون بيرجيري الحرب واقترحت اشتراكية وطنية.

قتال سري

في عام 1940 ، اضطر إلى مقاطعة دراسته الجامعية والفرار إلى تولوز عندما غزا النازيون فرنسا. خلال هذا الوقت كرس نفسه لمساعدة اللاجئين وأصبح تابعا متحمسا للاشتراكية الماركسية.

على الرغم من الحرب ، لم تتوقف شغفه بالقراءة من جميع الأنواع وأصبح زائرًا متكررًا للمكتبة البلدية. في عام 1942 حصل على شهادة في التاريخ والجغرافيا والقانون في جامعة السوربون.

قام بدور نشط في المقاومة الفرنسية وفي عام 1941 التحق بالحزب الشيوعي الفرنسي. في أغسطس 1944 ، شارك بنشاط في النضال من أجل تحرير باريس.

في عمر 21 عامًا ، كان موريين ملتزمًا جدًا بالفعل بأعمال المقاومة ضد الاحتلال النازي. الكتيبات الموزعة ، ساعدت اللاجئين وشجعت جميع أنواع الأنشطة التخريبية. في ذلك الوقت كان يعيش في مخبأ ، لذلك قرر تغيير لقبه ناحوم ل "مورين".

شخصيته الثلاثية ك اليهودي والشيوعي وعضو في المقاومة الفرنسية جعلته هدفا لجستابو ، الشرطة السرية النازية. في أغسطس 1944 شارك في أعمال المقاومة التي بلغت ذروتها في انتفاضة باريس.

الأسرة والحياة السياسية

وبعد عام تزوج من فيوليت شابيلوبو ، عالم اجتماع قابله خلال حياته الطلابية ، وانتقل من باريس. من هناك غادر مع زوجته ليستقر في لانداو في بفالز ، ألمانيا. ثم شغل رتبة ملازم أول في جيش الاحتلال الفرنسي.

في عام 1946 ، عاد إلى باريس وترك مهنته العسكرية لمواصلة أنشطته السياسية. ومع ذلك ، تم طرده من الحزب الشيوعي الفرنسي في عام 1952 بسبب مواقفه الحرجة ، التي كشفت عنها في مقال نشر في صحيفة فرانس أوبسيرفاتور.

ندد موران بانحرافات وتجاوزات النظام الشيوعي السوفيتي تحت قبضة جوزيف ستالين. اختلافات ملحوظة مع تيتو ، الزعيم اليوغوسلافي ، وثورة ماو الصينية.

أدت قناعاته المسالمة والتزامه الاجتماعي القوي بالمشاركة في اللجان الفكرية للسلام في رفض الحرب في الجزائر وإعادة تسليح ألمانيا..

في ذلك الوقت ، وبفضل توصية من المثقفين الآخرين ، تم قبوله في المركز الوطني للبحث العلمي (CNRS).

بين عامي 1948 و 1949 ، انتقل إدجار وزوجته إلى فانفيس بسبب حمل فيوليت ، حيث عاش الزوجان الشابان مع الكثير من المصاعب الاقتصادية. درست فيوليت دروس الفلسفة للمساعدة في دعم المنزل. ولدت ابنتها الأولى إيرين في عام 1947 وبعد عام ولدت فيرونيك ، والثانية.

تم حل الزواج مع Violette وفي عام 1963 تعاقدت موران مع فنانين التشكيليين جوان هاريل ، حيث انفصلت عنها بعد ذلك بفترة وجيزة. بعد سنوات ، في عام 1984 ، توفي والده عن عمر يناهز 91.

ثم في عام 1982 تزوجت من Edwige L. Agnes ، التي عاشت معها حتى فبراير 2008 عندما توفيت. ثم التقى شريكه الحالي صباح أبو السلام.

مساهمات في الفلسفة وعلم الاجتماع

يمكن تقسيم مساهمات مورين الفلسفية والاجتماعية إلى مراحل لأغراض عملية:

1945 - 1960

في كتابه الأول الذي كتبه بين عامي 1945 و 1946 ، بعنوان السنة صفر من ألمانيا, روى موري تجربته الخاصة عاش في ألمانيا ، دمرت تماما بعد الحرب.

في ذلك العام تم تعيينه من قبل وزارة العمل الفرنسية لإدارة صحيفة كان قراءها أسرى حرب ألمان. وهو يعمل في الصحف Patriote Résistant و Parallèlle 50 و Action.

في عام 1951 كتب الكتاب رجل والموت, التي أصبحت أساس ثقافتها الواسعة ، والتي تغطي مجالات متنوعة مثل الفلسفة والجغرافيا الاجتماعية وتاريخ الأفكار والإثنوغرافيا وما قبل التاريخ وعلم نفس الطفل والأساطير والتحليل النفسي وتاريخ الأديان ، من بين أمور أخرى.

كونها عضوًا في لجنة علم الاجتماع بالمركز الوطني للتحقيق العلمي بفرنسا (CNRS) ، بين 1951-1957 ، بدأت عملها الاستقصائي بموضوع "علم اجتماع السينما" ، والذي واصلت تحقيقه حول "الواقع التخيلي لل الرجل "، رسمت سابقا في كتابه رجل والموت.

يتعرض بحثه الاجتماعي-الأنثروبولوجي في السينما إلى: السينما أو الرجل الخيالي (1956) ثم في عام 1957 في الكتاب النجوم: أسطورة وإغواء السينما.

بين عامي 1957 و 1960 كان يعمل في كتابه autocritique, التي عملت على تحقيق التوازن الأول في حياته السياسية والعمل الأدبي. ثم في عام 1959 نشر بيانًا لصالح "حقيقة فيلم" جديدة يقوم عليها الفيلم وقائع الصيف النار في عام 1960.

في نفس العام ، أسس مركز دراسات الاتصال الجماهيري (CECMAS) الذي أصبح فيما بعد مركز الدراسات متعددة التخصصات: علم الاجتماع ، علم الإنسان ، علم الأنسجة.

1960 - 1970

قاده عمله إلى زيارة العديد من جامعات أمريكا اللاتينية في المكسيك وبيرو وبوليفيا وتم تعيينه رئيسًا للبحوث في المركز الوطني للبحث العلمي (CNRS)..

في عام 1962 ، أسس مع رولاند بارث وجورج فريدمان ، مجلة الاتصالات ، التي أخرجها من عام 1973 إلى 1990. في تلك السنة بدأ الكتابة حياة الموضوع. في وقت لاحق ، جنبا إلى جنب مع Lefort و Castoriadis ، كان يعمل في مركز البحوث للدراسات الاجتماعية والسياسية.

شارك مورين في مشروع بحثي متعدد التخصصات كبير بين عامي 1965 و 1967 ، والذي وقع في بلدية بلوفيت.

في تلك السنة أسس أيضًا مجموعة العشرة ، إلى جانب روبرت بيرون وجاك روبن وهنري لابورت ، من أجل تبادل الأفكار والمناقشات. 

في السنوات 1965-1967 ، تمت دعوته للمشاركة في مشروع بحثي متعدد التخصصات كبير ، بتمويل من الوفد العام للبحوث العلمية والتقنية ، في بلدية بلوفيت.

في عام 1968 التحق بجامعة نانتير ليحل محل هنري ليفبفر ، وشارك في مظاهرات طلاب مايو الفرنسية في جميع أنحاء فرنسا.

كتب في صحيفة لوموند عن الطلاب المشترك ، وسافر إلى ريو دي جانيرو لإملاء كرسي في جامعة كانديدو مينديز وعاد إلى باريس بسرعة.

1970 - 1990

في المظاهرات الطلابية في تلك السنة كتب جولة ثانية من المقالات التي سماها ثورة بلا وجه. بين عامي 1969 و 1970 حقق في شائعات عن اختطاف شابات في أورليانز من قبل التجار اليهود.

من هذا التحقيق كتب موران الكتاب شائعة أورليانز, التي تفحص مصادر الشائعات ، وكذلك قنوات الانتشار والقيم والخرافات ومعاداة السامية.

ثم انتقل إلى جنوب كاليفورنيا لإلقاء العديد من المحاضرات حول العلاقة بين البيولوجيا وعلم الاجتماع في معهد سالك للدراسات البيولوجية. اكتشف هناك "الثورة البيولوجية" التي نشأت بعد النتائج التي توصلت إليها حول بنية الشفرة الوراثية.

أدت الدراسات والقراءات خلال هذه الرحلة إلى الولايات المتحدة مور إلى مراجعة نظرياته. دخل نظرية النظم العامة وعمق معرفته عن علم التحكم الآلي ونظرية المعلومات والتفكير البيئي الجديد في بيركلي.

التفكير متعدد التخصصات

في تلك السنوات ، واصل بحثه وتطوير فكر متعدد التخصصات بشكل أصيل ، وهذا لا يسمح فقط بالتبادلات بين العلوم البيولوجية والعلوم الإنسانية.

في بداية السبعينيات ، أنشأ مع الباحثين الآخرين المركز الدولي لدراسات الأنثروبولوجيا الحيوية والأنثروبولوجيا الأساسية ، والذي أصبح فيما بعد مركز روياومونت لعلوم الإنسان..

في هذه المرحلة بدأ استكشافه لنظرية الأتمتة الذاتية الاستنساخ ومبدأ ترتيب الضجيج و "فرصة التنظيم" ، وكذلك في نظريات التنظيم الذاتي.

أدت هذه التيارات الفكرية الجديدة موران إلى تصور تحفة له الطريقة, الذي كتب مقدمته في نيويورك ، متأثرًا أيضًا بقراءات بوبر ، باشيلارد ، تارسكي ، غوتارد غونتر ، ويتجنشتاين ، فييرابيند ، هولتون ، لاكاتوس.

جدد موري اهتمامه بتطوير أنثروبولوجيا عامة ، بعد الندوة التي نظمها مركز روياومونت في عام 1972 "وحدة الإنسان: المتغيرات البيولوجية والعالمية والثقافية".

تم جمع أعمال ومناقشات الحدث ونشرها في كتاب بعنوان وحدة الرجل. الرئيسيات والرجل. تركز اهتمامه على "unidualidad del hombre" الذي ظهر منه الكتاب النموذج المفقود (1973).

في تلك السنة كان مسؤولاً عن مركز الدراسات متعددة التخصصات (علم الاجتماع ، الأنثروبولوجيا ، التاريخ) بكلية الدراسات العليا حيث تصور مشروع المنهج.

في عام 1989 ، شارك مورين في إنتاج كتاب عن والده بعنوان فيدال وشعبه, مع ابنته عالم الأنثروبولوجيا فيرونيك غرايب ناحوم والمؤرخ واللغوي حايم فيدال ، طالب في ثقافة السفارديم.

1990 - 2000

ترأس لجنة المركز الوطني للبحث العلمي في العلوم والمواطنين منذ أوائل التسعينيات. ومن هناك ، جرب التطور العملي لأطروحته حول الديمقراطية المعرفية ، بناءً على الاقتناع بضرورة نشر المعرفة العلمية بين المواطنين لصالحهم..

خلال عامي 1997 و 1998 ، دعته وزارة التعليم الفرنسية إلى تقديم خطة لتطوير إصلاح تعليمي وطني. وفي عام 1998 أيضًا ، قام بتوجيه المجلس العلمي الذي أنشأه وزير التعليم كلود أليجر ، بهدف التداول حول "إصلاح المعرفة في المعاهد".

في نهاية تلك السنة ، قام أيضًا بتنظيم أول مؤتمر بين اللاتينيين للفكر المعقد ، وفي عام 1999 أنشأ كرسي إدغار موران المتجول المخصص لتدريس التفكير المعقد ، برعاية اليونسكو.

ثم في عام 2001 تم تعيينه رئيسًا لوكالة الثقافة الأوروبية وجمهورية فرنسا ، ومنذ عام 2002 كان مديرًا فخريًا للمركز الوطني للبحث العلمي.

أعمال

- السنة صفر من ألمانيا (1946)

- رجل والموت (1951)

- روح الوقت (1966)

- كومونة فرنسا: تحول بلوفيت (1967)

- شائعة أورليانز (1969)

- النموذج المفقود: الطبيعة البشرية (1973)

- الطريقة الأولى. طبيعة الطبيعة (1977)

- الطريقة الثانية حياة الحياة (1980)

- العلم بضمير (1982)

- من طبيعة الاتحاد السوفياتي (1983)

- علم الإجتماع  (1984)

- الطريقة الثالثة. معرفة المعرفة (1986)

- فكر في أوروبا (1987)

- مقدمة في الفكر المركب (1990)

- الطريقة الرابعة الأفكار (1991)

- وطن أسلاف المرء (1993)

- شياطيني (1994)

- التعقيد البشري (1994)

- عام سيزيف "، جريدة 1994  (1995)

- الحب والشعر والحكمة  (1997)

- العقل جيد الترتيب  (1999)

- المعرفة السبعة اللازمة لتعليم المستقبل, اليونسكو (2000)

- الطريقة الخامسة. إنسانية الإنسانية (2001)

- لسياسة الحضارة (2002)

- الطريقة السادسة ال الأخلاقيات (2004)

- الحضارة والهمجية (2005)

- هل الهاوية? (2008)

- الطريق لمستقبل الإنسانية (2011)

- طريق الأمل (2011)

مراجع

1. إدغار موران: حياة وعمل المفكر غير المطابق. تم الاسترجاع في 19 سبتمبر 2018 من books.google.com
2. إدغار مورين. استشارة good Good.com
3. إدغار مورين. استشارة biografiasyvidas.com
4. إدغار مورين - السيرة الذاتية. تم الاسترجاع من jewage.org
5. إدغار مورين ، الموقع الرسمي الدولي. استشارة edgarmorinmultiversidad.org
6. من هو إدغار مورين. استشارة ciuem.info