تطور التطور الأحادي ، المراحل والأخبار

ال تطور أحادي الخط هي نظرية أواخر القرن التاسع عشر اعتبرت أن جميع المجتمعات البشرية تطورت على طريق مشترك ، من مجتمعات بسيطة من الصيادين وجامعي الحيوانات إلى الحضارات المتعلمة.

تمر جميع المجتمعات بنفس التسلسل الأساسي للمراحل ، على الرغم من أن سرعة الانتقال قد تختلف. هذه النظرية تفسح المجال لمجموعة من الانعكاسات التي يمكن من خلالها تقدير نظام الأعمار الثلاثة وعدة نظريات أنثروبولوجية تحدد الفرقة والقبيلة والقيادة كمراحل متعاقبة..

الفكرة الأساسية وراء هذه النظرية هي أن كل ثقافة يجب أن تتطور من خلال نفس عملية التطور ، لأن البشر هم نفس الشيء مع مرور العصور.

تُنسب هذه النظرية إلى العالم لويس هنري مورجان (1818-1881) ، الذي صنف العملية على ثلاث مراحل: الوحشية والهمجية والحضارة. ومع ذلك ، تم فصل كل مرحلة إلى مراحل أدنى ومتوسطة وعالية ، لذلك في المجموع هناك تسع مراحل مميزة داخل النظرية.

في الوقت الذي تم فيه تطوير هذه النظرية ، كان العصر الفيكتوري بمثابة قمة الحضارة.

تنمية

التطور غير الخطي معروف أيضًا باسم التطور الاجتماعي الكلاسيكي. إنه يتحدث بشكل أساسي عن السلوك البشري بشكل كامل تقريبًا في علم الإنسان.

يقوم على نظريته على حقيقة أن الدول الاجتماعية المختلفة تتحد من غير المتحضر إلى الأكثر تعقيدًا. يؤكد أن تطور البشرية كان هو نفسه ، بغض النظر عن قارة المنشأ.

تطورت الثقافات البشرية من أنواع بسيطة إلى كائنات أكثر تعقيدًا من خلال تمايز العمل. في الأيام الأولى للبشرية ، عاش الناس في مجموعات متجانسة.

ثم ظهرت التسلسلات الهرمية ، وتميز الأفراد والملوك والعلماء والعمال. تراكم متزايد من المعرفة تميزت الناس في الطبقات الاجتماعية.

جمع أنصار التطور في القرن التاسع عشر بيانات من المبشرين والتجار ، ونظموا هذه البيانات المستعملة وطبقوا النظرية العامة على جميع المجتمعات. وبما أن المجتمعات الغربية لديها التكنولوجيا الأكثر تطوراً ، فإنها تضع هذه المجتمعات في أعلى مرتبة من الحضارة.

كان هناك افتراضان رئيسيان. كان أحدها الوحدة النفسية ، وهو مفهوم يوحي بأن عقول البشر تشترك في خصائص متشابهة في جميع أنحاء العالم. وهذا يعني أن جميع الناس ومجتمعاتهم سوف تمر بنفس عملية التنمية.

كان الافتراض الأساسي الآخر هو أن المجتمعات الغربية تتفوق على المجتمعات الأخرى في العالم. استند هذا الافتراض إلى حقيقة أن المجتمعات الغربية كانت مهيمنة بسبب قوتها العسكرية والاقتصادية ضد مجتمعات بسيطة عتيقة من الناحية التكنولوجية كما في حالة السكان الأصليين.

ساهمت نظرية التطور غير الخطي كثيراً في الأنثروبولوجيا في ذلك القرن ، لأنها قدمت أول طرق منهجية للتفكير وشرح المجتمعات البشرية ، كونها نظرة ثاقبة حول الجانب التكنولوجي للمجتمعات.

لقد ثبت أن هناك تقدمًا منطقيًا من استخدام الأدوات البسيطة إلى تطوير التكنولوجيا المعقدة ، ولكن هذه الجملة لا تنطبق بالضرورة على جوانب أخرى من المجتمعات ، مثل نظم القرابة والأديان وعادات الأبوة والأمومة.

مراحل: الوحشية ، الهمجية والحضارة

اعتمدت هذه الحضارات بشكل كبير على الاكتشافات السابقة للهمجية. استخدام الكتابة أو ما يعادلها في الهيروغليفية على الحجر يقدم دليلا عادلة على بداية الحضارة. بدون سجلات أدبية ، لا يمكن القول إن التاريخ أو الحضارة موجودان.

كانت الوحشية فترة تكوين الجنس البشري. خلال هذه المرحلة تطوّر الخطاب المتطور تدريجياً واحتلال كامل سطح الأرض ، رغم أن هذه المجتمعات لم تكن قادرة على تنظيم نفسها بأعداد..

في وقت لاحق ، عندما برز الجزء الأكثر تقدماً من الإنسانية من الوحشية ودخل في الحالة البربرية المنخفضة ، يجب أن يكون عدد سكان الأرض قليلًا..

كانت الاختراعات الأولى هي الأكثر صعوبة في تحقيقها بسبب ضعف قوة التفكير المجرد.

من شأن كل عنصر كبير من المعارف المكتسبة أن يشكل أساسًا لمزيد من التقدم ، ولكن هذا يجب أن يكون غير محسوس تقريبًا..

إن إنجازات الوحشية ليست ملحوظة بشكل خاص في شخصيتها ، لكنها تمثل قدراً هائلاً من العمل المستمر مع وسائل ضعيفة لفترات طويلة من الزمن قبل الوصول إلى درجة معقولة من النزاهة..

بينما نرتقي بترتيب الوقت والتنمية ، تصبح الاختراعات أكثر مباشرة في علاقاتها مع الاحتياجات الأساسية. يتم اختيار رئيس من بين أفراد القبيلة. حالة القبائل الآسيوية والأوروبية في هذه الفترة ضائعة بشكل كبير.

عند إجراء تقدير عادل ، فإن إنجازات الإنسانية التي تحققت في هذه الفترات الثلاثة هي ذات حجم كبير ، ليس فقط من حيث العدد والقيمة الجوهرية ، ولكن أيضًا في التطور العقلي والأخلاقي الذي رافقته..

النظرية في عالم اليوم

يرى علماء الأنثروبولوجيا المعاصرون أن تطور القرن التاسع عشر هو تبسيط مفرط في تفسير تطور المجتمعات المختلفة. بشكل عام ، اعتمد أنصار التطور في القرن التاسع عشر على الآراء العنصرية للتنمية البشرية التي كانت شائعة في ذلك الوقت.

على سبيل المثال ، اعتقد كل من لويس هنري مورغان وإدوارد بورنيت تايلور أن الناس في مختلف المجتمعات لديهم مستويات مختلفة من الذكاء ، مما يؤدي إلى اختلافات اجتماعية. هذه الرؤية للذكاء لم تعد صالحة في العلوم المعاصرة.

تعرضت نظرية التطور في القرن التاسع عشر لهجوم شديد من قبل المتخصصين في التاريخ بسبب امتلاكهم قيمة عالية من المضاربة والإثنية في بداية القرن العشرين..

في الوقت نفسه ، أثرت مقاربه المادية وآرائه عبر الثقافات على الأنثروبولوجيا الماركسية والتطوريين الجدد..

المؤلف: لويس هنري مورغان (1818-1881)

كان لويس هنري مورجان أحد الدوافع الرئيسية لنظرية التطور أحادي الخط ، مؤكدًا أن المجتمعات تتطور وفقًا لنظام عالمي للتطور الثقافي.

لقد آمن مورغان بالتسلسل الهرمي للتطور التطوري من الوحشية إلى الهمجية ونحو الحضارة.

الفرق الحاسم بين المجتمع المتحضر والمجتمعات السابقة هو الملكية الخاصة. ووصف المجتمعات الوحشية بأنها شيوعية ، على النقيض من المجتمعات المتحضرة ، التي تقوم على الملكية الخاصة.

مراجع

1. مورغان لويس. تم الاسترجاع من marxist.org.
2. نظريات الثقافة الأحادية. تم الاسترجاع من Facultycascadia.edu.
3. النظرية الاجتماعية الكلاسيكية. تم الاسترجاع من highered.mheducation.com.
4. تطور Unilenar الثقافي. تم الاسترجاع بواسطة reference.com.
5. تطور أحادي. تعافى من academia.edu.