الأفكار الفلسفية لليلانو في Llamas
ال الأفكار الفلسفية لل سهل النيران تدور حول يأس الفلاحين المكسيكيين الذين يشعرون بخيبة الأمل بعد فشل الثورة.
الكتاب سهل النيران, كتبه خوان رولفو ، وهو عبارة عن مجموعة من القصص مع الأفكار الفلسفية حول الثورة المكسيكية.
بينما تمر الثورة ويصل التصنيع ، يشعر الشعب المكسيكي بالأذى وخيبة الأمل.
تتميز هذه المجموعة من المواقف أو جوانب الحياة اليومية المكسيكية بنثر يعبر عن العنف والألم.
الأفكار الفلسفية الرئيسية لل llano en llamas
1- الإرادة الداخلية للشخصيات تجاه الثورة
في تغير العصر نحو التصنيع ، هناك صرخة داخلية في الشخصيات نحو الثورة الاجتماعية والشخصية ، حيث لا تمر الحياة تلقائيًا ولا تكون نتيجة الحكام.
2- إذا كانت المدينة صناعية ، يجب أن يموت الحقل
الأرض غير سعيدة ، لأنه بعد الثورة يهاجر الكثير من الناس إلى المدينة. الأرض التي كانت ذات يوم رمزًا للثروة ، أصبحت بؤسًا.
الرجال والنساء الذين يبقون في الريف ويعيشون في الأرض ، يفقدون الأمل قليلاً في مستقبل أفضل.
لا يمكن للعائلة أن تطمح إلى شيء أفضل ونوعية الحياة أصبحت أقل.
3- آمال الشعب المكسيكي مبنية على القداسة
لا أحد يستطيع أن يعرف ما سيحدث. لقد اعتاد الناس على ترك مشاكلهم في أيدي شيء آخر: الدين.
يلجأ الرجال والنساء إلى رجال الدين في الكنيسة للمساعدة في حل مشكلاتهم.
الكنيسة مصدر قوة بفضل الحكومة ، في أناس مثل الفلاحين والعمال الذين لا يساهمون في إثرائها.
4 - في الفجوة المظلمة فقط وميض ضوء صغير لا يزال قائما
الحلم في عقول أولئك الناس الذين يعيشون من نتيجة الثورة ، هو ما يبقهم واقفين.
مع مستقبل غامض ، يأخذ الخيال دورًا مهمًا جدًا لكل فرد.
كل شخص يخلق مستقبلهم في خيالهم.
مراجع
- Rulfo J. سهل المشتعلة. NoBook Editorial
- مسح موجز للقصة القصيرة الجزء 52: خوان رولفو. تم الاسترجاع في 10 أكتوبر 2017 من The Guardian: theguardian.com
- Herascid J. (2014). تحليل "Llano en llamas" بقلم خوان رولفو. تم الاسترجاع في 10 أكتوبر 2017 من الاتجاهات الأدبية والحياة: tendenciasliterariasydelavida.wordpress.com
- راميريز أ. (1974) نحو ببليوغرافيا عن خوان رولفو وحوله. تم الاسترداد في 10 أكتوبر 2017 من Revista Iberoamericana: revista-iberoamericana.pitt.edu
- Cros E. (1998) من ملحمة Villista إلى Sinarquismo: تحليل اجتماعي "El Llano en Llamas". تم الاسترجاع في 10 أكتوبر ، 2017 Jstor: jstor.org