أرملة تاماريندو أسطورة الإكوادور

ال أسطورة أرملة تاماريندو هي قصة من أصل إكوادوري تعود إلى سنوات الاستعمار. تحكي هذه الأسطورة قصة شبح شبح ظهر في الحقول يخيف الرجال الذين اعتادوا على تناول الطعام بعد الشرب أو أرادوا قهر العديد من النساء.

هذه القصة الإكوادورية معروفة على نطاق واسع ، ويمتد تاريخها إلى بلدان مختلفة من القارة. في فنزويلا وكولومبيا تسمى هذه القصة باسم "لا سايونا" أو "لا لورونا".

ظهر هذا الشبح في الشوارع المظلمة مرتديًا حلة سوداء داكنة وارتدى حجابًا غطى وجهه. أربكها الرجال بامرأة ذات جمال كبير وتركوها بعد خطوتها.

جذبت هذه المرأة الرجال إلى مزرعة في كينتا باريجا حيث كانت هناك شجرة تماريندو ، وهناك ، وكشف وجهها ، أخاف الرجال ملقاة على الأرض.

في أي وقت بدأت قصة أرملة تاماريندو?

التاريخ الدقيق لبداية هذه الأسطورة غير معروف ، ومع ذلك ، فقد امتد بسبب قلة المعرفة بهذه الموضوعات والتصوف الذي جذبت القصة في حد ذاته.

ويعتقد أن الأصل يمكن أن يكون في واحدة من الشعوب الأصلية في الإكوادور ، وربما في مانابي.

تبدأ أسطورة الأرملة السوداء بمجرد وصول الإسبان إلى مانابي وتمنع عبادة الآلهة الوثنية من قبل الهنود. من بين هذه الآلهة كان اسمه أومينا وهو يرتدي حلة سوداء.

تخبرنا الأسطورة أن الأرملة السوداء كانت زوجة جندي قتلتها ، وبالتالي أُدين بمراقبة ذكرى زوجها إلى الأبد في محيط شجرة تاماريندو.

تباين القصة

أمريكا اللاتينية ، أم الثقافة الشعبية الأصلية ، لديها الكثير من الخرافات والحكايات المشابهة لأسطورة أرملة تاماريندو. على سبيل المثال ، في كولومبيا وفنزويلا ، تأخذ القصة اسمًا آخر يسمى "La sayona" أو "La llorona".

تحكي هذه القصة قصة امرأة من السهول ، زوجة فلاح. تعلم الزوجة أن والدتها كانت تمارس الجنس مع زوجها وأنها كانت تتوقع طفلاً من زوجها سيفيريانو. المرأة ، المليئة بالغضب ، تقرر إشعال النار في المسكن الذي تعيش فيه والدتها.

وهكذا ، لعنت والدتها المرأة لتجول في الشوارع ولم تجد الحب الحقيقي. بهذه الطريقة يبدأ الخوف في مغادرة السهول الفنزويلية والكولومبية لتخويف رجال العديد من النساء.

على الرغم من أنها لا ترتدي ملابس سوداء ، إلا أن هذه المرأة ترتدي حلة بيضاء تجذب السكان الأصليين في المكان لتظهر في وقت لاحق وجهها الميت الحقيقي ، تاركة المارة بلا شعور.

هذه القصص جزء من الفولكلور والثقافة الشعبية لدول أمريكا اللاتينية ، ومن بينها قصص أخرى مثل Silbón من أصل فنزويلي أو أرملة من أصل تشيلي..

كارلوس سانوا جمع هذه الخرافات في كتابه المعنون التمزيق في بحر من الذكريات. نتج عن الخيال الجماعي ، ظلت أسطورة أرملة تاماريندو جزءًا من التراث الثقافي لإكوادور ، ولا تزال تناقش وجود أو عدم وجود هذا الوجود من قبل مواطني الشعب الإكوادوري.

إصدارات أخرى

واحدة من الخصائص الرئيسية لهذا النوع من التاريخ هو أن لها طابع متعدد الأجيال ، وبالتالي التوسع مع مرور الوقت. سيقول أطفال أطفال الأطفال هذه القصة لأجيالهم ، وبالتالي لا يمحى من العقل الإكوادوري.

ويقال أيضاً أن المرأة ظهرت في مدينة إل مورو الإكوادورية ، محبطة ومجنونة لأنها فقدت زوجها. هناك اختلافات مختلفة من نفس القصة في نفس البلد الإكوادور والتي تثير أكثر التصوف الذي يسببه هذا الطيف الشبحي.

هناك قصص إكوادورية أخرى مثل سيدة تابادا أو آلهة أومينيا. هذه الإلهة أومينيا ، إلى جانب اثنين من الكائنات الأخرى ، الأرامل والتونة تتحول إلى أن تكون هي نفسها لتصبح لاحقًا واحدة من أشباح الأشباح المخيفة.

يبدو La Dama Tapada اعتقادًا شائعًا يدور حول حوالي عام 1700 في مدينة غواياكيل ، الإكوادور.

تروي هذه الأسطورة قصة سيدة ظهرت حوالي منتصف الليل لأولئك الرجال المخمورين ، الذين نقلتهم إلى المقبرة القديمة ، بوكا ديل بوزو ، في الجزء السفلي من كنيسة سانتو دومينغو في غواياكيل.

كانت الشابة ترتدي ملابس أنيقة وحجابًا جميلًا غطى وجهها ، مما منع الرجال من رؤية وجهها. اتبعوا المنومة لها لأنها أعطت رائحة البنفسج ، دون معرفة إلى أين هم ذاهبون. بمجرد وصولها إلى المقبرة ، كشفت المرأة عن وجهها ، مما تسبب في موت بعض الرجال.

قد يكون هذا اختلافًا في قصة أرملة تاماريندو في تطوير نفس الفستان تقريبًا والهدف نفسه. الشيء الوحيد الذي يغير المكان الذي تخيف فيه هذه المرأة العطر الذي تنفرد به جسدها.

تم جمع هذه القصص من قبل العديد من كتاب أمريكا اللاتينية ، بالإضافة إلى تعرضها في مختلف القنوات ومواقع البحث في جميع أنحاء العالم. تعد الثقافة الشعبية لدول الجنوب مصدر جذب لشخصيات العالم ، خاصةً أولئك الذين يأتون من أماكن في أوروبا وأمريكا الشمالية.

لا تزال أصالة كل قصة وتفردها تحافظ على الجذور التاريخية والقومية للقارة الأمريكية.

يتم تقييم كل واحدة من هذه القصص وترويها مع الكثير من الحزن من قبل هؤلاء الرجال الذين ، مرة واحدة والأطفال ، سمعت هذه القصص من قبل والديهم والتي أثارت الخوف.

مراجع

1. دون كارلوس ساونا التمزيق في بحر من الذكريات. 2010.