خصائص الأقليات الثقافية وأمثلة عليها

ال الأقليات الثقافية إنهم مجموعات سكانية من الأقليات ذات معتقدات وعادات معينة تتيح لهم تمييز أنفسهم عن المجتمع الذي ينتمون إليه. نحن نعيش في مجتمع متعدد الثقافات والعولمة ، مع ظواهر الهجرة المستمرة بسبب الأزمات الاقتصادية والحروب وعدم المساواة.

يسمح وضع العولمة هذا للعديد من الثقافات بالعيش في وئام في موقع جغرافي محدد. لا تعتبر الأقلية الثقافية للمجموعات الصغيرة والمعزولة التي لها عادات أخرى.

لكننا نعتبر أي مجموعة صغيرة في بيئة جغرافية ذات خصائص متباينة ، على الرغم من أنه من أين أتوا لن يعتبروا أقلية.

لا تتشكل الأقليات الثقافية فقط من خلال تطوير العادات المتباينة ، ولكن في الآونة الأخيرة ترتبط ارتباطًا وثيقًا بحالات الحرب السياسية والاقتصادية ، وللأسف..

على مر السنين ، ساعدت هذه الأقليات على قبول أكبر داخل المجتمع الذي يعيشون فيه. يقترح الاعتراف بهذه المبادئ الأساسية التي لا يتم التمييز ضدها وتساعد على الحفاظ على هويتها الثقافية.

ربما تكون مهتمًا بمجموعات الأقليات: المفهوم والحقوق والأمثلة.

خصائص الأقليات الثقافية

الخصائص التي تميز الأقليات بشكل رئيسي هي العرقية والدينية واللغوية والثقافية والاجتماعية. لاعتبارها أقلية ، يجب أن تضم عددًا كبيرًا من الأعضاء. يتم هذا التمييز ، لأننا سنكون جميعًا أقلية.

لسوء الحظ ، في العديد من الظروف ، تشكل هذه السمات المميزة سببًا للتمييز ضد الأغلبية العرقية في المنطقة..

يمكن التمييز بين الأقليات الثقافية في المجتمع ، إما لأنهم في هيكل منظم ، أو ببساطة بسبب الخصائص المشتركة لديهم..

هناك العديد من الأقليات الثقافية التي تمارس زواجًا داخليًا ، أي أنها تتزوج وتتكاثر مع أشخاص من نفس المجموعة الثقافية. مثل اليهود والصينيين واليونانيين في الولايات المتحدة والباكستانيين في المملكة المتحدة أو الغجر في إسبانيا.

لكي تعتبر الأقلية الثقافية مجموعة عرقية ، يجب أن تنشئ آلية تواصل وتفاعل خاصة بها ، ويجب أن يكون الانتماء إلى هذه المجموعة العرقية سهل التمييز من قبل الآخرين ، وعليهم أن يشاركوا بعض القيم الأساسية وأن يضطروا إلى إدامة أنفسهم بيولوجيًا.

السمة الرئيسية التي نعتبرها أقلية هي ، بلا شك ، ذات طبيعة ثقافية.

المشكلة هي أنه على مر التاريخ ، تتعايش الأقليات الثقافية مع أغلبية كبيرة ، وعادة في حالة التبعية ، مما قد يؤدي إلى حالة من الاستبعاد الذاتي لجماعة الأقلية.

تصنيف الأقليات الثقافية

من وجهة نظر علم الاجتماع ، يمكننا تصنيف الأقليات كأقليات دينية والأقليات اللغوية والأقليات العرقية.

يتم تمييز الأقليات الدينية عن باقي السكان بممارسة أو معتقد ديني يختلف عن الممارسة السائدة ، مثل اليهود أو المسلمين في إسبانيا..

ضمن هذه الأقليات ، تُصنَّف الطوائف ، والتي لها قوة ضمنية وغير متسامحة بلغة مشتركة. ومع ذلك ، تشير الدكتورة مارغريت سينجر إلى أن الطوائف تعتمد على سلوك المجموعة ، وتنص على أن "الطائفة نفسها تتشكل أساسًا من خلال الهيكل الهرمي وقوة المنظمة".

إن استخدام المصطلح "طائفة" للإشارة إلى الأقليات الدينية ، يشجع الانفصال والاستخفاف تجاههم. الطوائف لا يمكن تمييزها فقط عن طريق معتقداتهم الدينية ، ولكن أيضا من خلال هيكل مجتمعهم.

الأقليات اللغوية هي تلك التي لديها لغة مختلفة عن لغة المجتمع التي هم فيها. في معظم هذه الحالات ، تأتي هذه الأقليات من ظواهر مهاجرة أو عمالية أو سياسية ، ومن الصعب الاندماج في المجتمع حتى يتقنوا اللغة السائدة في المنطقة..

الأقليات العرقية ، كما ذكرنا في الخصائص ، هي تلك التي لديها آلية تواصل وتفاعل مناسبة لهم ، ينتمون إلى تلك المجموعة العرقية ويجب تمييزها بسهولة من قبل الآخرين ، عليهم أن يشاركوا بعض القيم الأساسية وأن يضطروا إلى إدامة أنفسهم بيولوجيًا.

أمثلة للأقليات الثقافية

السكان الأصليين والسكان الأصليين

إنهم مجموعات ثقافية ينتمي أعضاؤها تاريخياً إلى منطقة معينة من البلد. يمكن تتبع أصل أجيالهم في القرون الماضية في الماضي ، قبل وقت طويل من ظواهر التنمية الاجتماعية مثل الاستعمار ، الفتح ، التحضر ، التصنيع ، إلخ..

يمكن إدراجها في مصطلح "الشعوب الأصلية" وخصائصها المميزة هي العرقية أو العنصرية واللغة والدين والعادات وكذلك الاستمرارية التاريخية في الإقليم.

تحافظ بعض المجموعات على أسلوب حياة الأجداد في المجتمعات في موقعها الجغرافي الأصلي ، وتشعر بالحاجة إلى الاندماج في التمدن التكنولوجي الحديث ؛ إعطاء الانطباع بأنه عالق في الوقت المناسب.

قبلت مجموعات أخرى ، في مستويات وأبعاد مختلفة ، بعض التعديلات الاجتماعية والتكنولوجية للحداثة الحضرية الحالية ، ولكن حافظت دائمًا على خصائص هويتها المتأصلة..

بسبب ميزاتها الجسدية المميزة وأحيانًا ملابسها ، فمن السهل التمييز بينها وبين بقية السكان في أي بلد. ومع ذلك ، هناك أعضاء وحتى أسر بأكملها تكيفوا بالكامل مع الحياة الحديثة في المدن.

على الرغم من أن الاتجاهات تتجه على نحو متزايد نحو التعددية الثقافية والتسامح مع الاختلافات ، فمن المرجح أن هؤلاء الناس يفضلون الزواج من بعضهم البعض بقصد ضمان استمرار سماتهم العرقية.

الأمثلة على ذلك:

• المجتمعات الأصلية في إفريقيا مثل الماساي والزولو واليمبا والأقزام المبوتي والبوشمن. معظمهم يعيشون في مجتمعات تقليدية معزولة من الحضارة الحديثة.

• قبائل السكان الأصليين الأمازون في أمريكا الجنوبية مثل هوني كوي ، يانومامي و جواراني. معظمهم يعيشون في مجتمعات تقليدية معزولة من الحضارة الحديثة.

• العشرات من قبائل أمريكا الشمالية الأصلية مثل الشيروكي أو الشوني أو الإنويت أو النافاهو. يعيش البعض في مجتمعات تقليدية وإقليمية ، ولكن البعض الآخر يتكيف مع الحياة العصرية إلى درجة المعيشة بين عامة السكان. يتم تمييزها بسهولة من خلال ميزاتها المادية.

• أحفاد المكسيك والمايا في أمريكا الوسطى مثل Nahua و Quiches و Cachiqueles. إنهم يعيشون مجتمعين في مجتمعات إقليمية لكن قراهم تبنوا ملامح معينة للحياة الحديثة.

• أحفاد شعب الإنكا في دول الأنديز مثل الكيشوا ونابورونا. إنهم يعيشون مجتمعين في مجتمعات إقليمية لكن قراهم تبنوا ملامح معينة للحياة الحديثة.

• السكان الأصليون من أستراليا ونيوزيلندا مثل يابا وماوري. يمكن أن يكونوا في مجتمعات معزولة بالإضافة إلى أن يتم تضمينهم في المجتمع الحديث.

• هنود عينو في اليابان. يعيش البعض في مجتمعات تقليدية وإقليمية ، ولكن البعض الآخر يتكيف مع الحياة العصرية إلى درجة المعيشة بين عامة السكان.

ديني

إنها مجموعات تتميز بمعتقدات دينية مختلفة عن غالبية السكان. يميل الأعضاء عادةً إلى البقاء سويًا والتواصل مع بعضهم البعض أكثر من تفاعلهم مع غير أتباع عقيدتهم.

يمكنهم العيش والمشاركة في المجتمع بشكل عام داخل المدينة أو المدينة ، لكنهم يعتبرون أنفسهم دائمًا كمجتمع مميز.

يمكن أن يكون هذان العضوان قد ولدا في عائلة تمارس الإيمان أو تحولت بقرار.

في كثير من الحالات ، يمكنهم تكوين منظمة في المجتمعات ذات المستويات المختلفة من الانفتاح والتفاعل مع بقية المجتمع. بعض الابتعاد عن الحضارة والراحة التي تقدمها التكنولوجيا.

الأمثلة على ذلك:

• مجتمعات ممارسي الإسلام في بلدان غير مسلمة بالتقاليد ، كما هو الحال في الولايات المتحدة وأوروبا وأمريكا الجنوبية. وهم يعيشون بين عامة السكان ويمكن تمييزهم بالملابس وأحيانًا بسماتهم البدنية.

إدارة اللغة العربية ليست حاسمة لأفراد هذا المجتمع ، لأنه يعتمد على الحاجة أو الاهتمام لتعلمها لأنها لغة أجنبية. أولئك الذين يتحدثون ربما هم من المهاجرين.

• الجالية اليهودية بشكل عام في أي بلد خارج إسرائيل. إنهم يعيشون بين عامة السكان ولا يمكن التعرف عليهم بسهولة إلا من خلال الأرثوذكس. يعتبر التعامل مع اللغة العبرية سمة مميزة لهذه المجموعة ، رغم أنها ليست حصرية على الإطلاق.

• شعوب الأميش في أمريكا الشمالية. إنهم يعيشون في 22 مجتمعًا معزولًا بين الولايات المتحدة وكندا ويشتهرون بأسلوب حياة مشابه لما كانت عليه قرى القرن الثامن عشر.

المهاجرين

إنهم مجموعات من الأشخاص الذين ينتقلون من بلدهم الأصلي إلى بلد آخر ، بقصد العيش والعمل. في بعض الحالات ، يمرون بعملية التجنس والإقامة للحصول على جنسية ذلك البلد.

التمييز الأول هو اللغة ، والتي تجعلهم يبحثون عن بعضهم البعض في المقام الأول داخل بلد المقصد من خلال تشكيل مجتمعات تمثيلية صغيرة لبلدهم الأصلي.

كل بلد في العالم لديه نسبة مئوية من مجموع السكان المهاجرين في المجموع ، كونها الولايات المتحدة البلد مع معظم المهاجرين.

يمكن لمجتمعات المهاجرين هذه أن تحافظ على تقاليدها الثقافية الأصلية في بلد المقصد ، وهذه حقيقة تؤثر على تمايزها. يمكن أن يكون العرق أو المجموعة الإثنية أيضًا من السمات المميزة للمهاجرين ، ولكنها ليست محددة تمامًا.

المثال الأكثر شيوعًا هو مجتمعات السكان الصينيين في منطقة حضرية في مجتمع وبلد مختلف.

يُطلق عليها عادة "الأحياء الصينية" مثل مدينة سان فرانسيسكو أو ليما في بيرو ، والتي تعد أكثر المناطق تركيزًا على الصينيين خارج الصين.

غجر

يطلق عليهم الغجر ، والرومان ، والغجر ، مدمج ، سينتي أو الغجر الناس. إنها أكبر أقلية عرقية في أوروبا. أصل الناس الغجر هو موضوع النظريات لأنهم ليس لديهم تاريخ مكتوب لأنهم من البدو الرحل.

ويعتقد أن لديهم أصول في منطقة الهند وباكستان وأنها بدأت هجرتهم إلى أوروبا الشرقية عبر بحر قزوين. يعود مدخل الغجر إلى أوروبا إلى القرن الخامس عشر.

في نهاية القرن العشرين ، تعرض العديد من الغجر للاضطهاد وحتى الإبادة ، مما تسبب في الهجرة من أوروبا الشرقية إلى جنوب أوروبا ، مثل فرنسا وإسبانيا.

حتى داخل المجموعة العرقية الغجرية هناك اختلافات ومجموعات فرعية. مثل العديد من المجموعات الثقافية الأخرى ، على مر التاريخ تم استبعاد هذه المجموعة اجتماعيا.

على سبيل المثال في إسبانيا ، اضطهدت لغة الغجر حتى انقراضها بالكامل تقريبًا ، حيث هبطت إلى لهجة تقريبًا من القشتالية.

"Oroboy" عبارة عن تكوين دورانتيس يغني فيه أطفال المترجمين الفوريين في كالو ، اللغة المنقرضة تقريبًا. 

إن قيمة الكلمة والاحترام المتبادل هي قيم متأصلة لهذه الثقافة. مثل نظامه من تنظيم الأسرة الأبوية هو جزء من هويته. على الرغم من أنهم شعب ذو تقاليد بدوية ، تشير الدراسات الحديثة إلى أن جميع سكانها تقريبًا مقيمون حاليًا.

في إسبانيا ، وفقًا لمبدأ الدستور ، لا ينبغي التمييز ضد أي شخص أو أقلية ، لذلك في التعدادات المحلية لا توجد إشارة إلى الغجر على هذا النحو ولا يمكنك معرفة بالضبط أي جزء من السكان ينتمي إلى هذه المجموعة.

منذ بداية الديمقراطية ، بذلت محاولة لدمج هذا الشعب في المجتمع الإسباني من خلال إنشاء برامج مختلفة.

vaqueiros

فاكيروس أو فاكيروس دي الزادا ، هي مجموعة أقلية عرقية من أستورياس. إنهم شعب بدوي ، له نشاط رئيسي في الثروة الحيوانية.

تتميز هذه المجموعة لأنه في أشهر الصيف تترك المستوطنة الشتوية وتتجه إلى الجبال حيث يوجد بها مراعي أكثر خضرة لماشيتها.

كانوا يستقرون في البرازيل خلال فصل الصيف ، والتي كانت مصنوعة في السابق من الحجر والقش ، مع بعض لا يزال قائما في بعض الحدائق الوطنية.

كمجموعة عرقية ، أصبحوا مرتبطين ببعضهم البعض على مر السنين وطوروا ثقافة وفولكلورًا لم يتغير حتى اليوم ، من خلال نقله من الآباء إلى الأطفال..

وهي تشكل واحدة من أهم ثقافات أستورياس على الرغم من التمييز الذي عانت منه الكنيسة على مر السنين.

بفضل التقدم التكنولوجي ، يتم إجراء تغييرات في أماكن إقامة الماشية في أشهر الشتاء بشكل أكثر ميكانيكية. على الرغم من أن هناك شكوك معينة من البكتيريا تحجم عن تغيير عاداتها وتواصل القيام بذلك بالطريقة التقليدية.

يعد حفل زفاف Vaqueira اليوم أحد أهم المهرجانات في أستورياس ، حيث يتم الاحتفال به بأناقة ، بعد التقاليد والعادات دون تغيير على مر السنين..

المغربي

خلال السنوات القليلة الماضية ، تلقت إسبانيا المزيد والمزيد من الهجرة من شمال إفريقيا. وفرت فرص العمل وحياة أفضل العديد من سكان شمال إفريقيا عبر الشواطئ المخيفة للبحر الأبيض المتوسط ​​، في محاولة للوصول إلى الساحل الإسباني بشكل غير قانوني.

إنهم أكبر مجموعة مهاجرين تستقبل إسبانيا ، وقد انتهى الأمر إلى تشكيل مجتمع خاص بهم هنا. تحاول تنفيذ سياسات التكامل والعمل الخاصة بهم ، رغم أن معظمهم لا يحملون تصريح إقامة.

مشكلة دمج هذه الأقلية ، هي أنهم في معظم الحالات يصلون دون معرفة اللغة ، والتي لا تسمح لهم بالوصول إلى العديد من الوظائف.

هذا يجعلهم ينتهي بهم المطاف بقبول وظائف منخفضة المهارة وأجر أقل ، والدخول في موقف محفوف بالمخاطر ، الأمر الذي ينتهي بهم الأمر إلى استبعادهم أكثر..

الأعمال التي ينضمون إليها بشكل أساسي هي بيع سيارات الإسعاف ، وجمع المواد الصلبة الحضرية والأعمال الزراعية المؤقتة.

يجتمعون عادة في مجموعات لدعم بعضهم البعض وتبادل نفقات الإقامة في كثير من الحالات ، ولأنهم لا يعرفون اللغة في كثير من الأحيان.

إنهم لا يستقرون في إسبانيا فحسب ، بل يحاولون أيضًا الوصول إلى بلدان مثل فرنسا وإيطاليا بحثًا عن فرص عمل.

مع الأخذ في الاعتبار جميع المشاكل التي تؤثر على هذه الأقليات ، اتخذت الحكومة الإسبانية عبر التاريخ إجراءات بمجرد إدراكها أن الهجرة لم تكن ظاهرة مؤقتة ، ولكنها مستمرة.

مع سياسات الاندماج ، تمت محاولة التخفيف من التمييز الذي عانى منه هؤلاء الأشخاص ، وكذلك الاعتراف بأن لهم نفس الحقوق التي يتمتع بها بقية المواطنين ، وأنهم في وضع أقل مواتاة ، ينبغي مساعدتهم من خلال المساعدات العامة. السماح لهم بالحفاظ على هويتهم الثقافية.

مراجع

1. WIRTH ، لويس. مشكلة الأقليات. Bobbs-Merrill ، 1945.
2. كارلسن ، سافرون ؛ NAZROO ، جيمس Y. العلاقة بين التمييز العنصري ، والطبقة الاجتماعية ، والصحة بين المجموعات العرقية ، المجلة الأمريكية للصحة العامة ، 2002 ، المجلد. 92 ، رقم 4 ، ص. 624-631.
3. HUTNIK ، Nimmi. الهوية الإثنية: منظور نفسي اجتماعي. مطبعة كلاريندون / مطبعة جامعة أكسفورد ، 1991.
4. I BOCHACA ، جوردي غاريتا ، الاندماج الاجتماعي والثقافي للأقليات العرقية: (الغجر والمهاجرون). انثروبوس الافتتاحية ، 2003.
5. بيريز ، خوان أنطونيو ؛ موسكوفيتشي ، سيرج ؛ تشولفي ، بيرتا. ناتورا والثقافة كمبدأ للتصنيف الاجتماعي. ترسيخ التمثيل الاجتماعي حول الأقليات العرقية ، مجلة علم النفس الاجتماعي ، 2002 ، المجلد. 17 ، رقم 1 ، ص. 51-67.
6. كابوتورتي ، فرانشيسكو ، دراسة عن حقوق الأشخاص المنتمين إلى أقليات عرقية أو دينية أو لغوية. الأمم المتحدة ، 1991.
7. هوبنهاين ، مارتن. الفقر في المفاهيم والحقائق والسياسات: منظور إقليمي مع التركيز على الأقليات العرقية ، سانتياغو ، شيلي: ECLAC ، 2003.