شارك:
موريتز شليك السيرة الذاتية ، الفلسفة والأشغال
موريتز شليك (1882-1936) كان الفيلسوف التجريبي الألماني المنطقي ، زعيم ومؤسس المدرسة الأوروبية للفلاسفة الوضعيين المعروفين باسم "دائرة فيينا". تتضمن مساهمته الأكثر ثباتًا مجموعة واسعة من الإنجازات الفلسفية في العلوم.
كان شليك وريث تقاليد علماء الفيزياء الفلسفية التي تأسست في القرن التاسع عشر. بالإضافة إلى ذلك ، كان له تأثير على حركة الفيلسوف البروسي ، عمانوئيل كانت. مع نمو شهرته على المستوى الدولي ، تمت دعوة Schlick لإلقاء محاضرات في لندن والتدريس في جامعة ستانفورد وتلقي الكثير من العروض للانضمام إلى الجامعات الأجنبية المرموقة.
بالإضافة إلى ذلك ، أنتج سلسلة من المقالات والأعمال التي كان لها تأثير دائم على الفكر المعاصر. استمر تأثير كل من Schlick والمفكرين في دائرة فيينا بمرور الوقت وحتى يومنا هذا.
مؤشر
- 1 السيرة الذاتية
- 1.1 السنوات الأولى وبدايات عملك
- 1.2 دائرة فيينا
- 1.3 جريمة قتل وحل فيينا
- 2 الفلسفة
- 2.1 الوضعية المنطقية
- 2.2 مضادات الجراثيم واللغة
- 3 أعمال
- 3.1 الفضاء والزمن في الفيزياء المعاصرة
- 3.2 النظرية العامة للمعرفة
- 3.3 المشكلات الأخلاقية
- 4 المراجع
سيرة
السنوات الأولى و بدايات عملك
ولد موريتز شليك في 14 أبريل 1882 في برلين ، ألمانيا ، مع الاسم الكامل لفريدريك ألبرت موريتز شليك. نشأ محاطًا بعائلة ثرية. نجل مدير مصنع يدعى إرنست ألبرت شليك وأم ربة البيت أغنيس أرندت.
بدأ دراسته في الفيزياء بجامعة هايدلبرغ ، ثم ذهب إلى جامعة لوزان وحضر أخيرًا جامعة برلين.
قاد طموحه للعمل مع ماكس بلانك وحصل على الدكتوراه في عام 1904. بالإضافة إلى ذلك ، أكمل واحدة من مقالاته الأولى ، بعنوان على انعكاس الضوء في وسط غير متجانسة.
بعد عام من العمل التجريبي في غوتنغن ، ذهب إلى زيوريخ حيث كرس نفسه لدراسة الفلسفة. ثم ، في عام 1908 ، نشر العمل حكمة الحياة, في eudemonism ، مفهوم يوناني مع نظرية أن السعادة هي البحث عن الأخلاق.
في عام 1910 ، نشر مقال بعنوان طبيعة الحقيقة وفق المنطق الحديث. في وقت لاحق ، نشر سلسلة أخرى من المقالات المتعلقة بالعلوم والفلسفة ونظرية المعرفة. في عام 1915 ، نشر شليك مقالة عن نظرية النسبية الخاصة لآينشتاين.
فيينا الدائرة
بعد أن حصل على منصبه في جامعات روستوك وكيل ، في عام 1922 ، انتقل إلى فيينا وتولى كرسي "فلسفة الطبيعة".
منذ وصوله إلى فيينا ، أظهر شليك نجاحه في هذا الموضوع ، لذا دعيت لقيادة مجموعة من العلماء والفلاسفة الذين اجتمعوا بانتظام يوم الخميس للتطرق إلى القضايا الفلسفية في العلوم..
في البداية كان يطلق عليه "جمعية إرنست ماخ" ، حتى أصبحوا أكثر شهرة باسم "دائرة فيينا". في هذا المعنى ، كانوا مجموعة ملتزمة بمُثُل التنوير ، في التجريبية المنطقية ، والإيجابية الجديدة وتأثير الميتافيزيقيا.
بين عامي 1925 و 1926 ، ناقشت مجموعة من الشباب أعمال الفيلسوف لودفيج فيتجنشتاين ، والتي تقدمت نحو نظريات رمزية وأهمية اللغة. بعد انطباع Schlick والمجموعة حول العمل ، قرروا تكريس بعض الوقت لدراستهم.
نظرت شليك والمجموعة في البحث عن فيتجنشتاين ، الذي وافق على الانضمام بعد عشر سنوات من الاختفاء في مجال الفلسفة.
ومع ذلك ، لاحظ مؤلف المشروع أن أعماله قد أسيء تفسيرها في مقال من قبل الدائرة. بعد هذا الحدث ، تم فقد رابط Schlick من دائرة فيينا في عام 1932.
جريمة قتل وحل دائرة فيينا
مع بداية الحرب العالمية الثانية ، تم ممارسة ضغوط سياسية من قبل الألمان والنظام الاستبدادي في النمسا. لهذا السبب ، اضطر العديد من أعضاء دائرة فيينا إلى الفرار إلى الولايات المتحدة وبريطانيا العظمى ، مما تسبب في تفكك المجموعة تمامًا.
على الرغم من ذلك ، بقي شليك في جامعة فيينا مع حياته المعتادة. يوهان نيلبوك ، طالب في الفلسفة ، بدأ يهدد شليك وكان هكذا منذ أربع سنوات. في 22 يونيو 1936 ، في سن ال 54 ، قتل الفيلسوف الألماني على يد الطالب مع أربع طلقات في الساق والبطن.
تم تشخيص نيللبوك على أنه مصاب بانفصام الشخصية ، علاوة على ذلك ، كان يعتقد أن العوامل الاجتماعية والسياسية قد أثرت في قرار القتل. اعترف نيلبوك بالعمل ، وتم الاحتفاظ به دون مقاومة ، لكنه لم يندم على تصرفاته.
في الواقع ، ادعى نيلبوك أن فلسفة شليك المضادة للميتافيزيقيا قد تداخل مع ضبط النفس الأخلاقي. بعد ضم النمسا إلى ألمانيا النازية ، في عام 1938 ، تم وضع القاتل تحت المراقبة بعد أن قضى عامين من مدة عقوبته ، والتي يجب أن تمتد إلى عشرة..
فلسفة
الوضعية المنطقية
تم تطوير العقائد المركزية لهذه المدرسة من قبل مجموعة من الفلاسفة ورجال المنطق والعلماء في دائرة فيينا الشهيرة ، بين موريتز شليك ورودولف كارناب وألدريد جول آير.
ذهبت الوضعية المنطقية خطوة إلى الأمام فيما يتعلق بالمنهج العلمي باعتباره الشكل الوحيد الصحيح للمعرفة. على عكس الوضعية التقليدية ، كانت الوضعية المنطقية قائمة على أساس تجريبي ؛ وهذا هو ، في شكل المعرفة من خلال الخبرة وما يمكن ملاحظته.
بالنسبة للنازيين الجدد ، لا يمكن تعلُّم أي شيء عن العالم إلا من خلال أساليب العلوم التجريبية.
من ناحية أخرى ، وضعوا مبدأ التحقق ، وهو ما يفسر أنه يتم إعطاء معنى أي بيان بحيث يمكن إثبات حقيقته أو زيفه. يؤكد المستكشفون الجدد أن الطرق الصحيحة الوحيدة هي الملاحظة والتجريب.
تمسك Schlick بـ "الواقعية النقدية" ، مما يعني أن نظرية المعرفة (أو دراسة المعرفة) ليست ملزمة بالسعي للحصول على المعرفة المطلقة والحقيقية ، ولكن فقط ما يقاوم الأدلة النقدية..
مضادات الجراثيم واللغة
جادل Schlick أن الغرض من اللغات المستخدمة في العلوم هو إتاحة إنشاء تعبيرات يمكن أن تكون صحيحة أو خاطئة ؛ ظل الفيلسوف على نفس خط الوضعية المنطقية المطبقة فقط عند نقطة معينة على القواعد.
لقد جادل العديد من الفلاسفة ، خاصة أولئك الذين في دائرة فيينا ، بأن الميتافيزيقيا مستحيلة عملياً. معظم المطالبات الميتافيزيقية تميل إلى الافتقار إلى المعنى.
من ناحية أخرى ، إذا أكد جميع الذين يدافعون عن الميتافيزيقيا أن لهم معنى ، فإنه يكاد يكون من المستحيل التحقق من صدقهم أو زيفهم ؛ يتجاوز القدرات المعرفية للإنسان.
جادل الفيلسوف الألماني بأن الميتافيزيقيا تنتهك كل القواعد المنطقية للغة. وبالتالي ، فإن بيانات الميتافيزيقيا لا يمكن أن تكون صحيحة أو خاطئة ، ولكن شيءًا شخصيًا تمامًا.
باختصار ، لم يؤمن شليك بالميتافيزيقيا لأنه لم يستوف معايير التحقق من المعنى التي افترضها مع فريقه في دائرة فيينا. ومع ذلك ، فإن الشخص الذي أصبح مهووسًا بهذه الفكرة هو نفسه موريتز شليك الذي دافع عنها حتى النهاية.
أعمال
الفضاء والزمن في الفيزياء المعاصرة
في عام 1917 ، نشر العمل الفضاء والزمن في الفيزياء المعاصرة, مقدمة فلسفية لفيزياء النسبية الجديدة التي نالت استحسانا كبيرا من أينشتاين نفسه والعديد من الآخرين.
بفضل هذا المنشور ، أصبح موريتز شليك معروفًا في عالم الجامعة. ولهذا السبب يعتبر العمل ذا صلة بحياته الفلسفية وحياته العلمية.
ناقش Schlick في مخطط فلسفي عام ، النسبية كتمييز موضوعي ومنطقي ، حيث يمكن صياغة البيانات العلمية.
النظرية العامة للمعرفة
بين عامي 1918 و 1925 ، عمل شليك على ما كان أهم أعماله في تفكيره ضد تجميع المعرفة ، بعنوان النظرية العامة للمعرفة.
هذا العمل ينتقد المعرفة الاصطناعية ل بداهة, حيث يقال إن الحقائق الواضحة هي تلك التي تتحول إلى تأكيدات مثل المنطق الرسمي أو الرياضيات ؛ بمعنى ، يجب أن تكون البيانات قابلة للتحقق أو يمكن ملاحظتها.
دعا Schlick نوع المعرفة إلى البعدية, التي تعتمد فقط على الخبرة بحيث يمكن التحقق منها.
بالنسبة لشليك ، يجب تقييم حقيقة جميع البيانات بالأدلة التجريبية. إذا تم اقتراح بيان لا يعد تعريفًا ولا يمكن تأكيده أو تزويره بواسطة الأدلة ، فهذا البيان "ميتافيزيقي" ؛ هذا ، لشليك ، كان مرادفا لشيء "لا معنى له".
ركز Schlick على علم الجنوز ، الذي يدرس أصل وحدود المعرفة بشكل عام ، أي ، يتهرب من معرفة خاصة مثل الفيزياء أو الرياضيات ويركز على أشياء أوسع.
من الواضح أن أعضاء دائرة فيينا كانوا متفقين مع هذا الموقف ، والسبب الذي دفع شليك إلى بداية عمله.
مشاكل الأخلاق
بين عامي 1926 و 1930 ، عمل شليك في عمله بعنوان مشاكل الأخلاق. دعمه العديد من أعضاء الدائرة وزملائه من خلال تضمين الأخلاق كفرع من الفلسفة.
بعد ذلك بعامين ، قدم شليك أحد أكثر التعاريف دقة عن الوضعية والواقعية ، والتي ينكر فيها الميتافيزيقيا تمامًا وبمعنى ما حاول تطبيق النظرية على مجموعة من الأعمال.
أخيرًا ، طبق Schlick هذه الطريقة على الأخلاق ، وخلص إلى أن الحجج بداهة للقيم المطلقة فهي لا معنى لها لأنها لا تفي بالمعايير المنطقية اللازمة. وجادل كذلك بأن الإجراءات التي يتم تنفيذها بمعنى "الواجب" لا يمكن منحها قيمة أخلاقية إذا كانت النتيجة هي الخيانة الزوجية..
في هذه الورقة ، جادل Schlick أن الكائنات الحقيقية الوحيدة هي عناصر التجربة. كانت رؤية شليك المضادة للفيزيائية تأثيرًا ملحوظًا على دائرة فيينا ، وقد تبنت وجهة نظر مشابهة إلى حد ما.
مراجع
- موريتز شليك ، موسوعة ستانفورد للفلسفة ، (2017). مأخوذة من plato.stanford.edu
- الفلسفة التحليلية ، Avrum Stroll & Keith S. Donnellan ، (العدد). مأخوذة من britannica.com
- موريتز شليك ، ويكيبيديا باللغة الإنجليزية (n.d.). مأخوذة من wikipedia.org
- موريتز شليك ، موسوعة العالم الجديد (n.d.). مأخوذة من newworldencyclopedia.org
- موريتز شليك ودائرة فيينا ، مانويل كاسال فرنانديز ، (1982). مأخوذة من elpais.com