وحدة الوجود والخصائص الرئيسية المفكرين

ال وحدة الوجود إنه الاعتقاد بأن الله هو كل شيء ومتطابق مع الكون ، وأنه لا يوجد شيء في العالم أو في الكون هو في متناول يده. مصطلح وحدة الوجود هي كلمة مركبة من أصل يوناني: خبز مما يعني "كل شيء" ؛ و ثيوس, "الله". وهذا هو ، "كل شيء هو الله".

على عكس الإيمان بالإيمان الكلاسيكي الذي يعلن أن الله يتفوق على العالم أو أنه موجود في كل هذا - كما تؤكد العقيدة - تؤكد وحدة الوجود أن الله متطابق مع العالم أو ، من وجهة نظر سلبية ، يرفض أي اعتبار ل الله بخلاف الكون.

لا ينبغي أن يُفهم على أنه شكل واحد من الأفكار ، بل كمجموعة من العقائد المختلفة ، التي تجمع أطروحاتها في طريقها لرؤية الله. هناك طرق مختلفة للتعامل مع وحدة الوجود في مجالات أو تخصصات متنوعة مثل الدين والأدب والفلسفة.

ينتمي المفكرون من الأيديولوجيات المختلفة وفي جميع الأوقات إلى هذا الفكر المتنوع. لاو تزو وتاو تي تشينج وهيراكليتوس وأدي شانكارا وبيتهوفن وجوته أو هيجل ورالف إمرسون ويتمان ونيكولا تيسلا وتولستوي ويونغ وإينشتاين وماهلر وحتى رئيس أوروغواي خوسيه موخيكا.

مؤشر

• 1 أصل وأنواع وحدة الوجود
  • 1.1 monist وحدة الوجود
  • 1.2 وحدة الوجود
• 2 الخصائص
  • 2.1 الطبيعة والمعنى
• 3 المفكرين الرئيسيين
  • 3.1 هيراكليتس
  • 3.2 بلوتينو
  • 3.3 جيوردانو برونو
  • 3.4 باروخ سبينوزا
• 4 المراجع

أصل وأنواع وحدة الوجود

ظهرت صفة "الوجبة" لأول مرة في الكتاب أعلنت Socinianism حقا, نشرت في عام 1705 من قبل الفيلسوف الايرلندي ديست جون تولاند. في وقت لاحق تم استخدامه كاسم (وحدة الوجود) من قبل معارض أفكار تولاند.

يمكن تصنيف وحدة الوجود إلى نوعين رئيسيين: وحدة الوجود الوحدوية ووحدة الوجود التعددية.

الوحدانية وحدة الوجود

تم العثور على أمثلة من هذا النوع في وحدة الوجود الكلاسيكي سبينوزا (باروخ سبينوزا) ، والتي تعتبر فلسفتها الأكثر راديكالية من هذا التيار.

ينعكس هذا النوع أيضًا في الأشكال المختلفة لوحدة الوجود الهندوسية التي تقلل من التعددية والتعددية إلى التضاريس الوهمية والظاهرة..

الأنواع الأخرى من وحدة الوجود الأحادية هي الرومانسية والمثالية ، والتي كان لها تداعيات واسعة في إنجلترا وأمريكا خلال القرن التاسع عشر.

وحدة الوجود التعددية

إنه موجود في أطروحات ويليام جيمس (1842-1910) ، معروض في الكتاب الكون التعددي في عام 1908. في هذا العمل ، يحدد فرضية تحل محل "الطبيعة الخارقة للكسر" الموصوفة في مجموعة متنوعة من الخبرة الدينية, آخر من كتبه التي نشرت في عام 1902.

على المستوى الديني ، ترى وحدة الوجود التعددية أن الشر حقيقي ، بينما الإله محدود. لا تزال أطروحة الخلاص ، بغض النظر عن المعنى ، مسألة مفتوحة.

توجد أمثلة أخرى لهذا النوع من الوجود في عدة حركات ظهرت في نهاية القرن العشرين. تم تضمين فرضية Gaia التي وضعها جيمس لوفلوك ، والتي تنص على أن الأرض ذاتية التنظيم وتتصرف ككيان واحد.

تضمنت أيضًا حركة البيئة العميقة وحركة العصر الجديد وحركة الروحانيات النسوية.

ملامح

- وحدة الوجود تصور الكون ككل: الكون هو الله. الله غير موجود كعملية تجريدية ولكنه يتجلى في الكون من خلال قوى الجوهر وجوهر وقوانين الطبيعة والكون المشترك.

- إنه يختلف عن العقيدة ، وهي عقيدة أخرى ذات صلة تؤكد أن الله جوهري ويشمل الكون بأسره ولكنه يتجاوزه. وحدة الوجود تنص على أن الله والكون هي نفسها.

- وحدة الوجود ترفض المفاهيم التقليدية لله. واحد من هذه هو تجاوزه. وهذا يعني أن الله هو كيان يتجاوز الكون وفوقه. على العكس من ذلك ، يؤكد المؤمنون أن "الله هو كل شيء وأن كل شيء هو الله" ، حيث يرفضون فكرة أنه يتجاوز العالم.

- هناك اختلاف مهم آخر بين الأديان التوحيدية الغربية ووحدة الوجود هو مفهوم الشخصية التي وصفها الله. لأن المؤمنين بالله ليس لديهم إرادة حول الكون أو العالم ، لذلك لا يستطيع التصرف فيه. إله الوجود غير الشخصي ، ليس له معتقدات أو تفضيلات أو رغبات ؛ لهذا السبب لا يعمل.

- وفقًا لمفكري هذا التيار اللاهوتي ، فإن الله هو الألوهية غير الشخصية التي تتخلل كل الوجود وتفهم الوحدة الإلهية للعالم..

- كموقف ديني ، تؤكد وحدة الوجود على أن الطبيعة مشبعة بالقيمة وتستحق التبجيل والاحترام والدهشة. بمعنى آخر ، كموقف فلسفي ، وحدة الوجود هي تعبير عن الإيمان بوحدة شاملة ، والتي صيغت بطرق مختلفة.

الطبيعة والمعنى

يمكن دراسة وحدة الوجود ، مثل الفلسفة ، من خلال مقارنة ثلاثية مع الإلهية الكلاسيكية ، في ضوء ثماني وجهات نظر مختلفة: من التعالي أو اللزوم ، من المذهب الأحادي أو الثنائية أو التعددية و من الزمن أو الخلود.

يمكن استكشافها أيضًا من العالم المعقول أو غير الحساس ، من خلال العالم كحقيقة أو خيالية ، ومن خلال الله كمطلق أو نسبي ، ومن الحرية أو الحتمية ومن الأسرار أو العلمانية.

تعتبر وحدة الوجود وحدة من قبل بعض الفلاسفة كشكل من أشكال الإلحاد ، لأنه ينكر وجود الله كما تصوره الأديان الغربية. وهذا هو ، ينكر وجود إله متعال والشخصية.

بالنسبة إلى المؤمنين التقليديين ، من غير الواضح أيضًا ما يشير إليه المؤمنون عند الحديث عن الله. حتى أن ممثلي وحدة الوجود وصفوا بالهرطقة من قبل الكاثوليك المحافظين.

فيما يتعلق بالإلحاد ، يشير شوبنهاور إلى أن فكرة الله لا يمكن اختزالها إلى فكرة المؤمنين التقليديين (إله متعال وشخصي) ، لأن التقاليد الدينية الأخرى ذات الطبيعة غير الإلهية لها مفاهيم أخرى كثيرة عن الألوهية كعنصر قادر على التشريب الوجود كله.

هذا هو حال تصور الفيلسوف الصيني لاو تزو تاو أو سانكارا براهمان ، وكذلك تصور بلوتينوس في الواحد ("المبدأ الأول") وهيجل جيست.

يحذر شوبنهاور من أن وصف "الملحدين" لأولئك الذين يعتقدون ذلك فقط لأنهم يرفضون مفهوم الله الشخصي والمتسام ، هو أمر مبسط. بالإضافة إلى ذلك ، الإلحاد ليس ديانة أيضًا.

المفكرين الرئيسيين

من بين المفكرين الرئيسيين في وحدة الوجود ما يلي:

هيراقليطس

لهذا الفيلسوف اليوناني ، الإلهي موجود في كل شيء ، ويشبه العالم نفسه وجميع كياناته.

أفلوطين

وفقًا للفيلسوف اليوناني بلوتينوس ، فإن اللاهوت يجمع بين أو يحتفظ بأهم قيمتين: اللزوجة والتعالي. وهو يؤكد أن الواحد ، باعتباره "مبدأ كل شيء ، ليس هو الكل".

جيوردانو برونو

كان لدى الفيلسوف وعلم الفلك الإيطالي نظرة عالمية تُصنَّف غالبًا على أنها مزيج من "وحدة الوجود الإلحادية" و "نفسية عمومية" معينة.

باروخ سبينوزا

إنه يعتبر المفكر الحديث الأكثر تمثيلا وجذرًا في وحدة الوجود ، والذي كان بمثابة نموذج لأشكال أخرى من هذا الفكر اللاحق.

يمكن تلخيص مفهومه عن الله في عبارة: "كل ما هو ، في الله ، وبدون الله لا شيء أو يمكن تصوره".

مراجع

1. وحدة الوجود. تم الاسترجاع في 15 مايو 2018 من plato.stanford.edu
2. وحدة الوجود. استشارتها من قبل britannica.com
3. وحدة الوجود. استشارة encyclopedia.com
4. وحدة الوجود. استشارته philosophytalk.org
5. شرح المعتقدات الوجيهة. استشارتها thinkco.com
6. وحدة الوجود. تم التشاور مع es.wikipedia.org