شارك:
الأشرار (القبيلة الحضرية) التاريخ والخصائص والأيديولوجية
ال الأشرار إنهم ثقافة فرعية تتركز فلسفتها على موقف تمرد وتحدي أمام نظام يعتبرونه قمعيًا.
يرتبط المصطلح punk بمعنى مهين: إنه صوت باللغة الإنجليزية يرتبط بالمصفيات مثل "المهملات" أو "شخص محقوق".
أظهرت هذه القبيلة الحضرية في بداياتها شعورًا باليأس ، كنتيجة لمجتمع استند ، وفقًا له ، إلى اتفاقيات كانت وظيفتها السيطرة عليها ، وخاصة الشباب..
انعكس هذا اليأس في موقف الاحتجاج ، مع الميل إلى العنف والعدوانية ، التي سخرت من النظام المحدد سلفًا وتعارضت مع مفهوم القوة الذي يمارسه الرجال تجاه الرجال.
بعد هذا النهج من اليأس نموذجي من بدايات الشرير كثقافة فرعية ، ظهر نهج آخر أكثر نشاطا ، الذي يشجع جيل من التغييرات الاجتماعية من خلال الاحتجاج والتمرد.
تاريخ الأشرار
الشرير مثل ثقافة فرعية تنشأ في نهاية سنوات 70 ، في لندن ، إنجلترا. هذه القبيلة الحضرية لها بداية ترتبط ارتباطا وثيقا بالموسيقى.
اعتبرت سلائف هذه الحركة الاجتماعية أن صخرة العصر قد فقدت جوهرها في المنافسة ، وكانت جزءًا من العناصر الثقافية لقمع الشباب ثقافيًا واجتماعيًا.
من هذا المفهوم ، بدأت الأشرار المزعومة ، أو punketos ، تسخر من تلك الثقافة الخاضعة ، وتم إنشاء أول قبيلة حضرية عظيمة بعد الهيبس ، في السياق التاريخي لفترة ما بعد الحرب..
أيديولوجية
الأشرار ، مثلهم مثل جميع القبائل الحضرية ، ضد الاتفاقيات الثقافية الراسخة في المجتمع.
يتم تعريف منتقدي النظام والمؤسسات المسؤولة عن الرقابة الاجتماعية ، لذلك من الشائع أن يقدموا مواقف معادية أمام هيئات الشرطة والكيانات الحكومية.
يتم تحديد الأشرار مع الفوضوية ، والفلسفة السياسية التي تدعم القضاء على أشكال السلطة للإنسان وتعزز العلاقة غير الهرمية بين الناس.
بسبب هذا الجهل بالمؤسسات ، لأنها أدوات لممارسة الرقابة الاجتماعية ، فإن الأشرار مهتمون بالدفاع عن الحقوق الفردية للمواطنين.
تتعارض إيديولوجيتهم مع كل ما يعتبرونه آلية تحكم ، لذلك يرفضون النزعة الاستهلاكية ويفضلون التفكير النقدي ؛ تسعى لتجنب تأثير عوامل القوة في المجتمع.
تعمل الأشرار أيضًا على تعزيز الحقوق المتساوية ، بين الرجال والنساء ، وبين الأشخاص بشكل عام ، بغض النظر عن وضعهم الاجتماعي أو عرقهم.
ملامح
هناك خصائص مثيرة للاهتمام من الأشرار ، وراء الخصائص الجسدية الأكثر وضوحا. بعد ذلك ، سيتم وصف 4 من أكثر الخصائص ذات الصلة للأشرار:
1 - مظهر باهظ
واحدة من أبرز العناصر في الأشرار هي أنها عادة ما تمشط شعرها وتشكيل قمة كبيرة في وسط رؤوسهم.
عادة ، يتم رسم هذه القمة بألوان مذهلة ، مثل الفوشيه أو الأرجواني أو الأخضر أو البرتقالي ، من بين أشياء أخرى..
كما ذكرنا سابقًا ، تظهر الأشرار كمهزلة اصطلاحية ، ويبدو الرد الغريب مستجيبًا لهذا المفهوم.
غالبًا ما تستخدم الأشرار الثقب وتحمل الأوشام ، والتي قد تحتوي على رسائل خلاف أو ضد النظام.
2- ملابس مظلمة
الأسود هو اللون السائد في ملابسه. كلمته تميل نحو العنف ، وطريقة تلبيس الملابس تستجيب لهذا أيضًا.
لذلك ، يثقبون اللكمات المعدنية في الأساور والقلائد والقلائد والأقراط والخواتم. كما أنهم يرتدون سلاسل ، وعادة ما تكون فضية ، تتدلى من ملابسهم.
كونه ثقافة فرعية تتعارض مع التقليدية ، وتسعى ملابسه أيضا للهروب من هذا المفهوم. لهذا السبب عادة ما يرتدون الملابس الممزقة والبالية.
السراويل الضيقة على الكاحلين والاكسسوارات الجلدية ، مثل الأساور أو السترات ، هي جزء من ملابسهم. وأحذيته عادة ما تكون كبيرة الحجم على غرار الأحذية العسكرية.
نتيجة لمفهوم المساواة بين الجنسين ، فإن طريقة ارتداء الأشرار متشابهة جدًا لكل من الرجال والنساء ، على الرغم من أنه يمكن للمرأة أيضًا ارتداء التنانير مع جوارب شبكية ، عادة ما تكون سوداء.
3- موسيقى ذات محتوى سياسي
تحتوي كلمات الشرير المميزة على نسبة عالية من الاحتجاج ، لأنها تسعى إلى عكس عدم المطابقة بين الأشرار فيما يتعلق بالنظام.
تم تمييز المحتوى الموسيقي في البداية على أنه مزيج بين أنواع الجراج والصخور واللفة.
الممثلون الموسيقيون السابقون هم فرق مسدسات الجنس ، رمونس ، الديكتاتوريون ، الغرباء ، وغيرهم.
4- قد يكون لديهم ميل عنيف
الخطاب الشرير هو تمرد وتمرد ، لذلك قد يكون لديهم ميل إلى العنف.
ينعكس اليأس فيما يتعلق بالعالم الاستهلاكي والسيطرة الاجتماعية التي ، حسب رأيهم ، نموذجًا للمجتمع الذي يعيشون فيه ، في موقف استفزازي وصعب وغالبًا ما يكون مصحوبًا بمواقف عنيفة.
ينعكس هذا الموقف في جميع أشكال السلوك وفي جميع سياقاته. على سبيل المثال ، هناك رقصة تؤديها الأشرار تسمى بوجو.
هذا عادة ما يعمل في الحفلات أو في النوادي الليلية. يتم تجميع الناس في دائرة كبيرة تاركين المركز فارغًا ؛ في مجموعات ، يدخلون في القفز والرقص ، على إيقاع الموسيقى ، والنية هي الانهيار بينهم.
قد تكون بعض المعابد أكثر عنفًا من غيرها ، ولكنها تسعى دائمًا إلى الاتصال الجسدي في شكل صدمة.
في كثير من الأحيان ، قادهم التمرد الذي يميزهم إلى مواجهة الشرطة. بما أن الأشرار لا تعطي أهمية لكيفية إدراك المجتمع لها ، فهم لا يخشون مواجهة الكائنات الحية القوية.
الأشرار لصالح الطفولة
على الرغم من هذا المظهر العنيف ، هناك حالات رمزية لممثلي الشرير الذين يرغبون في التوقف عن الارتباط بالعناصر المدمرة.
على سبيل المثال ، أعطت مجموعة شعبية من البانك من إندونيسيا ، تسمى "Marjinal" ، الآلات الموسيقية للأطفال ذوي الموارد المحدودة في المنطقة وخلق مساحات تعزز التعبير الفني عن الناس.
يسعى هذا الإجراء إلى فصل الأشرار عن صورة عنيفة ومدمرة ، وإنقاذ جوهر أيديولوجيتهم: الاحتجاج على نظام يولد أشخاصًا مستسلمين دون القدرة على التفكير بأنفسهم.
مراجع
- Pagano، E. (محرر) "القبائل الحضرية: الأشرار" (مايو 2006) في جامعة باليرمو. تم الاسترجاع في 7 سبتمبر 2017 من جامعة باليرمو: palermo.edu
- "الموسيقى والأزياء الشرير" (12 أبريل 2010) في إل موندو. تم الاسترجاع في 7 سبتمبر 2017 من El Mundo: elmundo.es
- Castaño، P.، Flórez، N.، Molina، L.، López، E. and Sepúlveda، M. "Los Punks: an urban tribe in Medellín" (2011) at the University Institution of Envigado. تم الاسترجاع في 7 سبتمبر 2017 من معهد Envigado الجامعي: revistas.iue.edu.co
- "القبائل الحضرية" في جامعة سيوداد خواريز المستقلة. تم الاسترجاع في 7 سبتمبر 2017 من Universidad Autónoma de Ciudad Juárez: uacj.mx
- طومسون ، ج. "كيف تغير الشرير المدن - والعكس بالعكس" (17 مارس 2017) في الجارديان. تم الاسترجاع في 7 سبتمبر 2017 من The Guardian: theguardian.com
- "الأناركية" في جامعة برلين الحرة. تم الاسترجاع في 7 سبتمبر 2017 من جامعة فراي في برلين: lai.fu-berlin.de
- "الشرير" في قاموس كامبريدج. تم الاسترجاع في 7 سبتمبر 2017 من قاموس كامبريدج: dictionary.cambridge.org.