ما هي عقيدة عمانوئيل كانت؟

ال deontologismo إنمانويل كانت, من اليونانية ديون (التزام) و الشعارات (العلم) ، هو مذهب الأخلاق الذي ينص على أن الأخلاق هي مسألة واجبات وواجبات.

وفقًا لعلم اللاهوت ، على البشر واجب أخلاقي في التصرف باتباع سلسلة من المبادئ التي تحدد الفرق بين الخير والشر.

بالنسبة لعقائد اللاهوتية ، فإن عواقب الإجراءات لا تهم ، بل الأفعال نفسها. هذا يعني أنه إذا انتهى إجراء غير صحيح من الناحية الأخلاقية إلى فعل صحيح من الناحية الأخلاقية ، فلا يزال الإجراء غير صحيح.

على العكس من ذلك ، إذا تحول الإجراء الصحيح من الناحية الأخلاقية إلى نتيجة غير صحيحة من الناحية الأخلاقية ، فإن هذا لا يعني أن الإجراء الأولي لم يعد جيدًا.

في هذا المعنى ، فإن علم اللاهوت يعارض التيارات الفلسفية الأخرى ، مثل النظرية الغائية وعقيدة النفعية ، التي تنص على التوالي على أنه (1) إذا كانت النتيجة جيدة معنويا ، فعندها يكون التوليد معنويًا (2) إذا كانت النتيجة يضمن السعادة ، ثم عمل توليد جيد.

معظم الأعمال المتعلقة بعقيدة علم الأخلاق تأتي من إيمانويل كانت (1724-1804) ، الفيلسوف والعالم الأوروبي ، وعمله مؤطر في العقلانية ؛ من بين أعماله حول هذا الموضوع: "قواعد لميتافيزيقيا الأخلاق" (1785) ، "نقد التفكير العملي" (1788) و "الميتافيزيقيا الأخلاقية" (1798).

من خلال deontologismo ، حاول كانط تحديد مصدر الأخلاقية ، وخلص إلى أن أصل الأكاذيب الأخلاقية في قدرة الإنسان على التفكير.

عمانوئيل كانط والعقلانية 

اقترح عمانوئيل كانط سؤالًا أساسيًا للعقلانية وعلم الأخلاق ، وهو: ما هو مصدر الأخلاق؟ بمعنى آخر:

ما الذي تجعله تصرفات الناس تجعلهم عرضة للتفسير على أنه صواب أم خطأ؟?

للإجابة على هذا السؤال ، أنشأ Kant ثلاث حالات لا يمكن تصنيف الإجراءات فيها على أنها صحيحة أو غير صحيحة:

1. الإجراءات التي تقوم بها النباتات والأشياء غير الحية.
2. الإجراءات التي تؤديها الحيوانات التي تتبع غريزتها.
3. الإجراءات التي يقوم بها البشر لا إراديًا.

مع الأخذ في الاعتبار هذه العبارات الثلاثة ، خلص كانط إلى أن مصدر الأخلاق هو قدرتنا على اتخاذ قرارات عقلانية وحريتنا في العمل (يُفهم أنها إرادة حرة).

ويترتب على ذلك أن الأخلاق تنطبق على جميع المسلسلات العقلانية ولا تأتي من المتعة أو الرغبة أو العواطف.

كانط وحسن اخلاقيا 

أشار إيمانويل كانط إلى أن الأخلاق لا علاقة لها بالرغبات ولا بالعواطف. لذلك ، فإن الإجراءات التي يتم تنفيذها بناءً على الرغبات والحصول على المتعة ليست صحيحة من الناحية الأخلاقية على الرغم من أنها يمكن أن تولد إجراءات جيدة.

وهكذا ، أنشأ كانط الفرق بين الخير الأخلاقي والصالح بشكل عام. في حين أن الخير الأخلاقي يعتمد على حسن نية الناس ، فإن الخير بشكل عام يعتمد على الاحتياجات والرغبات.

على سبيل المثال ، المظلة الجيدة هي التي تحميك من المطر ؛ هذا لا يعني أن المظلة معنوية ، لأن الكائنات العقلانية فقط هي التي يمكن أن تكون معنوية.

وبالمثل ، يثبت Kant أن الفعل ليس له قيمة أخلاقية إذا لم يتم فعله من أجل الأخلاق. لنأخذ المثال التالي لتوضيح هذا المفهوم:

هناك اثنين من التجار: أحدهما يبيع البضائع بسعر عادل لأنه من الصواب فعله والآخر يبيع البضائع بسعر عادل لأنه يخشى أنه إذا لم يفعل ذلك ، فإن السلطات سوف تغلق أعماله.

في هاتين الحالتين ، يكون التاجر الأول فقط هو الأخلاقي لأنه يتصرف باسم الأخلاق.

الأفعال والنوايا 

يشير deontologismo إلى وجود إجراءات صحيحة وإجراءات غير صحيحة. ولكن كيف يمكننا التمييز بين الصواب والخطأ؟?

على سبيل المثال ، لنفترض ارتكاب جريمة قتل. وفقًا لـ deontologismo ، لا يمكننا أن نقول على الفور ما إذا كان هذا عملًا أخلاقيًا أو غير أخلاقي ، لأن ليس كل جرائم القتل متساوية معنويا.

إذا كان الشخص يعتزم ارتكاب جريمة قتل ، فسيكون الإجراء غير أخلاقي ؛ ولكن إذا ارتكب الشخص القتل غير العمد ، فلا يمكن أن يقال إنه كان على صواب أو خطأ من الناحية الأخلاقية.

الإجراءات هي نتيجة لخياراتنا ، وبالتالي ، يجب فهم الإجراءات من حيث الانتخابات.

وهذا يعني أن الانتخابات تُجرى لسبب ما مع وضع هدف في الاعتبار. في هذا المعنى ، يشير deontologismo إلى أنه لا يمكن معرفة نوع الإجراء الذي يتم علاجه حتى لا يُعرف عن قصده.

كانط ومثوابه

اعتبر إيمانويل كانت أنه عندما يتخذ البشر إجراءً أو يتخذون قرارًا ، فإنهم يفعلون ذلك وفقًا لمبدأ الحد الأقصى. لذلك ، في مصطلحات كانط ، فإن الأقوال المأثورة تعادل النية.

الأقوال المأثورة هي المبادئ الشخصية التي توجهنا. على سبيل المثال: سأتزوج من أجل الحب فقط ، وسأستمتع بصرف النظر عن ماذا ، سأقترض المال رغم أنني أعلم أنني لا أستطيع الدفع ، وسأقوم بكل واجبي المنزلي بأسرع ما يمكن ، من بين أمور أخرى..

بالنسبة إلى Kant ، تكمن النقطة الأساسية للأخلاق في نوع الحواس المستخدمة عند اتخاذ القرارات الأخلاقية وأي نوع من الحشيش يجب تجنبه.

وفقًا للفيلسوف ، يجب أن تتمتع الحدود القصوى التي يجب أن نتبعها بالقدرة على أن تكون قابلة للتطبيق في أي كائن عقلاني ، دون الخضوع لمصلحة معينة.

علم الأخلاق والمذاهب الفلسفية الأخرى

تعارض اللاهوتية نظرية الغائية ، التي بموجبها الفعل الأخلاقي هو الذي يولد استنتاجًا صحيحًا من الناحية الأخلاقية. في اللاهوتية ، العواقب لا تهم ، ما يهم هو أن الإجراء الأول أخلاقي.

في المقابل ، تختلف عقيدة اللاهوتية عن النفعية ، وهي نظرية تنص على أن هدف كل شيء هو السعادة ويبرر أي إجراء يتم تنفيذه لتحقيق السعادة. وهذا هو ، يقترح النفعية لمتابعة الرغبات الشخصية وليس السبب.

مراجع

1. الأخلاق الأخلاقية. تم الاسترجاع في 20 يونيو 2017 ، من plato.stanford.edu.

2. علم الأخلاق. تم الاسترجاع في 20 يونيو 2017 ، من philosophybasics.com.

3. لمحة موجزة عن النظرية الأخلاقية Kantian / Deontological. تم الاسترجاع في 20 يونيو 2017 ، من romnetmanassa.wordpress.com.

4. ميسيلبروك ، د. (2013). واجب ، وكان ، وعلم الأخلاق. تم الاسترجاع في 20 يونيو 2017 ، من ncbi.nlm.nih.gov.

5. الأخلاق المستندة إلى الواجب. تم الاسترجاع في 20 يونيو 2017 ، من bbc.co.uk.

6. علم الأخلاق الكانتية. تم الاسترجاع في 20 يونيو 2017 ، من people.umass.edu.

7. الأخلاق الأخلاقية. تم الاسترجاع في 20 يونيو 2017 ، من britannica.com.

8. علم الأخلاق. تم الاسترجاع في 20 يونيو 2017 ، من sevenpillarsinstitute.org.

9. أخلاق كانط. تم الاسترجاع في 20 يونيو 2017 ، من documents.routledge-interactive.s3.amazonaws.com.