ما هي Poligenism؟ (نظرية الوراثة)

ال poligenismo أو نظرية الوراثةيدافع عن أن الجنس البشري ينقسم إلى أعراق ترجع أصولها إلى سلالات مختلفة. تم تطويره لشرح أصل وتطور الإنسان.

وفقًا لتعدد الأعراق ، فإن البشر الذين عاشوا في إفريقيا خرجوا في وقت مبكر ، وبعد سنوات ، ترك الرجال المتطورون في موجة ثانية من إفريقيا والتقى بسكان تلك الأراضي..

إنها نظرية تتحدى فكرة الخطيئة الأصلية التي تدافع عنها الكنيسة الكاثوليكية. لقد قيل أيضًا إنه مفهوم للإنسان يعمل على تبرير العبودية.

المؤيدون النظريون لتعدد الأعراف

كان إرنست هيجل ، الذي فضح بغزارة تفسيره لأفكار داروين بين المتحدثين باللغة الألمانية ، مؤيدًا لتعدد الأعراف بحجة أن الإنسان كان من النوع المقسم إلى تسعة أنواع منفصلة منذ ظهور الكلام.

في حين أن كارلتون كون ، المدافع عن تعدد الأعصاب الحديث ، أن كل جنس بشري تطور بشكل منفصل (فرضية متعددة الأقاليم).

في أي حال ، هو الاعتقاد الذي لم يتم توحيدها بما يكفي لتوليد توافق في الآراء بين الأوساط العلمية.

تعدد الأعصاب وبيولوجيا الإنسان

اقترحت النظريات الأولى التي انتشرت حول أصل الكائن البشري الحديث ، أن الأجناس تشير إلى أنواع بيولوجية مختلفة ذات تدفق جيني ضئيل أو معدوم..

على سبيل المثال ، يشير النموذج متعدد الأقاليم ، استنادًا إلى السجل الأحفوري ، إلى أن تطورًا متوازيًا من الإنسان المنتصب إلى هومو سبينس حدث بعد هجرة الإنسان المنتصب في هومو (منذ أكثر من 800000 عام)..

وفقًا لنموذج الأصل الأفريقي الحديث (RAO) ، فإن جميع السكان غير الأفارقة يتشاركون في الجد: Homo sapiens ، الذي تطور في إفريقيا منذ حوالي 200 ألف عام ، واستبدل السكان الذي وجدوه خارج إفريقيا (Neanderthals ، على سبيل المثال).

في الواقع ، يكشف البحث عن النمط الظاهري والحمض النووي للميتوكوندريا (mtDNA) وصبغي Y أن هذه الهجرة نشأت من شرق إفريقيا.

كون هذا الكائن البشري ، كنوع ، يشارك سلفًا ومتشابكًا وراثياً ، فما الأساس العلمي الذي يدعم فكرة الأجناس؟ يبدو أن الجواب موجود في مجال الديموغرافيا.

يحدث أن الرجل لا يتزاوج عشوائيا. إمكانات التزاوج أكبر بين الكائنات التي تعيش في نفس المنطقة الجغرافية وتشترك في اللغة.

هذا صحيح سواء بالنسبة للعملية الطبيعية للانجراف الجيني ولميل البشر للتزاوج مع أولئك الذين يشاركونهم بعض الخصائص المظهرية..

هناك دراسات على التركيبة السكانية التي تحقق التباين الوراثي بين السكان وتستند إلى Few Sewall Wright.

هذه إحصائية تنتقل نتائجها من صفر (بدون تمييز) إلى واحد (بدون اختلاف جيني مشترك).

عندما تعكس النتائج قيمة منخفضة لـ FST ، فقد يعني ذلك وجود أسلاف شائعة حديثة أو مستويات عالية من الهجرة.

تكشف العديد من الدراسات عن وجود مستويات أعلى من التباين الوراثي في ​​السكان الأفارقة مقارنة بالسكان غير الأفارقة السكان خارج أفريقيا ليس لديهم سوى جزء ضئيل من التنوع الجيني الموجود داخلها.

يجب أن نعتبر أن هناك عوامل سكانية تؤثر على الجينوم: حجم وهيكل السكان وتأثير المؤسس والإضافة.

يُسمى الارتباط غير العشوائي للأليلات اختلال الارتباط (LD) ، وقد وجد العلم أن الأفارقة لديهم LD أقل من الأوروبيين وأن الأميركيين.

هذا يمكن أن يفسر السبب ، حافظ السكان الأفارقة الأجداد أكبر عدد السكان فعالة (ني) ، وبالتالي ، كان لديهم المزيد من الوقت لإعادة التركيب والطفرة للحد من LD الخاصة بهم.

علاوة على ذلك والتغيرات التي يفرضها تكيف الأفراد مع محيطهم المباشر (على سبيل المثال ، المناعة لأمراض معينة أو تباين الميلانين الذي يؤثر على لون الجلد) ، العلاقة بين ما هو شائع يفهم بأنه "العرق" ، والتغيرات المادية الفعلية في الجنس البشري ، لاغيا عمليا.

تعدد الأديان والدين

في مواجهة أحادية التوحيد التي يطرحها سفر التكوين المسيحي (أصل الإنسانية في زوج واحد) ، يقترح تعدد الأعراق أن الحياة البشرية قد تشكلت في عدة أماكن في وقت واحد نسبيًا وأن اسم آدم ، لا يشير إلى شخص واحد بل بالأحرى يشير إلى "الرجال" الجماعية و / أو "الإنسانية".

يعتبر هذا التفسير ، الهرطقية حتى منتصف القرن التاسع عشر ، محاولة لتفسير علميا ، دون التخلي عن الإيمان المسيحي ، والأجيال البشرية القليلة بين آدم وحواء وبشر اليوم..

هذا الشك الذي أثاره فولتير في عام 1756 ، وجد بعض المتابعين والمعارضة المقاومة في الكنيسة الكاثوليكية ليس فقط لمحاولة واحدة من عقائدهم الرئيسية للإيمان ، ولكن لإيجاد دليل تاريخي على تطور بيولوجي وثقافي سائل لدرجة أنه لا يمكن أن يكون يقتصر على بعض المراحل التي انضمت إليها التحولات. 

تعدد الأعراق وحقوق الإنسان

نظرًا لأن تعدد الأعراق يعمل أيضًا كوسيلة علمية لتبرير العبودية ، فإن المدافعين عن حقوق الإنسان لم يدخروا أي جهد لدحضه..

في منتصف القرن العشرين ، ركزت الحركة الدولية للدفاع عن حقوق الإنسان على التجارب البيولوجية التي تركز على التحقيق في الأنواع العرقية والتسلسلات الهرمية التي تضمنتها.

في ذلك الوقت ، اقترحت المناقشات التي تم إنشاؤها في الأوساط العلمية حل التسلسل الهرمي بين الأعراق ، على الرغم من أنها استمرت في افتراض وجود نفسه..

في الواقع ، لا تزال البيولوجيا الجزيئية والوراثة تحاول العثور على دليل على وجود الأجناس.

هل ما زالت فكرة الأجناس قائمة ومتجذرة كفئة اجتماعية في الغرب ، ربما بسبب العادة ، بالنسبة للعديد من المختارين ، للتفكير في الفئات.

بينما يقال من الطب أن هذا النوع من التصنيف يسمح بتطوير سياسات أكثر ملائمة للصحة العامة ، ويسهم في العلوم الأخرى بالجهود المبذولة لمعرفة التاريخ التطوري لأنواعنا ، ولكن بالنسبة لناشط حقوق الإنسان فإنه يولد وصمة عار لبعض السكان..

مراجع

1. بريتانيكا (ق / و). العرق وحقيقة التباين البدني البشري. تم الاسترجاع من: britannica.com.
2. Herce، Rubén (2014). Monogenism و polygenism في Scripta Theologica / VOL. 46 / 2014. تم الاسترجاع من: unav.edu.
3. ليبكو ، باولا ودي باسكو ، فيديريكو (2008). كيف يفترض علم الأحياء وجود الأجناس في القرن العشرين. سينيا ستوديا ، 6 (2) ، 219-234. تم الاسترجاع من: dx.doi.org.
4. مارتينيز مارتينيز ، ستيفا (ق / و). نظرية بولينيك بول برشام. تم الاسترجاع من: es.scribd.com.
5. تيشكوف ، سارة (2004). آثار الجغرافيا الحيوية للسكان البشرية على "العرق" والطب. تم الاسترجاع من: nature.com.
6. تريفيانو ، بيدرو (2016). الخطيئة الأصلية مقابل Poligenismo. تم الاسترجاع من: religionenlibertad.com.
7. واد ، بيتر وغيرهم (ق / و). تم الاسترجاع من: britannica.com.
8. وولفوف ، ميلفورد وكاسبارى ، راشيل (ق / و). العرق وتطور الإنسان. تم الاسترجاع من: books.google.co.ve.