ما هي نظرية الخلق؟

ال نظرية الخلق يدافع عن الاعتقاد بأن الله خلق الكون والأرض وأشكال الحياة القائمة. يؤمن المخلوقون بالقصة التي رواها في سفر التكوين ؛ أن الله خلق كل الأشياء في ستة أيام.

كانت المرة الأولى التي استخدم فيها مصطلح "الخلق" في رسالة كتبها تشارلز داروين في عام 1856 ، وتحدث عن أولئك الذين عارضوا العلوم الناشئة بسبب معتقداتهم الدينية..

في قبائل المايا والثقافة اليهودية المسيحية ودين الإسلام ، فإن الجواب عن مصدر الكون والحياة البشرية هو في إله.

ينعكس هذا على سبيل المثال في كتاب سفر التكوين ، المرتبط بالديانة المسيحية واليهودية ، حيث تم تحديد أصل العالم والجنس البشري تحت تصرف الله سبحانه وتعالى والذكي..

في الخلق ، يُحسب المتشددون ، الذين يعتبرون بقوة الإيمان أن الله هو خالق كل شيء ، استنادًا إلى الكتب المقدسة وينكر تمامًا نظرية تشارلز داروين للتطور.

تعتبر نظرية التطور أن الكون تم إنشاؤه وتطويره عن طريق الانتقاء الطبيعي ، أي أن بعض الأشكال البسيطة أعطت الحياة لأشكال أكثر تعقيدًا وتؤكد أن الأنواع تطورت بسبب الحاجة إلى التكيف مع بيئات جديدة.

ثلاثة تيارات فكرية في نظرية الخلق

1- الإبداع العلمي 

لقد ولدت بنية إثبات رؤية علمية بأن كل ما هو موجود قد تم بواسطة الإله اليهودي المسيحي.

ومع ذلك ، نظرًا لأن هذه التحقيقات تفشل في اتباع المنهج العلمي بدقة ، أي أنها لا تقبل فرضيات معاكسة ، فهي لا تقدم أدلة تجريبية ولا يمكن دحض الاستنتاجات ، فهي معترف بها كعلم زائف وتفشل في محاولتها الاعتراض على النظرية التطورية لل داروين.

2- التصميم الذكي

استنادًا إلى الدليل على أن كل شيء في الكون مثالي للسماح للحياة وأن التطور عن طريق الانتقاء الطبيعي غير كافٍ لتفسير ذلك ، يعتقد أتباع تيار الفكر هذا أن الإله الخلاق يصمم كل شيء كما هو.

في حين لا يوجد وضوح حول طبيعة هذا الله ، ولا حول الأدوات أو الأساليب المستخدمة لإنشاء كل ما هو موجود ، فإن المدافعين عن هذا الخط النظري يبنون موقفهم على ما يقوله الكتاب المقدس.

من خلال عدم تقديم أدلة معدلة حسب السبب ، يتم التعرف عليها أيضًا كعلماء زائفين.

3- الخلقية المؤيدة للتطور

الفجوة بين أتباع الخلق والعلماء الذين يضفون مصداقية على نظرية التطور ، تغلق مع الخلقين المؤيدين للتطور ، الذين يوافقون على دمج المنظورين وإثراء الدراسة حول أصل الكون.

يهدف هذا إلى استكمال النظرية الداروينية على المستوى الفلسفي والديني.

مبادئ الخلق

يتم تجاوز الأنواع الثلاثة للإبداع من خلال مبدأين أساسيين للمناقشة في البحث الذي يأمل في إظهار أصل إلهي للكون أو على الأقل ينكر نظرية التطور.

أولاً ، هناك مبدأ السببية الذي يفترض أن كل ظاهرة تطيع سببًا ، وثانياً ، ترى أن هذه الظاهرة ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالسبب.

يستند هذان المبدأان إلى افتراض أن كل بنية تعكس تصميمًا ذكيًا ، وبالتالي ، فهي سبب ذكي لا يمثل سوى قوة إلهية.

وبهذه الطريقة ، بدءًا من المنطق العقلاني ، يستنتج أنه إذا كان الكون والحياة والإنسان يمثلان هياكل تم تصميمها بطريقة ذكية ، فقد تم إنشاء هذه الهياكل من قبل الله..

قوانين مثل الديناميكا الحرارية ، التولد الحيوي وقوانين مندل حول الميراث الجيني ساعدت في تقديم الدعم العلمي للإبداع.

الخلق مقابل التطورية

تولد الأنواع المختلفة من الخلق ، داخل الكنائس ، نقاشات عميقة بين أولئك الذين يعتقدون أن العهد القديم ينبغي فهمه حرفيًا وأولئك الذين يعتقدون أنه رمز فقط.

وفي كلتا الحالتين ، يتباين المنظوران حججهما مع نظرية التطور البيولوجي ، وهي الأكثر قبولًا من قبل العلماء اليوم.

حتى نشر الكتاب أصل الأنواع بالنسبة للعالم الطبيعي تشارلز داروين ، اعتقدت البشرية أن الكون قد تم إنشاؤه في ستة أيام من أربعة وعشرين ساعة.

اقترح العديد من الفلاسفة اليونانيين والعديد من العلماء في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر أن الحياة على الأرض قد تطورت من سلف مشترك ، على الرغم من أن هذه الفرضيات لم يتم مناقشتها مع نظرية.

في نظرية الانتقاء الطبيعي ، اقترح تشارلز داروين أن يكون لجميع الكائنات الحية سلف مشترك وأن هذا التطور يرجع إلى تغييرات صغيرة حدثت على مدى آلاف السنين. يمكن شرحه باختصار بكلمات داروين نفسه:

هناك كائنات حية تتكاثر وتتولد خصائص ذرية والديها ، وهناك اختلافات في الخصائص إذا كانت البيئة لا تقبل جميع أفراد السكان المتنامية. ثم سيموت على الأرجح هؤلاء الأفراد من السكان ذوي الخصائص الأقل تكيفًا (وفقًا لما تحدده بيئتهم). ثم أولئك الأعضاء مع خصائص أفضل تكييفها سوف البقاء على قيد الحياة على الأرجح.

نقاط اللقاء

تشترك الخلقية التطورية مع أنصار التطور في فكرة أن الكائنات والأنواع قد تغيرت وستستمر في التغير على مدى فترات زمنية طويلة.

بعض الخلقين يقبلون الانتقاء الطبيعي من خلال قبول أن هناك تطورًا صغريًا ، وتغيرات صغيرة داخل الأنواع ، والتشكيك في تطور كلوي ، وتحويل نوع واحد إلى آخر.

الموضوعات ذات الاهتمام

نظريات أصل الحياة.

نظرية التركيب الكيميائي.

التبزر الشامل.

نظرية أوبارين هالدين.

نظرية التوليد التلقائي.

مراجع

1. أيالا ، F. J. C. (2007). داروين والتصميم الذكي: الخلق والمسيحية والتطور (رقم 575.8 آية).
2. Buttrick، G. A. (1951). الكتاب المقدس للمترجم الفوري: مقالات عامة عن الكتاب المقدس. مقالات عامة عن العهد القديم. سفر التكوين. الخروج (المجلد 1).
3. ستانلي ، م. (1975). نظرية التطور فوق مستوى الأنواع. وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم ، 72 (2) ، 646-650.
4. مولينا ، E. (1993). التطور مقابل الخلق: نقاش متكرر. في وقائع المؤتمر الوطني الأول للعلوم الزائفة (ص. 49-55).
5. داروين ، س. ، وبيينوم ، دبليو. ف. (2009). أصل الأنواع عن طريق الانتقاء الطبيعي: أو الحفاظ على الأجناس المفضلة في النضال من أجل الحياة (الصفحات 441-764). AL Burt.