Sanavirones الموقع ، المنظمة الاجتماعية والسياسية ، الاقتصاد

ال sanavirones كانوا مستوطنين استقروا في جزء كبير من أراضي الأرجنتين الحالية. تركت هذه المجموعة العرقية علامة ثقافية مهمة وحركات الهجرة من ذوي الخبرة بسبب كل من حالات الجفاف والاكتظاظ السكاني.

سانافيرون معروفة أيضًا باسم salavinones. تم تقييد هذا السباق على مجموعة بامبيد العرقية ، وتقاربت العناصر العرقية من كل من الأمازون والأنديز. بشكل عام ، كانت هذه المجموعة متعددة الاستخدامات فيما يتعلق بممارساتها اليومية.

على الرغم من أنها تميل إلى أن تكون مستقرة ، إلا أن السنايرون كانوا رشيقين للغاية في الصيد وصيد الأسماك والتجمع. وبنفس الطريقة ، قاموا بتطوير حرفة مثيرة للاهتمام تتعلق بالسيراميك.

مؤشر

• 1 الموقع
• 2 التنظيم الاجتماعي والسياسي
• 3 الاقتصاد
• 4 الجمارك
  • 4.1 المعتقدات
  • 4.2 لغة sanavirona
  • 4.3 السيراميك
  • 4.4 الشامانية
  • 4.5 المعتقدات الدينية
  • 4.6 سانافيرون اليوم
• 5 المراجع

موقع

احتلت sanavirones أراضي تابعة لجمهورية الأرجنتين الحالية واسعة جدا. كان موقعه النهائي بسبب الأوضاع الديموغرافية والمناخية.

من ناحية ، شهدت sanavirones الاكتظاظ السكاني. من ناحية أخرى ، فإن الأراضي الأصلية التي احتلوها ، وموقع سالافينا - والتي في الوقت الحاضر هي مقاطعة سانتياغو دي استيرو - تعرضت لجفاف شديد. هذان السببان هما سبب نزوحهم إلى مناطق أخرى.

لقد افترض أن مثل هذا الجفاف الذي حدث في حوالي القرن الخامس عشر كان مرتبطًا بما يسمى التسمم المصغر في Spörer. والحقيقة هي أنه نتيجة لذلك ، توسع شعب سانافيرون نحو الجنوب الغربي من الأرجنتين الحالية.

كان القطاع الأول الذي توصلوا إليه خلال هذا التوسع هو Sierras de Córdoba ، التي كانت أراضي تقليدية لمجموعة Comechingones العرقية. في القرن السابع عشر جاء في منطقة تقع على الحدود مع الجنوب من إقليم taluhet ، والتي هي في اتجاه محافظة قرطبة.

باختصار ، كانت الأراضي التي تشغلها سانافيرون مجاورة للشمال بنهر سالادو. أيضا ، إلى الجنوب وصلوا إلى نهر سوكيا.

تم تشكيل الحد الشرقي من قبل ما هي الآن مقاطعات سانتا في وسانتياغو ديل استيرو. أخيرًا ، في اتجاه الغرب كانت سييرا دي سومامبا محاطةً بالغرب.

التنظيم الاجتماعي والسياسي

لا يوجد الكثير من المعلومات المفصلة حول التنظيم الاجتماعي والسياسي لل sanavirones. ومع ذلك ، هناك عناصر تسمح لنا بدسها ، وكل شيء يقودنا إلى الاعتقاد بأن لديهم بنية قبلية.

من المعروف على وجه اليقين أن هذه المجموعة العرقية استخدمت مادة طقسية سحرية من قطع الهلوسة ، لذلك كانوا في المرحلة الثقافية من الشامانية. بهذه الطريقة ، نظمت القبيلة روحيا حول شخصية الشامان.

حقق الشامان دور الطبيعة الدينية وكان مسؤولاً عن الروح المتماسكة للقبيلة. تمت الإشارة إلى وظيفتها لإنشاء جسر مع العالم غير المرئي والحفاظ على قبيلة الأفخاخ من النظام السحري.

كان الأفراد يسكنون مساكن شبه تحت الأرض حيث يقيم عدد كبير من الناس. تم تجميع المنازل بأعداد تراوحت بين 2 و 40 ، والتي تشكل مدن صغيرة. هندسيا ، تم محاذاة المنازل في دائرة لضمان حماية القرية.

تم ممارسة السلطة السياسية لكل منطقة أو جماعة من قبل cacique ، الذين حافظوا على العلاقات الأسرية مع مختلف الأعضاء ؛ وبالمثل ، فإن الوراثة في cacicazgo كانت موروثة من الأب إلى الابن. كما يتضح ، تدور السقالات الاجتماعية حول شخصية الرجل.

اقتصاد

لأن سكان Sanavirones كانوا مستقرين بشكل أساسي ، كانوا يعيشون في الزراعة والأنشطة ذات الصلة. كان نوع التضاريس التي يزرعونها بشكل أساسي ذا طبيعة رطبة ، خاصة تلك.

وبالمثل ، من المعروف أنهم استخدموا الري باستخدام الخنادق. وكانت المحاصيل السائدة في هذه المجموعة العرقية هي البوروتو والفول السوداني وزابالو والكينوا والذرة. بالإضافة إلى ذلك ، كانوا مكرسين لحصد الفواكه ، مثل الشانار وشجرة الخروب.

كان لهذه المدينة تطور مثير للاهتمام ، لدرجة أنها مع القرون التي جمعوها من أشجار الخروب قاموا بصنع نوع من الخبز.

كانت الثروة الحيوانية مجالًا آخر للاقتصاد تم تكريسه له. في هذا الخط نفسه ، تم تكريس sanavirones لتربية اللاما. من هذه الحيوانات يمكن الحصول على الصوف.

نشاط آخر جاء لممارسة sanavirones كان الصيد ، من المفترض بشكل رئيسي الحيوانات البرية ، من خلال استخدام القوس والسهم.

عادات

المثيرة للحرب

كان لشعب سانافيرون سلسلة من العادات ، لكنهم وقفوا دائمًا في موقف يشبه الحرب. اعتادوا خوض الحرب ضد القبائل الأخرى عن طريق القوس والسهم. بالإضافة إلى ذلك ، استخدموا سلاحًا يعرف باسم macana. قراهم تستخدم لحمايتهم عن طريق البدائل النباتية.

لغة sanavirona

كانت اللغة التي يتحدثون بها هي sanavirone ، ولكن مع لهجات مختلفة حسب الموقع. في وقت لاحق كانوا يكتسبون نفوذ الكيشوا ، ربما بسبب التفاعل مع السجينات من تلك الإثنية.

صناعة الخزف

طورت هذه المدينة فخارًا مثيرًا جدًا يعتمد بشكل أساسي على السيراميك. كان لمنحدران sanavirona الخزفي: أحادي اللون والآخر به نقوش تستند إلى أشكال غنية.

استخدم هؤلاء الهنود الملابس الملونة ، مثل القلائد. كما رسموا وجوههم بألوان كثيفة من الأسود والأحمر.

الشامانية

كانت الممارسات الدينية السحرية لهذه المجموعة العرقية عميقة للغاية فيما يتعلق بالشامانية. تم العثور على الأواني المستخدمة لطحن ثمرة cebil في الاكتشافات الأثرية.

تسببت هذه المادة في حدوث غزوات قوية مهلوسة تمكنوا من خلالها من الوصول إلى عالم الموتى. أيضا ، نفذت sanavirones الطقوس التي أجريت فيها الرقصات. كان لهذه الاحتفالات شخصية مبدئية وشارك فيها مختلف أفراد القبيلة.

المعتقدات الدينية

على الرغم من أنهم لا يعرفون الكثير عن معتقداتهم ، إلا أنه يشتبه في أنهم تصوروا إلههم ككيان مشابه للشمس. بعض لوحات الكهوف التي بقيت من هذه المدينة تشير إلى هذا النوع من نشأة الكون.

ومن العادات الأخرى التي كانت لدى سانافيرون دفن موتاهم في وضع الجنين. كان لهذا تأثير دوري ، بمعنى أن الأفراد اضطروا إلى مغادرة العالم في نفس الموقف الذي وصلوا إليه..

سانافيرون اليوم

في الآونة الأخيرة ، أدركت التعدادات المختلفة أن هناك بعض المجموعات الصغيرة التي يتم تعريفها على أنها sanavirones وأنها في الواقع جزء من المجموعة العرقية. حتى الحكومة الأرجنتينية ركزت على إعطاء الوضع القانوني لمختلف المجموعات التي لا تزال قائمة.

كل هذا يسعى إلى الحفاظ على تراث اجتماعي وثقافي مهم ، متأصل في الإنسانية الكاملة.

مراجع

1. كيلوج ، س. (2005). نسج الماضي: تاريخ نساء الشعوب الأصلية في أمريكا اللاتينية من فترة ما قبل شبه القارة إلى الوقت الحاضر. أوكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
2. Recalde، M.، Raffino، R.، & Berberián، E. (2005). الفن الصخري الأصلي في الأرجنتين: Centro. بوينس آيرس: Grupo Abierto Communications.
3. روك دي. (كاليفورنيا). الأرجنتين ، 1516-1987: من الاستعمار الإسباني إلى ألفونسين. 1987: مطبعة جامعة كاليفورنيا.
4. Silverman، H.، & Isbell، W. (2008). كتيب علم الآثار في أمريكا الجنوبية. برلين: سبرينغر للعلوم والأعمال التجارية.
5. Trigger، B.، Washburn، W.، Salomon، F.، Adams، R.، Schwartz، S.، & MacLeod، M. (1997). تاريخ كامبريدج للشعوب الأصلية للأمريكتين. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.