نظرية Aloctonista بواسطة فيديريكو كوفمان دويغ

ال نظرية ألوكتونيست بواسطة فيديريكو كوفمان دويغ وتألفت في تفسير بديل للنظرية الرسمية حول أصل ثقافة الأنديز. وفقًا لعالم الأنثروبولوجيا البيروفي هذا ، فإن الأصول البعيدة للثقافة البيروفية العالية تقع خارج حدود بيرو الحالية. على وجه التحديد ، أشارت إلى مدينة فالديفيا الساحلية الإكوادورية باعتبارها المركز الأصلي.

في هذا المعنى ، تتناقض نظرية alloctonist مع autochthonist. أعلن الأخير أن ثقافة بيرو كانت أصلية ، وقد بدأت مع ثقافة شافين.

كان عازف الأوتشي هو الفرضية التي تم قبولها أكثر ، ولكن تم دحضها بواسطة فيديريكو كوفمان دويغ. بالنسبة إلى عالم الأنثروبولوجيا ، لم تظهر مراكز الثقافة العالية في المكسيك وبيرو وبوليفيا بشكل تلقائي ومستقل. هذه سوف تأتي من نواة مشتركة انتشرت في وقت لاحق.

في البداية ، كشف كوفمان دويج نظريته عن الألوكتونية في عمله عام 1963 أصل ثقافة بيرو. في بلدها ، تدافع عن أن نشر ثقافة أولميكا كان يمكن أن يكون أصلًا لحضارة شافين.

بعد بعض الدراسات التي وضعها العديد من علماء الآثار على الساحل الإكوادوري في سبعينيات القرن العشرين ، تمت إعادة صياغة النظرية الخلقية. ثم أثيرت فالديفيا باعتبارها التركيز الأولي الذي تم من خلاله تشعيع الثقافة تجاه المكسيك وبيرو.

مؤشر

• 1 الحجج الرئيسية في نظرية aloctonista من فيديريكو كوفمان دويغ
  • 1.1 أصل مجهول للثقافة شافين
  • 1.2 عدم وجود أدلة على أصل الغابة من ثقافة شافين
  • 1.3 التباين في التواريخ بين تشكيل أمريكا الوسطى والأنديز
  • 1.4 تدجين الذرة
  • 1.5 العناصر الأجنبية في عالم الأنديز قبل السيراميك
• 2 مقاربة جديدة لنظرية الألوتونية بقلم فيديريكو كوفمان دويغ
• 3 المراجع

الحجج الرئيسية في نظرية aloctonista من فيديريكو كوفمان دويغ

أصل غير معروف للثقافة شافين

واحدة من الحجج الرئيسية التي تستند إليها نظرية التلقيح لفدريكو كوفمان دويغ هي أصل ثقافة شافين. تطورت هذه الحضارة خلال فترة التكوين المتأخرة في المرتفعات في المنطقة الوسطى الشمالية.

كان يتميز بأسلوب فني غريب. يرجع اسمها إلى الموقع الأثري Chavín de Huántar ، الذي اكتشفه Julio Tello في عام 1920. وفي الموقع تم العثور على منحوتات وسيراميك نموذجي لهذا النمط.

لفترة طويلة ، كان يعتبر أن هذا هو أول مظهر للحضارة في منطقة الأنديز. استبعدت الاكتشافات الحديثة هذا الاحتمال.

ومع ذلك ، اعتقد كوفمان دويغ أنه في الأراضي البيروفية لم تكن هناك عناصر لتفسير الانتقال نحو ازدهار هذه الثقافة. كان الفرق بين السيراميك في هذه الفترة وتلك السابقة واضحًا. لذلك ، يقع أصله خارج تلك المنطقة.

عدم وجود أدلة على أصل الغابة من ثقافة شافين

خوليو تيلو ، الذي يعتبر أحد آباء الآثار البيروفية ، يفترض أن حضارة شافان جاءت من الأمازون. استخلصت استنتاجاتهم من التمثيلات في فن العديد من أنواع الغاب مثل جاكوار أو أناكوندا أو النسر..

في هذا المعنى ، رفضت النظرية اللفظية لفيدريكو كوفمان دويغ هذه الاستنتاجات. يقدر عالم الآثار أن الحجة لم يكن لديها القوة اللازمة.

بالإضافة إلى ذلك ، كما أشار الخبراء الآخرون ، عادةً ما تكون النسور والصقور من الأنديز وليسوا الغاب. هذه الطيور تظهر في كثير من الأحيان في الفن شافين.

تباين التواريخ بين تشكيل أمريكا الوسطى والأنديز

في الوقت الذي تم فيه اقتراح النظرية الخلقية لفيدريكو كوفمان دويغ ، اعتُبرت حضارتا أوليميك وشافين ثقافات الأم في أمريكا الوسطى ولوس أندس ، على التوالي. تشير الدلائل إلى أن كليهما استند إلى أفكار دينية وكونية متطابقة عمليًا.

ومع ذلك ، أكدت البيانات المتاحة في ذلك الوقت أن فترة التكوين في أمريكا الوسطى كانت أقدم بكثير من فترة الأنديز. واستند هذا على الخصائص الخاصة للسيراميك. لذلك ، كان أكثر منطقية أن نفترض أن ثقافة أولمك قد انتشرت للوصول إلى أراضي الأنديز.

تدجين الذرة

تم تدجين الحبوب الرئيسية في القارة الأمريكية ، الذرة ، لأول مرة في وادي تهواكان في المكسيك. هذا سيحدث في عام 8000 أ. C.

كانت هذه هي المعلومات التي تم التعامل معها عندما اقترح كوفمان دويج نظريته. تتساءل بعض التحقيقات الحديثة عن المكان والتاريخ. هناك دراسات تركت إمكانية أن يحدث هذا التدجين بشكل مستقل في أماكن أخرى ، مثل بيرو.

على أي حال ، كان التأكيد أحد الأسس لنظرية الفصيح لفيديريكو كوفمان دويغ. هذا أعطى أكثر أساس لأطروحته نشر.

العناصر الأجنبية في عالم الأنديز قبل السيراميك

يبدو أن بعض العناصر التي كانت موجودة في نهاية المرحلة الزراعية الأولية في بيرو ، كانت خارج تلك الثقافة. من بينها مراكز العبادة الأولى ، الذرة البدائية وزراعتها ، الفخار البدائي ، الأنوال التي صنعوا بها الأقمشة والأيقونات في ديكوراتهم.

بهذه الطريقة ، عزز كل ما سبق فكرة كوفمان دويغ عن الأصل الأجنبي لحضارة الأنديز.

مقاربة جديدة لنظرية الألوتونية بقلم فيديريكو كوفمان دويغ

في عام 1956 ، اكتشف عالم الآثار الإكوادوري إميليو استرادا بقايا ثقافة فالديفيا. تبين هذه البقايا الأثرية أن سكانها يزرعون الذرة والفاصوليا والقرع والكسافا والفلفل الحار ونباتات القطن. تم استخدام الأخير في أقمشة ملابسهم. وضعت ثقافة فالديفيا على الساحل الغربي للإكوادور.

في ذلك الوقت كانت أقدم حضارة مسجلة في الأمريكتين (بين 3500 قبل الميلاد و 1800 قبل الميلاد). أعطى حقيقة أنه يسبق كل من حضارات أمريكا الوسطى والأنديز نهجا جديدا لنظرية alloctonist.

ثم اكتسبت أطروحة أن انتشار الثقافتين من هناك قوة. في جوهرها ، اقترحت نظرية كوفمان دويغ أن أصل ثقافة الأنديز كان أجنبيًا (متجانسًا ، بدلاً من الأصل الأصلي).

الآن ، في عام 1905 ، قام عالم الآثار الألماني ماكس أول بتفتيش وادي سوب ، الواقع على بعد 200 ميل شمال ليما. في السبعينيات ، اكتشف علماء الآثار أن التلال التي تم تحديدها في الأصل على أنها تكوينات طبيعية كانت في الواقع أهرامات خطوة. هذا الاكتشاف هو نكسة أخرى لنظرية كوفمان دويغ.

بالفعل في 1990s نشأت التوسع الكلي لمدينة كارال العظيمة. في الوقت الحاضر ، من المعروف أن مدينة كارال المقدسة كانت عاصمة عمرها 5000 عام مع ممارسات زراعية كاملة وثقافة غنية وهندسة معمارية ضخمة..

تجدر الإشارة إلى أن كوفمان دويغ في الثمانينات من القرن الماضي قد تخلى عن نظريته بعد إدراكه أن لها حدودًا. ومع ذلك ، يستمر النقاش حول الأصل الأصلي أو الأصلي لحضارة الأنديز.

مراجع

1. 1. Mejía Baca، J. and Bustamante y Rivero، J. L. (1980). تاريخ بيرو: بيرو القديمة. ليما: افتتاحية J. Mejía Baca.
   2. كوفمان دويج ، واو (1976). بيرو الأثرية: أطروحة موجزة عن بيرو قبل الإنكا. ليما: إصدارات ج.
   3. Tauro del Pino، A. (2001). موسوعة مصورة في بيرو. ليما: افتتاحية بيزا.
   4. مالباس ، ماجستير (2016). شعب الانديز القديم. نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل.
   5. علم الآثار في بيرو. (2015 ، 20 يناير). نظريات أوتوكونثونيست: ألوكتونيست. تم استرجاعه في 22 يناير 2018 ، من arqueologiadelperu.com.
   6. Gartelmann، K. D. (2006). آثار جاكوار: الثقافات القديمة في الإكوادور. كيتو: المؤامرة.
   7. قوة الأمن العام المؤقتة. (ق / و). ثقافة فالديفيا. تم الاسترجاع في 22 يناير 2018 ، من ipfs.io.
   8. هولواي ، أ. (2014 ، 08 أغسطس). مدينة هرم البالغة من العمر 5000 عام. تم الاسترجاع في 22 يناير 2018 ، من old-origins.net.