شارك:
Iusnaturalism الخصائص والممثلين
ال iusnaturalismo هو مفهوم قانوني مع الخصائص الأخلاقية والفلسفية التي تعترف بوجود حقوق الإنسان التي تمنحها الطبيعة قبل أي أمر آخر أنشأه الإنسان.
"Iusnaturalismo" ، في أصلها اشتقاق ، يأتي من اللاتينية الناهية, مما يعني "الحق" ؛ الحالة الطبيعية, مما يعني "الطبيعة" ؛ واللاحقة اليونانية الأيزم مذهب مميز, الذي يترجم إلى "عقيدة". لذلك ، يتم تعريفه على أنه حق طبيعي. تاريخ ظهور هذا المصطلح قديم جدًا.
سعى مثقفون مثل سقراط لإحداث فرق بين ما هو طبيعي وما هو مخلوق من قبل الإنسان ، وكذلك شرح القوة السياسية القائمة على القانون الطبيعي. على الرغم من وجود تيارات فكرية مختلفة ضمن نفس المفهوم ، إلا أن القانون الطبيعي يحافظ على أطروحة عامة.
وفقًا لهذه الأطروحات ، فإن الطبيعة الطبيعية تنبع من الطبيعة ، والتي تحدد ما هو عادل بطريقة عالمية وتصبح مستقلة عن نظام الدولة. يجب فهم المبادئ بعقلانية وترتبط بالأخلاق ، ويُفهم على أنها روتين العادات الإنسانية.
مؤشر
- 1 الخصائص
- 1.1 عدم قابلية التصرف
- 2 ممثلين
- 2.1 ممثلين كلاسيكيين
- 2.2 ممثلين حديثين
- 3 الاختلافات بين القانون الطبيعي و iuspositivism
- 4 المراجع
ملامح
يخضع مذهب القانون الطبيعي لمجموعة من المبادئ العامة وغير القابلة للتغيير التي تشكل أساسًا للقوانين القانونية الإيجابية ، وتُعتبر تلك القوانين التي لا تستوفي هذه المعايير أو تتعارض معها غير شرعية.
هدفها هو إصدار ماهية المعايير التي قد تعتبر أو لا تعتبر حقوقًا ، لكي تكون مصححًا أخلاقيًا وساميًا.
يستند هذا الحق إلى عقائدية الإيمان والأصل الإلهي وجزء من قضية عقلانية لا يمكن دحضها. بالإضافة إلى ذلك ، فهي تسعى إلى تحقيق الصالح العام وتنطبق على جميع الرجال ، مما يمنحها ميلًا عالميًا وكريمًا.
إنه أيضًا صالح لكل زمان لأنه لا يحكمه أو يغيره التاريخ ، لكنه متأصل في الإنسان وفي ثقافته وفي مجتمعه..
جواز التصرف
سمة أخرى تمتلكها هي عدم قابلية التصرف ؛ أي أنه يتجنب الاستيلاء عليها عن طريق السيطرة السياسية ، حيث أن القانون الطبيعي يعتبر مُسبقًا ومتفوقًا على وجود السلطة من قبل الدولة والقانون الإيجابي ، الذي أنشأه الإنسان.
فيما يتعلق بأمان هذا الحق ، يتم استجوابه لأنه من الغامض معرفة ما إذا كان بعض المحتوى صحيحًا أم لا ولا يقدم حججًا للعلوم الدقيقة ، خاصةً عندما تبدأ القوانين في أن تكون أوسع وأكثر تحديدًا.
عند هذه النقطة يكون الخط الفاصل بين ما ينبثق عن الطبيعة وما يخلقه الإنسان موضوع نقاش كبير بين الدراسات القانونية والفلسفية ، وتحديداً في مقاربتين مذهبين مثل القانون الطبيعي و iuspositivismo.
ممثلين
كانت مدرسة سالامانكا حيث نشأت أول مفاهيم للقانون الطبيعي ، ومن هناك تم دراسة الأفكار وإعادة النظر فيها من قبل المنظرين مثل توماس هوبز وجون لوك وجان جاك روسو.
أدت وجهات النظر والدراسات المختلفة إلى تقسيم المفهوم بين القانون الطبيعي الكلاسيكي والقانون الطبيعي الحديث ، الذي يحدده الزمان والمكان اللذين تم فيهما وضع النظريات.
ممثلين الكلاسيكية
كان المؤلفون الرئيسيون الذين اقترحوا بداية القانون الطبيعي أفلاطون ، في عمله الشهير جمهورية وفي قوانين. وأرسطو ، في الأخلاق Nicomachean أو أخلاقيات نيكوماكو.
وقد أشار الأخير إلى العدالة الطبيعية ، التي عرّفها على أنها التي تتمتع بالصلاحية في كل مكان والتي توجد بصرف النظر عما إذا كان الناس يفكرون فيها أم لا. كما وصفها بأنها غير قابلة للتغيير.
في عمله سياسة, جادل أرسطو أيضًا بأن التفكير البشري جزء من القانون الطبيعي ، لذا فإن شرائع مثل الحرية حق طبيعي.
من ناحية أخرى ، صاغ شيشرون أن الذكاء هو القانون بالنسبة لرجال الثقافة ، لأن هذا سيحدد له ما هو سلوك الواجب وسيحظر الأمر السيئ.
في العالم المسيحي ، كان توماس أكويناس هو الذي روج لأفكار القانون الطبيعي. وهكذا ، أوضح أن القانون الطبيعي هو الذي أنشأه الله إلى الأبد ، أن هناك أمرًا بغرائز الإنسان ومن ثم هناك علامات الطبيعة لمثل هذه الغرائز.
ممثلين الحديثة
ويستند الاختلاف بين القانون الطبيعي الكلاسيكي والقانون الطبيعي الحديث إلى حقيقة أن الجزء الأول من القوانين الطبيعية ، في حين أن الثاني ينشأ من علاقته مع الأخلاق (العرف).
كان هوغو جروتيوس هو الذي تميز الانتقال بين واحد والآخر ، ولكن في السابق كان اليسوعي فرانسيسكو سواريز قد وضع بالفعل أفكاره بشأن هذه المسألة..
وكان من بين الممثلين الآخرين في هذا المجال زينو سيتيتي وسينيكا وفرانسيسكو دي فيتوريا ودومينغو دي سوتو وكريستيان وولف وتوماس جيفرسون وإيمانويل كانت..
الاختلافات بين القانون الطبيعي و iuspositivism
العلاقة بين القانون الطبيعي و iuspositivism هي عكس ذلك تماما ، فهي وجوه المعاكس في المجال القانوني. في الواقع ، في القرن التاسع عشر ، قامت افتراضات الملحنين في محاولة لتحل محل مذهب القانون الطبيعي باعتباره يوتوبيا.
يُعد iuspositivismo ، أو يُطلق عليه أيضًا الحق الإيجابي أو الوضعية القانونية ، مفهومًا يُعرّف إلى اليمين مثل مبدأ القانون ولا يعترف بأي فكرة سابقة مثل الأساس.
لذلك ، فإن قوانين القانون الإيجابي موضوعية ، ويتم تقييمها في مجموعة من القواعد داخل النظام القانوني ، ولا تلجأ إلى الأوامر الفلسفية أو الدينية العليا ولا تبتعد عن ذلك ، فضلاً عن أنها مستقلة عن الأخلاق.
تعتبر الوضعية القانونية خالية من الأحكام التي تحدد ما هو عادل أو غير عادل ، حيث أن نقطة الانطلاق هي ما تمليه القوة السيادية. لا يسعى هدف ولا موضوع إلى الإعداد المسبق.
بخلاف القانون الطبيعي ، يتم تحديد هذا الحق وفقًا لظروف الزمان والمكان اللذين أنشئ فيهما رسميًا.
من خصائصها الأساسية الأخرى هي عدم الفعالية ، مما يعني أن هناك قوة دولة - ليست دينية أو فلسفية - تسمح أو تمنع طرقًا معينة للعمل من أجل رعاياها ، وفي حالة عدم إطاعة الولايات ، فسوف يواجهون عقوبات. قبل القانون.
مراجع
- دييغو غارسيا باز (205). الفلسفة والقانون (الأول): ما هو القانون الطبيعي؟ مأخوذة من queaprendemoshoy.com.
- إدوارد بوستوس (2017). ما هو القانون الطبيعي واختلافه مع القانون الطبيعي؟ مأخوذة من derechocolombiano.com.co.
- نوربرتو مارتينيز (2011). مأخوذة من saij.com.ar.
- ويكيبيديا (2018). الحق الطبيعي مأخوذة من Wikipedia.com.
- خافيير نافارو (2017). Iusnaturalism. مأخوذة من definicionabc.com.
- هيلانة (2018). Iusnaturalism. مأخوذة من etimologías.dechile.net.
- جوليتا ماركوني (2005). هوبز: بين القانون الطبيعي و iuspositivism. مأخوذة من scielo.org.mx.
- سيباستيان كونتريراس (2013). القانون الإيجابي والحق الطبيعي. انعكاس من القانون الطبيعي على الحاجة وطبيعة التصميم. مأخوذة من scielo.br.