الأجيال الثلاثة لحقوق الإنسان

ال ثلاثة أجيال من حقوق الإنسان إنهم ينتمون إلى الاقتراح الذي تقدمت به عام 1977 كاريل فاساك ، وهي فقهية تشيكية تتمتع نظرياتها بالأساس الرئيسي في التشريعات الأوروبية. وفقًا لهذه النظرية ، هناك ثلاثة أنواع من حقوق الإنسان: التنمية المدنية - السياسية ، والاجتماعية - الاقتصادية ، والجماعية.

يشير الأولان إلى المطالب الفردية للشعب ضد الدولة ، فهي قواعد مقبولة جيدًا وتنظمها مختلف المعاهدات والاتفاقيات الدولية. النوع الثالث يشير إلى مطالب الشعوب والمجتمعات ضد الدولة ؛ هو الأكثر صراعًا ويفتقر إلى الاعتراف القانوني أو السياسي.

بالإضافة إلى الأجيال الثلاثة لحقوق الإنسان المذكورة ، فقد تم في الآونة الأخيرة إثارة وجود جيل رابع وخامس مرتبط بالهندسة الوراثية والحقوق المستمدة من التكنولوجيات الجديدة. ومع ذلك ، لا يوجد حتى الآن توافق في الآراء بشأن هذا.

مؤشر

• 1 الجيل الأول من حقوق الإنسان
• 2 الجيل الثاني من حقوق الإنسان
  • 2.1 الحقوق الاجتماعية
  • 2.2 الحقوق الاقتصادية
  • 2.3 الحقوق الثقافية
• 3 الجيل الثالث لحقوق الإنسان
• 4 الجيل الرابع والخامس لحقوق الإنسان
  • 4.1 التلاعب الجيني
• 5 المراجع

الجيل الأول من حقوق الإنسان

يشير الجيل الأول من حقوق الإنسان إلى الحقوق المدنية والسياسية. في القرنين السادس عشر والسابع عشر ولدت هذه الحقوق. كان ذلك عندما بدأت تدرك أن الحكام يجب أن لا يكونوا كليين وأنهم يعتبرون بداية الكفاح ضد الحكم المطلق الملكي.

وقيل إنه يجب أن تكون هناك حدود وأشياء لا تستطيع الدولة القيام بها. بالإضافة إلى ذلك ، كان يعتقد أن الناس يجب أن يكون لديهم بعض التأثير على السياسات التي تؤثر على حياتهم. هناك فكرتان هما مركز الحركة:

- الحرية الشخصية.

- حماية الفرد ضد الدولة.

كشف الفلاسفة مثل لوك ومونتسكيو وهوبز وروسو عن هذه الأفكار ، والتي تم التعبير عنها لاحقًا في وثائق قانونية من بلدان مختلفة (Magna Carta of 1215 ، وإعلان حقوق إنجلترا في 1689 ، وميثاق حقوق الولايات المتحدة 1776 وإعلان الحقوق الفرنسي الإنسان والمواطن 1789).

هذه الوثائق ذات القيمة الدستورية تحد من السلطة المطلقة في عدة جوانب:

- تم فرض قيود على فرض الضرائب من قبل الملك ، دون موافقة مسبقة من البرلمان.

- تم وضع قيود على عمليات القبض ومصادرة الممتلكات دون الحاجة إلى إجراء قضائي مسبق ضروري.

- تم إعلان حرية التعبير وحرية الفكر.

الجيل الثاني من حقوق الإنسان

يشير الجيل الثاني من حقوق الإنسان إلى الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية. إنها حقوق تستند إلى أفكار المساواة وتضمن الوصول إلى السلع والخدمات والفرص الاجتماعية والاقتصادية الأساسية.

جلب التصنيع وظهور الطبقة العاملة ادعاءات جديدة وأفكار جديدة حول ماهية الوجود اللائق. أدرك الناس أن الكرامة الإنسانية تتطلب أكثر من عدم تدخل الدولة. 

ويرد وصف هذه الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية في العهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية ، وكذلك في الميثاق الاجتماعي الأوروبي لمجلس أوروبا..

الحقوق الاجتماعية

تسمح الحقوق الاجتماعية بمشاركة كاملة للحياة في المجتمع. وهي تشمل على الأقل الحق في التعليم والأسرة ، ولكن أيضًا الحقوق المعروفة باسم الحقوق المدنية (الحق في الترفيه والرعاية الطبية والخصوصية وعدم التمييز).

الحقوق الاقتصادية

الحقوق الاقتصادية تضمن الحد الأدنى من الأمن المادي الضروري لكرامة الإنسان. وذكر أن الافتقار إلى العمل أو السكن مهين نفسياً على حساب الكرامة الإنسانية.

تشمل الحقوق الاقتصادية عادة الحق في العمل والسكن ومعاش للأشخاص ذوي الإعاقة وكبار السن والحق في مستوى معيشي لائق..

الحقوق الثقافية

الحقوق الثقافية هي تلك المتعلقة بالطريقة الثقافية للحياة. وهي تشمل الحق في التعليم والحق في المشاركة في الحياة الثقافية.

ومع ذلك ، هناك حقوق أخرى غير مصنفة رسميًا على أنها ثقافية ، ولكنها ضرورية لضمان استمرار الخصوصيات الثقافية لمجتمعات الأقليات. بعضها الحق في عدم التمييز وحماية القانون على قدم المساواة.

الجيل الثالث من حقوق الإنسان

يشير الجيل الثالث من حقوق الإنسان إلى حقوق التضامن. وهي تشمل الحق في التنمية المستدامة والسلام والبيئة الصحية والمشاركة في استغلال التراث المشترك للإنسانية والاتصال والمساعدة الإنسانية وغيرها..

لسوء الحظ ، في معظم أنحاء العالم ، كان التقدم في مجال حقوق الإنسان محدودًا بسبب الظروف الحالية المتمثلة في الفقر المدقع أو الحروب أو الكوارث الطبيعية..

يعارض بعض الخبراء فكرة هذه الحقوق لأنها جماعية ، لأنها تؤثر على المجتمعات أو حتى على بلدان بأكملها. تستند حجته ضدها إلى أن حقوق الإنسان هي في جوهرها فردية.

يُخشى أن هذا التغيير في المصطلحات سيوفر ذريعة لبعض الأنظمة الاستبدادية للقضاء على حقوق الإنسان (الفردية) باسم هذه الحقوق الإنسانية الجماعية ؛ على سبيل المثال ، يمكنهم تقييد الحقوق المدنية بشدة لضمان التنمية الاقتصادية.

الجيل الرابع والخامس لحقوق الإنسان

يقترح بعض المؤلفين ظهور جيل رابع وخامس من حقوق الإنسان ، على الرغم من أنه ليس من الواضح ما تشمل الحقوق.

من حيث المبدأ ، يشير الجيل الرابع والخامس من حقوق الإنسان إلى تلك المتعلقة بالهندسة الوراثية أو التلاعب الجيني ، وكذلك الحقوق الرقمية المتعلقة بالتكنولوجيات الجديدة..

التلاعب الجيني

دراسة الجينوم البشري ، والتلاعب الوراثي ، في الإخصاب في المختبر ، والتجارب مع الأجنة البشرية ، والقتل الرحيم وعلم تحسين النسل هي الأنشطة التي تولد مشاكل قانونية وأخلاقية وأخلاقية وحتى دينية.

لذلك ، قررت الدول تنظيم هذه القضايا باعتماد مبادئ تحكم العلاقة بين الهندسة الوراثية وحقوق الإنسان ، بحيث يتم فهم الحق في الحياة والكرامة على أنه حق يفوق الخصائص الجينية للشخص.

تخضع هذه الحقوق المتعلقة بالهندسة الوراثية لمناقشات فقهية قوية بشأن الاعتراف بأنشطة معينة أو حظرها.

يتعلق الأمر بضمان أن لكل شخص الحق في الحياة وكرامته وهويته الشخصية ، التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بتكوينها الوراثي. الفكرة الأساسية هي أن الإنسان يجب ألا يتأثر وراثيا.

مراجع

1. باتريك ماكليم (2015). حقوق الإنسان في القانون الدولي: ثلاثة أجيال أو جيل. Watermark.silverchair.com.
2. ستيفن جنسن (2017). وضع نظرية الأجيال الثلاثة لحقوق الإنسان. opengloblalrights.org.
3. Globalization101. (1991). ثلاثة جيل من حقوق الإنسان. Globalization101.org
4. أدريان فاسيلي (2009). جيل حقوق الانسان. Law.muni.cz
5. مجلس أوروبا (2017). تقييم حقوق الانسان. coe.int