خصائص وعلم التباين

ال heteronomía هذا هو المبدأ الذي يتم بموجبه استبعاد الوصية على أنها ناشئة عن أفعال ، والتي يعتمد عليها الوكيل الأخلاقي على عوامل خارجية أو على كل ما لم يتم تشريعه عن طريق السبب. بطريقة ما ، يرتبط تعريفه بتعريف الحكم الذاتي ، كنهج أخلاقي صاغه إيمانويل كانت.

تلقى هذا المفهوم تحليلًا عميقًا ضمن فلسفة ما بعد كانتيان على مر السنين. الموقف المعلن هو عدم تحديد التغاير في حد ذاته ، ولكن في معارضة الحكم الذاتي. لقد افترض أيضًا أنهم ليسوا متعارضين ، ولا حتى واحد متفوق على الآخر ؛ بدلاً من ذلك ، يمكن اعتبارها مكملة.

كما تم النظر إلى الحكم الذاتي كعمل للضمير ، كعمل يحفزه الرغبة هو غير متجانس. هذه هي صعوبة أخرى ، لأنها لم تتفق على ما إذا كان ينطبق بشكل فعال على الأفعال ، أو الوكيل الأخلاقي أو المبادئ.

مؤشر

• 1 الخصائص 
  • 1.1 العلاقة مع الضرورات الفئوية والافتراضية
  • 1.2 التباين والإرادة
  • 1.3 التباين والنية
• 2 أمثلة 
  • 2.1 في علم النفس
  • 2.2 في اللغويات
  • 2.3 في العلوم الاجتماعية
  • 2.4 في القانون
• 3 المراجع

ملامح

لفهم خصائص التغاير ، من الضروري معرفة الأسس التي يستند إليها في أخلاقيات كانطية.

العلاقة مع الضرورات الفئوية والافتراضية

بالنسبة لريتشارد مكارتي ، أستاذ جامعي درس كانط ، ليس هناك شك في أن إيمانويل كانت يقدم مفهوم التغاير والاستقلال الذاتي من خلال التمييز بين الضرورات الفئوية والضرورات الافتراضية..

وبالتالي ، فإن الضرورة الإفتراضية هي مبدأ الواجب ، ولكن لا يتم التعبير عن المبدأ الأخلاقي إلا من خلال ضرورة قاطعة.

للتمييز بين بعضهم البعض ، يجادل بأن الضرورات الافتراضية هي تلك التي يُخبرنا بها عن كيفية التصرف لتحقيق الغاية ، لكن إذا لم يكن هناك اهتمام بالنتيجة التي يوضحها المبدأ ، فلا يوجد سبب لفعل ما يأمر به..

على سبيل المثال ، عبارة "لن تكذب ، لأنه إذا كنت تكذب يمكنك أن تعاقب في تناسخك القادم" فهي ضرورة أخلاقية افتراضية ، لكنها تتوقف عن أن تكون كذلك إذا كنت لا تؤمن بالتناسخ.

على العكس من ذلك ، هناك ضرورة قاطعة تؤكد أنه لا ينبغي لأحد أن يكذب ، أو أن الكذب خطأ.

بهذه الطريقة ، يجادل كانط بأن المبادئ الأخلاقية قد تم اعتبارها واجبات افتراضية. كانط يشير إلى أنه بالنسبة له ، يتم تحديد الولايات الأخلاقية بشكل قاطع من قبل كل وكيل عقلاني ؛ ومن هنا جاء سبب طاعتهم.

لذلك ، فإن تغاير الضرورات الأخلاقية قبل كانط يختلف عن الاستقلال الذاتي باعتباره ضرورة أخلاقية قاطعة ، كما حددها.

التباين والإرادة

يتم تحقيق استقلالية القانون الأخلاقي من خلال الضرورة الفئوية ، على النحو المشار إليه أعلاه. لكي يحدث ذلك ، يجب أن يكون هناك استقلال للإرادة ؛ هذه ملكية تمنحها الإرادة للقوانين من خلال العقل.

من ناحية أخرى ، عندما تحدد الإرادة الميل ، فإن الإرادة غير متجانسة ؛ وهذا هو ، تتدخل الإرادة من الخارج.

التباين والنية

إليسا غريمي ، دكتوراه في الفلسفة ، تحلل بعمق الخط الذي يوحد التغاير مع النية. يستنتج أن هناك تآزرًا ملحوظًا في موضوع التفكير بين التغاير والاستقلال الذاتي.

للوصول إلى هذه النتيجة ، كانت تستند إلى حقيقة أنه عندما يتصرف الموضوع ، لديه نية ؛ هذا يعني الاستقلالية ، لأنه من الخارج لا يمكن أن يعرف على وجه اليقين نية الآخر فقط مراقبة عملها. لا يمكن اكتشافه إلا قبل إجابة السؤال حتى يتم تنفيذ الإجراء.

هناك عندما يظهر التباين كشرط شرط لا غنى عنه, لأنه إذا كان الإجراء يتبع النية ، فهذا يعني أنه بطريقة ما مشروط من الخارج.

إنها حالة الرغبة في السير في الطريق الذي سلكناه دائمًا ، كما يقول غريمي ، ولكنه في قطع الغيار ويجبرنا على اتخاذ مسار آخر ؛ هو التغاير الذي يظهر في العمل.

حتى أنه يعترف بأنه قد يحدث خطأ في النية في إجراء ما ، مما يدل على الارتباط بين مفهومي Kantian ، بالإضافة إلى حقيقة أن القصد قد تم تغييره أثناء تنفيذ الإجراء.. 

كل هذا يدل على أن القصد هو ما يسمح علاقة التآزر بين التغاير والاستقلال الذاتي.

أمثلة

وقد تم نشر مفهوم التغاير في العديد من التخصصات. لهذا السبب ، يتم وصف الأمثلة في إطار بعض هذه:

في علم النفس

- استمر في العلاقة التي لم يعد أحد الطرفين يرغب في اتباعها ، بسبب ضغط الأسرة.

- ابدأ نشاطًا معينًا لأن جميع الأصدقاء بدأوه.

- ارتدي ثيابًا معينة ، حتى لو لم تكن مقتنعًا بأنها مناسبة لك لأنها عصرية.

في اللغويات

ومن الأمثلة على مجموعة لغوية غير متجانسة ما يسمى اللهجات الألمانية ، مثل الألمانية المنخفضة ، النمساوية البافارية ، الشرقية والشمالية ، هيس ، وغيرها. كلها غير متجانسة فيما يتعلق بالألمانية القياسية.

هناك أمثلة لغوية أخرى مشوبة بالعناصر الاجتماعية والسياسية. اللهجات التي يتم التحدث بها في مقاطعة سكانيا ، جنوب السويد ، لم يتم تقييمها على أنها مستقلة.

لقد كانوا دنماركيين غير متجانسين عندما كانت تلك المقاطعة تابعة للدنمارك. ثم ، عندما أصبحوا جزءًا من السويد ، تم الاعتراف بهم باللهجات السويدية ؛ ومع ذلك ، لغويا لم يكن لديهم أي اختلاف.

مثال آخر هو الأوكيتانية ، التي كانت في الأصل مستقلة. ومع ذلك ، فقد اعتبر أيضا غير متجانسة. وهذا هو ، لهجة الألمانية المنخفضة أو ، إذا فشل ذلك ، لهجة الفرنسية.

في العلوم الاجتماعية

في هذه الحالة ، فإن الباحثين الاجتماعيين في أمريكا اللاتينية هم الذين يشككون في الموارد المنهجية والنظرية التي تأتي في معظمها من أوروبا والولايات المتحدة ، لأنهم لا يعتبرونها كافية لفهم مشاكل دول أمريكا اللاتينية..

إنهم يعتبرون أن مثل هذه الموارد - وحتى تلك المواضيعية - قد فرضت من حيث التغاير السياسي والاقتصادي والثقافي.

في الحق

يؤخذ كنقطة انطلاق أن التغاير يخضع لقوة تمنع التطور الحر للطبيعة.

وبالتالي ، فإن السلوكيات غير المتجانسة هي تلك التي تبدأ باتفاق من يرتبطون ، وتسمى العلاقات بين الأهداف. من ناحية أخرى ، فإن السلوكيات المستقلة هي تلك التي تبدأ وتحافظ عليها السلطة.

في هذا المعنى ، فإن القانون غير متجانس لأن كل قاعدة قانونية تنص على ما ورد في رسالتها. يتم ذلك بغض النظر عما إذا كان الموضوع يلتزم أم لا.

مراجع

1. بيرتيني ، دانييلي (2016). Heteronomy الأخلاقية ، التاريخ ، الاقتراح ، الأسباب ، الحجج: مقدمة. Dialegesthai ، Rivista telematica di filosofia ، السنة 19 ، 2017. تم الاسترجاع من mondodomani.org/dialegesthai.
2. بلاكبيرن ، سيمون (2008). قاموس أكسفورد للفلسفة ، 2 مراجعة 2016. مطبعة جامعة أكسفورد. تم الاسترجاع من موقع oxfordreference.com.
3. كابوني ، غوستافو (2014). برنارد الفسيفساء - التفسير السببي في علم الأحياء الوظيفي. فيريتاس. مجلة الفلسفة في PUCRS ، المجلد. 59 ، لا. 3 ، ص. 567-590. بورتو اليجري البرازيل. تعافى من revistaselectronicas.pucrs.br.
4. تشامبرز جاك ك. ترودجل بيتر (1998). جدلية (2^{الثانية} إد). مطبعة جامعة كامبريدج.
5. التون ، ماريا ؛ موري ، مارغريتا (2013). "التباين" للإرادة الكانتية ، مقارنة مع توماس أكويناس. مجلة الفكر ، المجلد. 69 ، لا. 258 ، ص. 115-129. جامعة بونتيفيكيا كوميلاس ، قسم الفلسفة ، العلوم الإنسانية والاتصالات ، كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية. مدريد. تعافى من revistas.upcomillas.es.
6. Enciclopledia Jurídica (2014). Heteronomy. في الموسوعة- legal.biz14.com.
7. غريمي ، إليسا (2017). بين التغاير والاستقلال الذاتي. مقدس النية. Dialegesthai ، Rivista telematica di filosofia ، السنة 19 ، 2017. تم الاسترجاع من mododomani.org/dialegesthai
8. كانط ، عمانوئيل (1785). مؤسسة الميتافيزيقيا للجمارك. كلية الفلسفة ARCIS University في philosophia.cl. قوات الدفاع الشعبي. تعافى من justalapampa.gob.ar.
9. مكارتي ، ريتشارد (2016). الحكم الذاتي و Heteronomy. قسم الفلسفة والدراسات الدينية. جامعة كارولينا الشرقية. الولايات المتحدة الأمريكية. تم الاسترجاع من myweb.ecu.edu.
10. سادوف ، روبرت ل. (2015). تطور الطب الشرعي ، التاريخ ، التطورات الحالية ، الاتجاهات المستقبلية. مطبعة جامعة أكسفورد. نيويورك.
11. سلطانة ، مارك (2015). الذات بين الحكم الذاتي وعلم التباين. في كتابه: البحث عن الأصالة والكرامة الإنسانية ، الفصل 32 ، الصفحات 429-446 ، المحرران إيمانويل أجيوس وهيكتور سكري. تم استرجاع الفصل في ملف pdf في 11 يونيو 2018 من موقع searchgate.net.
12. ترودجل ، بيتر (1992). اللغويات الاجتماعية في أوسباو وتصور وضع اللغة في أوروبا المعاصرة. المجلة الدولية لللسانيات التطبيقية ، 2 (2) ، ص. 167-177. تم الاسترجاع من onlinelibrary.willey.com.
13. فاكاريزا ، ماريا (2017). ما وراء الانقسام. نظرية الأكويني للقانون الطبيعي كشكل من أشكال الحكم الذاتي. Dialegesthai ، Rivista telematica di filosofia ، السنة 19 ، 2017. تم الاسترجاع في 11 يونيو 2018 في mododomani.org/dialegesthai.