كارل بوبر السيرة الذاتية ، الفكر ، المساهمات والأشغال

كارل بوبر (1902-1994) كان فيلسوفًا نمساويًا - بريطانيًا ، وكان يعتبر أحد أهم المفكرين في فلسفة القرن العشرين والأكثر نفوذاً. لقد قدم مساهمات كبيرة للفلسفة الطبيعية والعلوم الاجتماعية.

تدور أفكار بوبر حول فكرة أن المعرفة تتطور من تجارب العقل. ونفى فكرة أن قرارات كل شخص كانت مرتبطة بأحداث سابقة محددة مسبقًا. لذلك ، فهو يعتبر الميتافيزيقيا مشتركًا في أفكار معاداة الحتمية.

بالإضافة إلى ذلك ، تمكن من تقديم مساهمات كبيرة في مختلف مجالات المعرفة السياسية. سعى إلى التوفيق بين بعض الأفكار التي تشترك في المبادئ الأساسية ولكنها ليست متشابهة على الإطلاق ، مثل الاشتراكية والديمقراطية الاجتماعية.

عارض من خلال أفكاره الفكر الكلاسيكي للفروع الفلسفية مثل الفكر التحفيزي. كما ابتكر أسس الفلسفة المعرفية المعروفة باسم "العقلانية النقدية".

مؤشر

• 1 السيرة الذاتية
  • 1.1 كريانزا
  • 1.2 دراسات
  • 1.3 السلف المهنية
  • 1.4 عمل الدكتوراه
  • 1.5 الحياة الشخصية
  • 1.6 الاعتراف
  • 1.7 السنوات الماضية
• 2 الفكر
• 3 مساهمات
  • 3.1 مشكلة ترسيم الحدود والتزوير
  • 3.2 العقلانية
  • 3.3 الفلسفة السياسية
• 4 أعمال
  • 4.1 منطق البحث العلمي
  • 4.2 بؤس التاريخية
  • 4.3 المجتمع المفتوح وأعدائه
• 5 المراجع

سيرة

تربية

ولد كارل بوبر في فيينا في 28 يوليو 1902. بحلول وقت ولادته ، كانت مسقط رأسه تعتبر واحدة من أبرز الدعاة للثقافة في العالم الغربي.

استكملت البيئة الثقافية في فيينا التي تعرض لها بوبر من خلال الطريقة التي رفعه بها والديه: من خلال الكتب والمعرفة. كانت كل من والدته ووالده أشخاصًا منخرطين بشدة في الأفكار الثقافية ، مثل الموسيقى والقوانين والفلسفة.

يعتبر أن والدي بوبر كانوا مسؤولين عن غرس اهتمام عميق بالأفكار الاجتماعية والسياسية للعالم ، مما أدى به إلى مجال الفلسفة.

جانب آخر مهم للغاية من تربيته هو الاهتمام الذي ولده بوبر للموسيقى. أثارت والدتها اهتمامها بالمجال الموسيقي ، وأدى الإبداع الموسيقي لها إلى توليد الكثير من الأفكار الجديدة في الفلسفة.

في الواقع ، تُعزى المقارنات التي أجراها بوبر بين مختلف فروع التفكير النقدي والعقدي إلى اهتمامه بالموسيقى.

دراسات

عندما كان شابًا ، درس في مدرسة ثانوية ألمانية تدعى Realgymnasium ، والتي تعد الطلاب لدراساتهم الجامعية. ومع ذلك ، فهو لا يتفق مع المعايير التعليمية للمعلمين.

بعد فترة وجيزة من إقامته القصيرة في Realgymnasium ، أصيب بالمرض واضطر إلى البقاء في المنزل لعدة أشهر. نظرًا لأنه لم يكن سعيدًا بمركز دراسته ، فقد تركه ليتم تعليمه في جامعة فيينا عام 1918.

ومن المثير للاهتمام ، قرر بوبر عدم الالتحاق على الفور في الكلية. طوال عام 1919 ، انخرط في السياسة اليسارية ، ويعتبر أن هذه كانت واحدة من أهم السنوات لتشكيله فيلسوف.

التحق بمدرسة للطلاب ذوي الآراء الاشتراكية وأصبح ماركسيًا لفترة قصيرة. ومع ذلك ، لم يوافق على أفكار المفكر الألماني الشهير وتخلى عن الماركسية بسرعة كبيرة.

أصبح مشبعًا بالتفكير الفلسفي للعديد من المؤلفين المشهورين في ذلك الوقت ، مثل سيغموند فرويد وألفريد أدلر. بالإضافة إلى ذلك ، تم غرسه في العلوم وكان جزءًا من خطاب ألقاه آينشتاين في فيينا حول نظريته النسبية.

السلف المهنية

في الأصل ، وجد Popper صعوبة في التكيف مع مهنة واحدة. في الواقع ، كرس بعض سنوات شبابه للتدريب كصانع خزانة ، قبل أن يصبح أستاذاً في منتصف العشرينات..

في عام 1925 حصل على دبلوم للتدريس في المدارس الابتدائية. في عام 1929 ، تقدم بطلب للحصول على دبلوم إضافي ، والذي مُنح ، لتدريس الرياضيات والفلسفة في المدارس الثانوية.

ثم ، في جامعة فيينا ، حصل على درجة الدكتوراه في قسم علم النفس في الجامعة. هناك التقى اثنين من أهم علماء النفس في البلاد. أحد هؤلاء علماء النفس كان كارل بوهلر ، الذي كان مهتمًا بشدة بعمل الدكتوراه في بوبر.

عمل الدكتوراه

كان عمل دكتوراه بوبر يدور حول دراسة للذاكرة البشرية ، وهو موضوع كان لدى بوبر بالفعل معرفة مسبقة به.

ومع ذلك ، أقنع بوهلر بوبر بتغيير تركيز عمله ، والذي أصبح تحليلًا للمشاكل المنهجية لعلم النفس المعرفي. حصل على شهادته ، مع هذا العمل ، في عام 1928.

كان هذا أول عمل لبوبر انتقد صراحة الأفكار النفسية الأخرى. من هذه النقطة ، كرس حياته لتحليل الجانب العلمي لعلم النفس والنهج الفلسفي فيما يتعلق بالطريقة المستخدمة في التفكير.

كانت أفكاره متوافقة مع العديد من المفكرين الآخرين في دائرة فيينا ، مما جعله يكرس حياته لدراسة الفلسفة ويترك وراءه الجوانب النفسية.

كان من تلك اللحظة عندما أصبح بوبر يعتبر أحد الفلاسفة التحليليين الرئيسيين في ذلك الوقت ، إلى جانب مفكرين آخرين مثل راسل وجوتلوب فريج.

الحياة الشخصية

في عام 1930 ، تزوج من امرأة تدعى جوزفين آنا هيننجر ، عرفوها باسم "هيني". لقد ساعدته في الحفاظ على رفاهه الاقتصادي طوال حياته وساعده أيضًا في العديد من المشاريع المهنية ، حيث كان مساعدًا له.

خلال السنوات الأولى من زواجهما ، قرر الاثنان أنه من الأفضل عدم إنجاب أطفال. بقي الزوجان وفيا لكلمتهما طوال زواجهما.

بالإضافة إلى ذلك ، في عام 1937 ، كان عليه الذهاب إلى العمل في جامعة كانتربري في نيوزيلندا. بقي هناك حتى نهاية الحرب العالمية الثانية. واجهت زوجته مشاكل في التكيف مع الحياة في هذا البلد ، ولم يلتزم بوبر نفسه برئيس قسمه.

الحرب الثانية جعلته يركز عمله على الفلسفة الاجتماعية والسياسية. انتقد علانية الأفكار الشمولية ، مثل أفكار هتلر.

اعتراف

بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية ، انتقل بوبر إلى إنجلترا للتدريس في جامعة لندن. عاش بالفعل في البلاد البريطانية ، كرس نفسه لكتابة عدد كبير من الأعمال الأدبية وزاد سمعته كمفكر فلسفي أضعافا مضاعفة.

بدأ بوبر في الاعتراف به باعتباره أحد أكثر المفكرين الاجتماعيين والفلسفيين نفوذاً في العالم. تعتبر الأعمال التي كتبها - في إنجلترا - اليوم أعمالًا رائدة في مجال الفلسفة الحديثة.

ومع ذلك ، وبخلاف الاعتراف الذي تلقاه على المستوى المهني ، أصبح شخصًا منعزلًا تمامًا على المستوى الشخصي.

كانت شخصيته عدوانية للغاية مع الناس الذين لا يتفقون مع أفكاره. إضافة إلى ذلك ، لم تكن عقلية الفلسفة الفلسفية جيدة مع أهل إنجلترا الذين خرجوا مؤخرًا من أهوال الحرب العالمية الثانية..

بالإضافة إلى مشاكله الشخصية ، لم تتوقف أعماله وأعماله عن كونها مصدر إلهام ، داخل إنجلترا وفي جميع أنحاء أوروبا..

السنوات الماضية

خلال السنوات الأخيرة من حياته ، تعرض بوبر لانتقادات علنية لتركيز دراسته على العلوم. بالإضافة إلى ذلك ، تعرض لانتقادات بسبب العدد الكبير من الأعمال التي ركز عليها على "منطق التزوير".

كان يعمل في جامعة لندن حتى تقاعده في عام 1969. في عام 1965 ، كان فارس من قبل التاج البريطاني ، الذي أصبح السير كارل بوبر. بعد تقاعده ، ظل يعمل ككاتب ومحاضر حتى وفاته عام 1994.

تفكير

المعرفة الرئيسية التي استخدمها بوبر لتطوير أفكاره تكمن في الطريقة التي كان عليه بها أن يرى الطريقة الاستقرائية في العلوم التجريبية.

وفقًا لهذه الأفكار ، يمكن إثبات فرضية علمية من خلال الملاحظة المستمرة للحدث نفسه ، بشكل متكرر.

ومع ذلك ، تثبت بعض الدراسات اللاحقة للفلاسفة الآخرين أن الدراسة اللانهائية لهذه الظواهر تجعل نظرية بوبر صحيحة تمامًا.

استخدم بوبر حجة العلماء الآخرين لشرح أن الفرضيات يمكن تحديدها من خلال معيار التزوير. بمعنى ، يمكن للعالم التحقق من صحة أفكارهم عن طريق تحديد استثناء لهم. إذا لم يكن هناك شيء يتعارض مع الفرضية ، فهذا يعني أنه صحيح.

وفقًا لبوبر ، فإن العلوم مثل علم التنجيم والميتافيزيقيا لا تعتبر علوم حقيقية ، لأنها لا تلتزم بمبادئ معيار التزوير الذي وضعه المفكر.

وهذا يشمل أيضًا التاريخ الماركسي (الأفكار التي نفاه هو نفسه) والتحليل النفسي المشهود لسيغموند فرويد..

مساهمات

مشكلة ترسيم الحدود والتزوير

وفقًا لنظرية بوبر هذه ، من الممكن التمييز بين نظرية العلم التجريبي والآخر للعلم غير التجريبي.

من خلال هذه الطريقة ، سعى بوبر لتحديد الاختلافات المنهجية بين التخصصات العلمية المختلفة مثل الفيزياء والتخصصات غير العلمية ، مثل الميتافيزيقيا الفلسفية.

في الأساس ، قال بوبر إنه قادر على تحديد النظريات القائمة على أساس علمي وأي نظريات لها قواعد غير علمية ، اعتمادًا على نوع الحجة المستخدمة لإثباتها..

من حيث المبدأ ، الفارق الكبير هو أن النظريات العلمية تؤكد الأشياء التي يمكن الكشف عنها في المستقبل على أنها خاطئة من خلال الاختبارات.

من ناحية أخرى ، فإن النظريات ذات القواعد غير العلمية تؤكد ببساطة شيئًا وهذا لا يمكن تحديده كاذب ، حيث لا توجد وسيلة لإثبات ذلك..

كانت إحدى الأفكار الرئيسية التي استخدمها بوبر لإثبات هذه النظرية التناقض بين أفكار التحليل النفسي لسيغموند فرويد ونظرية النسبية لألبرت أينشتاين..

عقلانية

وفقًا لبوبر ، فإن العقلانية ليست فكرة تقتصر في مجملها على مجال العلوم التجريبية. إنها ببساطة ترى العقلانية كوسيلة تستخدم للعثور على التناقضات داخل المعرفة ، ثم التخلص منها.

من هذه الفكرة ، من الممكن مناقشة الأفكار الميتافيزيقية بمبادئ عقلانية. حتى أن بعض طلاب الفيلسوف ذهبوا إلى حد القول إن كل الأفكار يمكن دراستها في سياق عقلاني ، على الرغم من أن بوبر نفسه لم يوافق أبدًا على مثل هذه النظريات..

كانت المساهمات في ما يمكن اعتباره عقلانيًا معقله الرئيسي الذي صاغ أفكار نظرياته الأخرى.

وفقًا لبوبر ، تتأثر الفلسفة التقليدية بحقيقة أن العديد من المؤلفين يلتزمون بمبدأ السبب الكافي. يضمن هذا المبدأ أن كل شيء يجب أن يكون له سبب أو سبب ، ولكن يعتقد بوبر أنه ليس كل الأفكار (أو حتى النظريات) يجب أن يكون لها مبرر.

الفلسفة السياسية

كان إسهامه الأكبر في الفلسفة السياسية نقده لأفكار التاريخية ، والتي غالباً ما تُعزى أهمية كبيرة إلى فترة تاريخية. وفقًا لبوبر ، فإن التاريخية هي السبب الرئيسي لتطوير أنظمة استبدادية وشمولية جديدة في العالم.

يضمن Popper أن التفكير البشري هو عامل يتطور مع تطور الجنس البشري ، لذا فإن التنبؤ بحدث في المستقبل باستخدام شيء ما حدث في الماضي غير صحيح.

بالنسبة إلى المجتمع ، لا يمكن معرفة الأشياء التي ستعرفها في المستقبل بطريقة أو بأخرى ، بحيث تفقد التاريخية صحتها وفقًا لنظرية بوبر..

بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك انتقاد كبير لبوبر يتعلق بعمله مع الحزب اليساري خلال شبابه. لقد أدرك أن الانتفاضات الماركسية تسببت في الكثير من المشكلات داخل المجتمع ، بالإضافة إلى ذلك ، لم تكن موجهة بشكل صحيح فيما يتعلق بالإيديولوجية.

المشكلة الكبرى للماركسية وإحدى مساهماتها الرئيسية هي التمييز بين أفكار المساواة والحرية. وضع الماركسيون المساواة أولاً ، بينما حدد بوبر الحرية كأداة أساسية للمجتمعات الحديثة.

أعمال

طوال حياته ، كتب بوبر عددًا كبيرًا من الكتب والأعمال الأدبية التي أثرت على العديد من الفلاسفة في جميع أنحاء العالم. من بين أهم أعماله:

منطق البحث العلمي

كتب في فيينا ، في عام 1934, منطق البحث العلمي ويعتبر عمل بوبر الأكثر نفوذا. في الكتاب ، يعرض بوبر أفكاره عن التزوير ويتناول قضايا الاحتمال العلمي.

البؤس التاريخية

نشرت عام 1957, البؤس التاريخية كتاب لبوبر يتحدث فيه عن مخاطر استخدام التاريخية في المفهوم السياسي.

وفقًا للفيلسوف ، فإن الأفكار التاريخية خطيرة والمحرضين الرئيسيين للأنظمة الفاسدة والسلطوية.

المجتمع المفتوح وأعدائه

كتب بوبر هذا الكتاب خلال الحرب العالمية الثانية ، وتم نشره في عام 1945. في هذا الكتاب ، انتقد الفلاسفة مثل ماركس وأفلاطون لاستخدامهم التاريخية كأساس لأفكارهم الفلسفية. إنه أحد أهم نصوصه ، ولكنه أيضًا أحد أكثر النصوص انتقادات.

مراجع

1. كارل بوبر ، موسوعة ستانفورد لفيلسوف ، 1997. مأخوذة من ستانفورد. إيدو
2. كارل بوبر ، موسوعة بريتانيكا ، 2018. مأخوذة من موقع Britannica.com
3. كارل بوبر: فلسفة العلوم ، موسوعة الإنترنت للفلسفة ، (العدد). مأخوذة من iep.utm.edu
4. فلسفة العلوم (وفقًا لكارل بوبر) ، جامعة ملبورن ، 2017. مأخوذة من unimelb.edu.au
5. أعمال كارل بوبر باللغة الإنجليزية ، موقع كارل بوبر ، 2011. مأخوذة من موقع tkpw.net