السيرة الذاتية mmile Durkheim ، النظرية الاجتماعية والأشغال الرئيسية

إميل دوركهايم هو الفيلسوف وعالم الاجتماع الفرنسي المعترف بها لتأسيس علم الاجتماع باعتباره مجالا أكاديميا ولأنه كان واحدا من الآباء المؤسسين ، جنبا إلى جنب مع كارل ماركس وماكس ويبر. بعد كتابه الانتحار تبدأ في التمييز بين العلوم الاجتماعية وعلم النفس والفلسفة السياسية.

تتناول هذه الدراسة دراسة أنواع الانتحار والأسباب التي يمكن أن تولدها. في وقت لاحق ، زاد دوركهايم سمعته من خلال دراسة الأبعاد الاجتماعية والثقافية لمجتمعات السكان الأصليين مقارنة بالمجتمعات الحديثة في عمله الأشكال الأولية للحياة الدينية.

يخصص دوركهايم جزءًا كبيرًا من حياته المهنية لاكتشاف الحقائق الهيكلية الاجتماعية داخل المؤسسات في إطار اجتماعي. من وجهة نظره ، كان على علم الاجتماع دراسة الظواهر الاجتماعية من وجهة نظر متكاملة وما يؤثر على المجتمع ككل ، وليس من تصرفات معينة لأفراد معينين.

هذا المفكر لديه عدد كبير من الأعمال التي تتناول الدراسات الاجتماعية ، والتي نشرت في الكتب والمنشورات والأطروحات.

مؤشر

• 1 السيرة الذاتية
  • 1.1 دراسات في علم الاجتماع
  • 1.2 الموت
• 2 النظرية الاجتماعية
  • 2.1 الوعي الجماعي بضمير الفرد
  • 2.2 المؤسسات
• 3 الأعمال الرئيسية
  • 3.1 في تقسيم العمل الاجتماعي
  • 3.2 قواعد المنهج الاجتماعي
  • 3.3 الانتحار: دراسة علم الاجتماع
• 4 المراجع

سيرة

ولد في 15 أبريل 1858 في لورين ، فرنسا ، في عائلة من والدي الحاخام. ومع ذلك ، من سن مبكرة بدأ عمليات التخلي عن اليهودية ، وترك المدرسة الحاخامية ومواصلة مهنة علمانية.

في عام 1882 تخرج في الفلسفة في المدرسة العليا للحياة في باريس وبدأ حياته المهنية المكرسة بالكامل لعلم الاجتماع ، بعد فترة من الزمن مهتمة في علم التربية.

دراسات في علم الاجتماع

بفضل التأثيرات التي تلقاها من أوغست كومت وهربرت سبنسر ، قرر الانتقال إلى ألمانيا لمواصلة دراساته في علم الاجتماع. من هناك يكتب مقالات عن الفلسفة والعلوم الإيجابية التي يرسلها إلى بعض المجلات الفرنسية.

تستحق هذه المنشورات له أن يحصل على منصب أستاذ مسؤول عن مادة العلوم الاجتماعية والتربية في جامعة بوردو في عام 1887. تم توسيع هذا المنصب في عام 1896 ليشغل منصب رئيس الفلسفة الاجتماعية ، وفي نفس العام وجدت المجلة L'Année Sociologique.

من عام 1902 بدأ التدريس في جامعة باريس ، في كرسي العلوم التربوية. سوف يعلق على هذا الكرسي لبقية حياته.

الوفاة

تُعزى أسباب وفاته إلى السكتة الدماغية في عام 1917 ، والتي قد تكون ناجمة عن وفاة ابنه في جبهة القتال قبل عام..

بالإضافة إلى ذلك ، تم تهميشه مهنياً بسبب صعود اليمين القومي في القارة خلال الحرب العالمية الأولى.

النظرية الاجتماعية

من تأثير أوغست كومت في دراساته ، يطبق دوركهايم اهتمامه بالتربية على البحوث الاجتماعية.

إميل دوركهايم يجدد وجهة نظره في علم الاجتماع ، متخيلًا وجود ظواهر اجتماعية محددة يجب معالجتها من خلال تقنيات علم الاجتماع.

هذا يختلف عن وجهة نظر علماء الاجتماع السابقين ، الذين رأوا الدراسات الاجتماعية من النهج النفسية أو العضوية ، وليس كفرع مستقل للبحوث.

في بحثك قواعد المنهج الاجتماعي, يثير منظور الحقائق الاجتماعية كعلاقات موجودة قبل ولادة الفرد في مجتمع معين ، وبالتالي ، فهي غريبة عنه وتشكل جزءًا من المجتمع كمجتمع.

ومع ذلك ، فإن هذه الحقائق الاجتماعية هي قسرية ، لأن الأفراد يطورون تدريبهم مضمنًا في القواعد التي يثيرها المجتمع الذي ولدوا فيه. وفقًا لدوركهايم ، إذا كانت الحقائق الاجتماعية موجودة قبل ولادتنا ، فهي موجودة خارجنا.

الوعي الجماعي بضمير الفرد

لا يمكن اختزال الواقع الاجتماعي إلى بيانات نفسية أيضًا ، لأن المجتمع شيء داخل الفرد وخارجه بطريقة داخلية.

لذلك ، من وجهة نظر دوركهايم ، يسود الوعي الجماعي على التفكير الفردي ويجب أن تكون وحدة تحليل علم الاجتماع هي المجتمع ، وليس الفرد..

من وجهة نظر كلية ، يقترح إميل دوركهايم أن المجتمع هو أكثر بكثير من الأفراد الذين يؤلفونه ، وبالتالي فهو يمتد إلى ما هو أبعد من التجارب الفردية ، في مرحلة معينة يحدد مسار أعمالنا.

المؤسسات

فيما يتعلق بالدين كدراسة اجتماعية ، يحافظ دوركهايم على عمله الأشكال الأولية للحياة الدينية أن الطقوس والأنسجة والأفكار وشعارات المعتقدات الدينية هي تمثيلات متقنة تتكيف مع المجتمع لتأكيد إحساسه بكونه.

لذلك ، من وجهة نظره ، فإن فكرة الله أو الآلهة تأتي من الإنسان كموضوع اجتماعي.

في دراسة الدولة كمؤسسة اجتماعية ، يعتقد إميل دوركهايم أنه لا ينبغي السيطرة على العلاقات الاجتماعية أو الوعي الجماعي ، مقتصراً على الوظائف التي تؤديها كجهاز للفكر الاجتماعي ومحرر لبعض العروض الاجتماعية المستمدة من سلوكيات جماعية محددة.

الأعمال الرئيسية

على تقسيم العمل الاجتماعي

في عام 1893 كتب هذا العمل ، الذي كان أطروحته الدكتوراه. هناك يتفحص المهام المتخصصة واللاإنسانية في القوى العاملة منذ تقدم الثورة الصناعية.

يعرض مخاوفه بشأن العواقب التي قد تنتج عن هذه الثورة في النظم المؤسسية.

قواعد المنهج الاجتماعي

تم نشر هذا العمل في عام 1895. هناك اقترح الطريقة الوضعية ، مع التركيز على المجتمع كموضوع للدراسة. حتى تتمكن من التحقق من الفرضية من خلال بيانات حقيقية تستند إلى الإحصاءات والمنطق المنطقي.

هنا يبدأ في تسوية شخصية علم الاجتماع. يقترح الملاحظة التجريبية للحقائق كـ "أشياء" من خلال أربع فئات من التحليل:

- المظهر (التصورات المسبقة).

- العمق (طبيعة وجوهر البنية الاجتماعية).

- طبيعة الحدث (الفرق بين الحقائق الطبيعية والأحداث المرضية).

- تحليل (البحث وتفسير البيانات التي تم جمعها).

الانتحار: دراسة علم الاجتماع

بالنسبة للكثيرين ، هذا هو أهم عمل لإميل دوركهايم ، نُشر في عام 1897. إنه يقطع دراسة الانتحار كظاهرة فردية ويأخذها إلى المجال الاجتماعي لتحليلها كظاهرة اجتماعية. 

تحليل معدل الانتحار لمختلف المجموعات السكانية ومقارناتها. من هذا التحليل ، يقترح النظر في 4 فئات من الأسباب الاجتماعية للانتحار وتصورهم على أنهم انتحارون:

- أنانية (من ضعف العلاقات الاجتماعية والتكامل).

- الإيثار (على عكس الأنانية ، انخفاض أهمية الفردية).

- Anomic (استفزاز في مجتمعات المؤسسات وسندات التعايش في التفكك).

- قاتل (في مقابل الذرية ، في المجتمعات ذات القواعد الصارمة للغاية).

مراجع

1. Calhoun، C.، Gerteis، J.، Moody، J.، Pfaff، S.، Schmidt، K.، & Virk، I. (2002). النظرية الاجتماعية الكلاسيكية. وايلي.
2. Durkheim، E. (1897). الانتحار. باريس.
3. Durkheim، E. (1956). Les regles de la methode sociologique. باريس: مطابع جامعة فرنسا.
4. Durkheim، E. (1987). التقسيم الاجتماعي للعمل. عكل.
5. Nisbet، R. A. (1974). علم اجتماع إميل دوركهايم. أوكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.