حكايات ميليتوس السيرة الذاتية ، والمساهمات ، والفكر

حكايات ميليتوس (623-540 قبل الميلاد) كان الفيلسوف والمفكر اليوناني العظيم الذي غامر أيضا في الرياضيات والهندسة وعلم الفلك والفيزياء. وهو يعتبر أول فلاسفة التاريخ. من بين أهم إسهاماته ، نشأ الفلسفة كالفكر العقلاني أو مبدأ التشابه.

لا يُعرف سوى القليل عن هذا الفيلسوف في اليونان القديمة. لم يتم العثور على كتابات عن تأليفه وما تم بناؤه حول شخصه ، كما اكتشف مؤلفون آخرون عاشوا لفترة طويلة بعده. 

ولد تاليس في ميليتوس ، على الساحل الغربي لآسيا الصغرى ، في ما يعرف الآن بمنطقة الأناضول في تركيا.

كانت Miletus مستعمرة يونانية في موقع استراتيجي في منتصف الطريق بين اثنين من أهم المراكز الثقافية والاقتصادية في العصور القديمة (بلاد فارس ومصر) ، مما جعلها نقطة تجارية مهمة وكذلك لتبادل المعرفة بين الشرق الأقصى والشرق. الغرب مزدهرة.

من المحتمل أن يكون لدى تاليس أصول فينيقية ، مع الأخذ في الاعتبار أن التجارة بين الأيونيين والفينيقيين كانت نشطة للغاية في ذلك الوقت. يُعتقد أنه كان يمكن أن يسافر إلى مصر لتلقي التعاليم في الهندسة وعلم الفلك والرياضيات من الكهنة الذين عاشوا هناك.

مؤشر

• 1 السيرة الذاتية
  • 1.1 الروايات الأرسطية
  • 1.2 التلاميذ
• 2 مساهمات حكايات ميليتو في المجال الفلسفي والعلمي
• 3 الفكر
  • 3.1 نظرية حول العالم المادي
  • 3.2 مبدأ أساسي
  • 3.3 الإلهي كسبب للحياة
• 4 المراجع

سيرة

هناك قدر كبير من عدم اليقين فيما يتعلق بالأصل الحقيقي لتاليس من ميليتس. هناك من يقول أن الفيلسوف كان له أصول فينيقية.

ومع ذلك ، هناك أيضا أولئك الذين يدافعون عن أن الرجل الحكيم كان مواطنا من ميليتو دون تردد. يزعمون أيضًا أنه ينتمي إلى فصيلة الدم النبيلة ، لكن لم يتم تأكيد ذلك أيضًا..

على المستوى الشخصي ، يقال أن تاليس تعاقب على الزواج في وقت ما من حياته وأنه كان وريثًا. من ناحية أخرى ، يقال إنه لم ينجب أبداً أطفالًا من قبل ، لكنه تبنى ابنًا لأخيه.

على الرغم من أن هذه المعلومات لم يتم تأكيدها بالكامل ، إلا أن ما يعرفه على وجه اليقين هو أن الفيلسوف سافر إلى الدول الأقرب إلى ميليتوس لتبادل المعرفة وبالتالي توسيع رؤاهم.

وفقا لديوجين لايرتيوس ، مات تاليس أوف ميليتوس عام 543 قبل الميلاد ، بينما كان يحضر ألعاب الجمباز في الألعاب الأولمبية.

الروايات الأرسطية

وصف أرسطو طاليس ميليتس بأنه الرائد في اقتراح عنصر محدد كعنصر إبداعي في المادة.

بمعنى آخر ، أثار مسألة الطبيعة النهائية للعالم ، متخيلًا الأشياء على أنها أشكال متغيرة للعنصر الأول والوحيد: الماء.

ضمن الأسس التي دفعته إلى التوصل إلى هذا الاستنتاج ، ما يلي:

- تتواجد جميع الكائنات في واحدة من الحالات الثلاث للمياه ، سواء في حالتها الصلبة أو السائلة أو الغازية. القدرة على تحويل الماء إلى بخار أو جليد والعودة إلى حالته السائلة.

- في الكون ، كل شيء حركة. الماء نشط ، يتدفق ، يرتفع ويسقط.

- جميع الكائنات الحية تحتاج إلى الماء.

- السائل المنوي الذي يولد الحياة سائل ، مثل الماء.

- بعد هطول الأمطار ، تظهر الضفادع والديدان من الرطوبة.

- في الدلتا ، يبدو أن الأرض تنبت من الماء.

- بمجرد إزالة مياه النيل ، يصبح كل شيء أخضر.

قد يؤدي هذا النهج إلى أن يكون تاليس واحدًا من فلاسفة ذلك الوقت الذي تخطى تفكيره ، تاركًا جانبًا تلك التفسيرات المستندة إلى الأساطير التي تميزت في ذلك الوقت بتحويلها إلى نظريات أكثر ارتباطًا بالعقل البشري.

رفض هذا التجانس بين السبب وأثره ، أي إذا كانت الحقيقة ذات طبيعة مادية ، فإن سببها سيكون أيضًا ذا طبيعة فيزيائية.

نتيجة لتبادل المعرفة التي عاشها ، أحدثت حكايات الفرق وأفسحت المجال لميلاد الفلسفة العقلانية. هذا هو واحد من المساهمات التي جعلت بلا شك تجاوزه.

على الرغم من مساهماته الكبيرة وفلسفته وإنجازاته ، لم يترك تاليس دي ميليتو أدلة مكتوبة على عمله. تستند جميع المعلومات المعروفة عنه إلى كتابات أرسطو ، وخاصة في كتابه المعنون "أرسطو" ما وراء الطبيعة.

التلاميذ

كان من بين تلاميذه Anaximander ، الذين شكلوا مع Anaximenes المدرسة الأيونية المعروفة.

وبهذه الطريقة ، أصبح تاليس ممثلًا لمجموعة الرجال السبعة الحكماء في اليونان ، وذلك بفضل اكتشافاته في الممارسة الفلسفية.

مساهمات حكايات ميليتو في المجال الفلسفي والعلمي

ولادة الفلسفة كما الفكر العلمي والعقلاني

بفضل ملاحظاته الفلكية ، يمكن أن يتوقع تاليس حصادًا كبيرًا من الزيتون الذي جعله غنيًا جدًا ، حيث يمكنه صنع عدد كبير من المطابع لصنع النفط.

من خلال هذه التوقعات ، كان هدف تاليس هو إظهار الجوانب العملية المفيدة للفلسفة للشعب اليوناني.

من خلال القياس المنتظم لكل شيء من حوله ، حاول أن يعصى العادات والتشكيك في وجهات النظر المهيمنة في ذلك الوقت ، استنادًا إلى الأساطير.

مساهمات في الفيزياء

على الرغم من وجود العديد من الفلاسفة اليونانيين الذين قدموا مساهمات مهمة في الفيزياء ، إلا أن بعضهم كانوا من مدينة ميليتوس ، بدءًا بأفكار تاليس.

رفض تاليس التفسيرات الأسطورية لظواهر الطبيعة. على سبيل المثال ، افترض أن الأرض المسطحة تقع في المحيط وأن الزلازل كانت بسبب الاضطرابات في المياه. 

بالإضافة إلى ذلك ، كانت طاليس واحدة من أوائل من حددوا المبادئ العامة للعلوم ، لتأسيس الفرضيات. 

ظهور اللاهوت

مثل هذه التساؤلات حول التقليد الثيولوجي ، الكوني ، والأوليمبي في ذلك الوقت ، مسببة قفزة كبيرة في اللاهوت - من الطبيعة الأسطورية - إلى اللاهوت - ذات الطبيعة العقلانية - دون إنكار الإله ، ولكن وضعه في نقاش نقدي. في هذا الوقت يمكننا أن نتحدث عن ولادة اللاهوت.

الماء كإله

جنبا إلى جنب مع Anaximander و Anaximenes ، تلاميذه ، يعتبر طاليس أحد آباء المدرسة الأيونية.

كانت تعرف أيضًا باسم "الفيزيائيين" ، حيث ركزوا دراساتهم على تحديد ما كان "arché "o"arjé" (كلمة صاغها أرسطو بعد فترة طويلة) ، أو المبدأ النهائي ، طبيعة وأصل كل الأشياء.

كنت أبحث عن شيء عالمي وحاضر في كل شيء. هذا "آرش"أو"arjé"لن يكون أكثر ولا أقل من الماء ، وحدة غير قابلة للتجزئة.

تم اعتباره مبدأً أوليًا أساسيًا لأنه حد ووسائل نقل وبقدرته على تغيير حالته وشكله ؛ لكونه سائلاً ، قادر على احتلال الفواصل ، خفي وفي نفس الوقت عنيف ؛ لتغيير ، ولكن أيضا إلى الرواسب ، والبقاء وتوليد الحياة.

وفقا لتاليس ، إذن ، كان كل شيء الماء في البداية. إنه "الإلهي" ، لا يُفهَم بهوية محددة أو محددة ، بل كشرط ، شخصية ، "كائن".

الألوهية ككل

تاليس الفضل في مفهوم "بانتا plere ثيون"، وهو ما يعني" كل شيء مليء الإلهي "، في مصطلح أوسع بكثير من الحالي (إله واحد).

يمكن تفسير المفهوم بهذه الطريقة: لأنه يوجد مفهوم إلهي على أنه شيء واضح ومبدئي وضروري ، يمكن للمرء أن يتحدث عن الكل.

بالنسبة لتاليس ، تلك هي البداية ، بحقيقة كونها الأولى ، تجعلها إلهية بالفعل. يؤكد بعد ذلك أن كل شيء إلهي أو أن "كل شيء مليء بالآلهة" ، ولكن ليس في فهم العديد من الكيانات المادية ، ولكن كمبدأ يحتضن الطبيعة بأكملها ويشكل جزءًا من دينامياتها الحيوية.

الاكتشافات الفلكية

لقد قيل بالفعل أن تاليس أعطت أهمية كبيرة لدراسة النجوم. فحص الانقلابات والاعتدالات وتنبأ وشرح كسوف الشمس والقمر.

أيضًا ، نظرًا لحساباته وملاحظاته ، اعتبر القمر أصغر من الشمس بمقدار 700 مرة وحساب عدد أيام السنة بالضبط.

مساهمات في الملاحة

في ذلك الوقت ، كان لعلم الفلك أهمية جوهرية بالنسبة للملاحين ، الذين كانوا يسترشدون في رحلاتهم بواسطة كوكبة الدب العظيم.

اجتذبت تاليس ميليتوس انتباه البحارة من خلال اقتراح اتباع Ursa Minor ، والتي ، أصغر ، يمكن أن تعطي المزيد من الدقة.

مفهوم التشابه

بفضل الملاحظة والحسابات ، قدم تاليس مبدأ علاقة التشابه بين الأشياء ، كما أوضح في نظريته الأولى. سمح هذا التقدم أسرع بكثير في الرياضيات والهندسة.

وهكذا ، وضع معايير التشابه في المثلثات والزوايا والجوانب التي أدت إلى نظرياته. بالعلاقة بين التشابه بين المثلثات الصحيحة ، ومراقبة طول الظلال التي تنتجها الشمس ، كانت تاليس قادرة على حساب ارتفاع الأجسام.

وكانت دراسة الحالة الأكثر صلة به هي حساب حجم أهرامات مصر: القياس بعصا في الوقت من اليوم عندما يتم إسقاط الظل بشكل عمودي على قاعدة الوجه التي قاس منها ، أضاف نصف الطول واحدة من الوجوه ، وبالتالي الحصول على الطول الكلي.

أسس الرياضيات اليونانية والهندسة

كونه أول من يثبت نظرياته عن طريق التفكير المنطقي ، فهو يعتبر أول عالم رياضيات في التاريخ. إن نظرية تاليس أساسية في الهندسة الحديثة. الأهم هي:

• جميع المثلثات ذات الزوايا المتساوية متساوية والجوانب متناسبة مع بعضها البعض.
• إذا تقاطع العديد من الخطوط المستقيمة المتوازية مع الخطوط المستعرضة ، فستكون الأجزاء الناتجة متناسبة.

سمحت الدراسة المستمرة والملاحظة والاستنتاج لتاليس بإبرام أسباب أخرى دقيقة للغاية بحيث تظل صلبة في أيامنا:

• في مثلث ذو جانبين متساويين (متساوي الساقين) ، ستكون زوايا قاعدته متساوية أيضًا.
• هناك دائرة تشطرها بعض القطر.
• الزوايا بين خطين مستقيمين مقطوعتان متماثلتان.
• كل زاوية منقوشة داخل نصف دائرة ستكون دائمًا زاوية صحيحة.
• المثلثات التي لها زاويتان وجانب واحد متساويان.

تفكير

تعتبر طاليس ميليتس واحدة من حكماء اليونان السبعة القديمة ، وهي مجموعة من القرن السابع وبداية القرن السادس قبل الميلاد. جيم - يتفق عليها الفلاسفة ورجال الدولة والمشرعون الذين اشتهروا في القرون التالية بحكمتهم.

في مدينة ميليتوس اليونانية المزدهرة ، مسقط رأسه ، كان الاعتقاد السائد هو أن أحداث الطبيعة والإنسان كانت مخططة ومسيطر عليها من قبل آلهة أوليمبوس. عائلة كبيرة من الآلهة والآلهة.

بالإضافة إلى ذلك ، فإن هذه الكائنات الخارقة للطبيعة القديرة تتحكم في مصير الإنسان ، وعلى الرغم من أن المواطنين يمكنهم التماس معهم وتقديم تضحيات لهم ، إلا أن الآلهة كانت خارقة للإنسان ، وفي كثير من الأحيان كانت انتقامية..

ومع ذلك ، يبدو أن العالم يتبع نظامًا معينًا ، وكان كل شيء يعمل وفقًا لإرادة هذه الآلهة.

ثم ، تبدأ حكايات في التفكير في طبيعة الأشياء في العالم ، وأدائها وأسبابها ، والتشكيك في القوة الحقيقية لهؤلاء الآلهة للسيطرة على الكون.

ومع ذلك ، فإن هذا الاستجواب والتفكير لا يأتي من التصوف أو الغرابة ، ولكن من عقل رجل يبحث عن إجابات عملية.

الآن ، وفقًا للمفهوم الواسع لمصطلح الفلسفة ، هذا هو: الحب أو الدراسة أو البحث عن الحكمة ، أو معرفة الأشياء وأسبابها ، سواء كانت نظرية أو عملية.

لهذا السبب ، يعتبر الكثيرون أن حكايات ميليتوس ، تاريخيا ، هي أصل هذا التخصص.

نظرية حول العالم المادي

يرتبط الجزء الفلسفي من أعمال تاليس بنظرياته عن العالم المادي ؛ وهذا هو ، مذهبه للمبدأ الذي ينتج الأشياء ويجعلها تتطور.

وبهذه الطريقة ، كان هذا يعني مقدمة لشيء جديد حقًا فيما يتعلق بالعلوم الشرقية وعلم الكون القديم.

طريقة جديدة للتحقيق

في المقام الأول ، مثل هذا تغييرا في روح التحقيق. فكرة وجود أساس دائم والموضوع الذي هو أصل أن تصبح موجودة بالفعل ضمنيا في الكون.

ومع ذلك ، تقدم تاليس تعريفا دقيقا: هناك شيء هو المبدأ الأصلي لتوليد كل شيء آخر. بالنسبة لهذا المفكر ، فإن هذه "الطبيعة" (physis) أو المبدأ هي الماء. 

هذا هو العنصر أو المسألة التي لا تنضب من كل الأشياء ، والتي تعيش دون تغيير تحت تنوع وتغيير الصفات التي تؤثر عليه. ثم ، كل شيء آخر يعود لهذا الفساد.

لذلك ، بدلاً من شرح تنوع الواقع عن طريق التمثيل المجسم وربطه بالقوى الغامضة ، تقدم تاليس أساسًا ومبدأ حقيقةً في التجربة.

طريقة جديدة

من ناحية أخرى ، طريقته مختلفة أيضا. كانت الأسطورة الكونية قصة. في حين سعى تاليس لإعطاء الأسباب.

لهذا السبب ، وصف أرسطو طريقته الاستقرائي: من الحقائق المقدمة في الإحساس ، فإنه يرفعه إلى اقتراح عالمي.

لذلك ، من ملاحظاته ، رأى أن العديد من الأشياء جاءت من تحول الماء ثم عادت إلى الماء.

ثم مدد نتائج تلك الملاحظة ، من خلال تشبيه جريء إلى حد ما ، إلى مجموعة من الأشياء.

مبدأ أساسي

اعتقد تاليس أن القوس (المبدأ ، الواقع الأساسي) الأساسي لكل الأشياء هو الماء. يعني Arche كلاً من النقطة الأولية والبداية والسبب الأصلي.

الماء ، إذن ، هو بداية كل شيء ، بما في ذلك جميع الأشياء غير المائية الموجودة أو الموجودة.

لكن تاليس تجاوز مجرد تقديم هذا النوع من التفسير العلمي. يبدو أن المياه هي مصدر كل الحياة وتتحرك باستمرار.

وما هو في الحركة أو يسبب الحركة يُفهم أيضًا على أنه كائن حي أو لديه روح (نفسية).

وهكذا ، قيل أن تاليس اعتقدت أن كل الأشياء كانت مصنوعة من الماء ، وهي حية ولديها روح.

لقد أخذ في الاعتبار آثار المغناطيسية والكهرباء الساكنة ، التي تجعل الأشياء تتحرك ، لإظهار أن لديهم روح (وبالتالي ، لديهم حياة).

الإلهي كسبب للحياة

اعتقدت الحكايات أن كل الأشياء مليئة بالآلهة. كان من المفهوم أن الإله كان قوس كل شيء ، وخاصة سبب الحياة.

إذا كان الماء هو القوس ، فإن الماء إلهي. وفقا لهذا ، كل الأشياء كانت لها حياة ، ولا يمكن وصف أي شيء بطريقة غير سليمة.

بالإضافة إلى ذلك ، هناك معنى آخر لما سبق هو أن كل ما هو إلهي في نهاية المطاف ، وحتى يوحده ، لا يمكن أن ينبع من الفوضى ، على النحو الذي اقترحه مفهوم آلهة هوميروس وهيسود..

بهذه الطريقة ، فإن تفسير الكون أو الكون هو في نفس الوقت تفسير للحياة والألوهية.

باختصار ، لم يتم فصل أجزاء من العالم المعروف ، الجسدي والمقدس - إلى مقصورات منفصلة ، ولكن يمكن فهمها جميعًا معًا في نوع من الوحدة.

مراجع

1. كارلوس لافاريدا (2004). الفلسفة البريتوقراطية. افتتاحية Óscar De León Palacios. غواتيمالا. ص 1743.
2. آنا روزا ليرا وآخرين (2006). الهندسة وعلم المثلثات. افتتاحية أمبرال ، المكسيك. ص. 52-55.
3. حكايات ميليتوس ومعايير التشابه. المستردة من tecdigital.tec.ac.cr.
4. مسلسل "أصوات الفكر". تم الاسترجاع من canal.uned.es.
5. حكايات ميليتوس. تعافى من biografíasyvidas.com.
6. أساسيات الفلسفة. (ق / و). تاليس ميليتوس مأخوذة من philosophybasics.com.
7. O'Grady، P. F. (2017). طاليس ميليتس: بدايات العلوم والفلسفة الغربية. نيويورك: تايلور وفرانسيس.
8. ليون ، ر. (2013). الفكر اليوناني وأصول الروح العلمية. نيويورك: روتليدج.
9. Bales، E. F. (2008). الفلسفة في الغرب: الرجال ، النساء ، الدين ، العلوم
   بلومنجتون: شركة Xlibris.
10. موسوعة بريتانيكا. (2017 ، 26 سبتمبر). تاليس ميليتوس مأخوذة من britannica.com.