كيف كان شكل حكومة بلاد ما بين النهرين؟

ال الشكل الرئيسي لحكومة بلاد ما بين النهرين كان ذلك من خلال شخصية الملك ، الذي لم يسيطر على المنطقة بأكملها ، ولكن كانت هناك واحدة لكل مدينة ذات حجم كبير ، تحكمها بشكل مستقل ووفقًا لمبادئها الأخلاقية والدينية..

على الرغم من هذا الاستقلال الظاهر ، فقد شاركت المدن فيما بينها في بعض الهياكل الرسمية للحكومة.

بلاد ما بين النهرين هو الاسم الذي أطلق على المنطقة التي تضم اليوم العراق وجزء من سوريا ، وكان موطن لحضارات مثل السومريين والبابليين والآشوريين ، واستقروا في دول المدن المختلفة ، والتي كانت تعتبر بابل الرئيسية وآشور.

الملك ، الرقم الذي يمثل شكل حكومة بلاد ما بين النهرين

يعود تاريخ بلاد ما بين النهرين المسجلة إلى أكثر من 3000 عام ، قبل غزو الإمبراطورية الفارسية وغزوها في عام 539 قبل الميلاد..

تم تنفيذ تعاقب السلطة داخل السلالات الملكية نفسها ، بطريقة وراثية. تتعامل بعض الدراسات مع إمكانية وجود سلطة تابعة ، أو موازية ، للملك ، الذي كان مسؤولاً عن إدارة وتجسيد السياسات داخل المدينة.

مع توسع آشور وبابل ، أصبح هذا المسؤول أكثر أهمية تحت شخصية الإمبراطور. من بين العديد من الألقاب التي تنسب إليه ، يجد المرء واحدًا يترجم إلى "حاكم".

خلال الفترات الأولى من بلاد ما بين النهرين ، نسبت شخصية الملك إلى الصفات الإلهية ، وهذا جاء ليكون بمثابة إله.

حتى سقوط آخر مدن بلاد ما بين النهرين ، تم استخدام الرقم الإلهي للملك لأغراض سياسية وأيديولوجية مخططة داخل المجتمع.

التاريخ والتطور السياسي لبلاد ما بين النهرين

كانت الحضارة السومرية أول من طور مجتمعًا منظمًا في المنطقة. سمح اختراع الكتابة المسمارية بتقديم سجل ودعم رسمي للجهات الحكومية.

يعزى الشكل الأول من البيروقراطية إلى الحكومات السومرية. من هذه المرحلة ، من خلال أول مدن المدينة التي تأسست: Ea و Eridu و Kis و Lagas و Uma و Ur و Uruk ، تم تأسيس شخصية الملك كحاكم مطلق.

سمح توسع الإمبراطورية السومرية بإنشاء مدن وأوامر اجتماعية جديدة ؛ سمحت الكتابة ليس فقط لالتقاط هذه الولادات ، ولكن أيضا لتطوير التسلسل الهرمي للسلطة.

كانت تعبئة ومستوطنات الجماعات البدوية ، أو تيار الهجرة العربي الكبير ، واحدة من أولى علامات التوتر والصراع ، وأنها ستستهل فترة طويلة من الغزو وفرض سياسات جديدة.

أدت النزاعات المستمرة التي واجهت مختلف مدن المدينة إلى تراجع الإمبراطورية السومرية.

أدى وصول سرجون وتأسيس إمبراطورية الأكادية إلى إقامة نظام حكم "مستقل" بين المدن تحت صورة إمبراطور. ستستغرق هذه الفترة حوالي 130 عامًا (2350 قبل الميلاد - 2220 قبل الميلاد).

سوف يستغرق الأمر قرونًا من النزاعات والمناوشات ومحاولات بعض المدن أو الجماعات العرقية للانتصار في المنطقة ، حتى وصول حمورابي إلى عرش بابل الصغيرة آنذاك.

كانت الحملة التوسعية التي بدأت ناجحة ويمكن أن تلتزم إمبراطوريتها بمعظم المدن الموجودة في بلاد ما بين النهرين.

استمرت فترة حمورابي أكثر من 100 عام ، قبل خلافة ابنه وسقوط بابل في نهاية المطاف على أيدي ثقافة أخرى ، والمنازل الصغيرة.

ومع ذلك ، خلال فترة حكمه ، توحد حمورابي القوانين الحالية حتى ذلك الحين ووضع مجموعة من القوانين المعروفة باسم قانون حمورابي ، والتي كانت تقوم على مبدأ المعاملة بالمثل ، لتكون قادرة على تنفيذ جريمة ارتكبت ، معاقبة عقوبة مماثلة.

هيكل الحوكمة

تم الحفاظ على مفهوم الدول المدينة حتى أثناء الإمبراطورية البابلية ، وتحت حكم الإمبراطور ، أصبح الملوك السابقون أو حكام المدن المختلفة ، يُنظر إليهم كمسؤولين عن هذه المناطق ، مطيعين إرادة أعلى لتكون ضرورية.

خلال هذه المرحلة ، نشأ نوع من الديمقراطية البدائية ، بمعنى أنها تبدأ من جزء من السلطة الطبقية في المؤسسات التي ، على الرغم من عدم تعريفها بالكامل ، قدمت للمواطنين ، في ظل ظروف معينة ، إمكانية اتخاذ مواقف في بعض القرارات السياسية..

تم تقسيم المواطنين المشاركين سياسياً إلى رجال "كبار" أو "حكماء" ورجال "صغار".

تم تشكيل تجمعات صغيرة ، لكن العديد من الدراسات تؤكد أنه لا يزال من الصعب معرفة الأنشطة المحددة ونطاق القرارات ومشاريع المواطنين في مدن مدن الإمبراطورية..

قوة المواطن

بعض الإجراءات التي تم استنتاجها ، يمكن للمواطنين ممارسة:

1 - يمكن للمواطنين أن يختاروا ، إلى حد ما ، من يعترف بهم كممثل لهم أو رئيسهم.

2 - يمكن للمواطنين أن يحددوا الهيكل العسكري ، أو يوجهوا أو يقترحوا تدابير السياسة الخارجية ، ويديرون الحرب ، ويبرمون اتفاق سلام ، ويتحملون نفس مسؤولية الهيئة العسكرية للدفاع عن المدينة والمنطقة المقابلة.

3- يمكن للمواطنين تشكيل هيئات مدنية ذات وظائف قانونية معترف بها من قِبل المدير العام للمدينة.

هذه الوظائف سمحت لهم بالتعامل مع مسائل ذات نطاق أصغر ، مثل توزيع الميراث والأرض ؛ المنازعات العمالية والنزاعات التجارية ؛ بيع العبيد. حل جرائم مثل الاحتيال والسرقة ؛ دفع الديون وتنظيم المشاريع المجتمعية.

4- يتمتع المواطنون بسلطة تمثيل دولتهم في المناسبات الرسمية ، وربما يكون لديهم بعض السيطرة على الأموال الجماعية.

5 - تحمل المواطنون مسؤولية ثقافية مع الإمبراطورية واضطروا إلى تكريس جزء من تنظيمهم المجتمعي لأداء الاحتفالات.

كما حدث مع سقوط الإمبراطورية السومرية ، والتي أدت إلى تغييرات في أشكال الحكم في مدن دول بلاد ما بين النهرين ، فإن الانتفاضة المستمرة وفرض بعض المناطق على مناطق أخرى لم تسمح بتطوير بنية سياسية نهائية لتحمل مرور السنين والحروب والغزوات والحكام.

كان غزو الإمبراطورية الفارسية حاسماً في إنهاء التخلص من نموذج سابق وإقامة نموذج خاص بهم ، مما أدى إلى دفن السلوك السياسي لعدد من الحضارات السابقة ، لكنهم بدأوا بالفعل في وجود عناصر مماثلة يمكن العثور عليها لاحقًا في أشكال أخرى من الحكم ملكية أو تشاركية.

مراجع

1. Barjamovic، G. (2004). المؤسسات المدنية والحكم الذاتي في جنوب بلاد الرافدين في منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد.
2. Held، C. C.، & Cummings، J. T. (2013). أنماط الشرق الأوسط: الأماكن ، الناس ، والسياسة. هاشيت المملكة المتحدة.
3. جاكوبسن ، ت. (1943). الديمقراطية البدائية في بلاد ما بين النهرين القديمة. مجلة دراسات الشرق الأدنى.
4. لوندرفيل ، (2003). التقوى والسياسة: ديناميات السلطة الملكية في اليونان هوميروس وإسرائيل التوراتية وبلاد ما بين النهرين البابلية القديمة. وم. B. Eerdmans النشر.
5. Nemet-Nejat، K. R. (1998). الحياة اليومية في بلاد ما بين النهرين القديمة. مجموعة غرينوود للنشر.
6. Vidal، J. (2014). الإلهية الحقيقية في بلاد ما بين النهرين: لاهوت سياسي. آريس ، 31-46.