ماذا كان وضع النساء المستعبدين في روما؟

ال وضع النساء المستعبدين في روما كان مكتئبًا جدًا اقتصاديًا واجتماعيًا ، حيث كان جزءًا منهم عبيداً. كان مجتمع روما القديمة عبداً ، وفي هيكله الاجتماعي احتل العبيد الحلقة الأخيرة في السلسلة.

أشار الوضع الاجتماعي لوالد الأسرة إلى عدد العبيد الذين يمكن أن يكون لديهم ، أو عدد الذين يمكن أن يدعمهم. كانت المرأة ، داخل هذا المجتمع ، كعبد و "امرأة" ، قادرة على أداء المهام التي لا يستطيع العبيد الذكور القيام بها.

العمل الذي قامت به بعض النساء المستعبدين في روما

تم تنفيذ أعمال "التوليد" أو القابلة والقابلة بواسطة العبيد وتمارسها أيضًا النساء الحرات.

أغنى الأسر الرومانية اعتادت أن يكون لها واحدة أو عدة عبيد قابلة. وظيفة أخرى هي وظيفة "nutrix" أو الممرضة ، التي كانت مسؤولة عن إطعام الأطفال الآخرين.

ومن بين المهن الأخرى "السارسيناتريكس" أو خياطة الخياطة ، و "كواسيلاريا" أو سبينر ، و "نسيج القماش" أو النسيج ، و "لانيبنديا" أو المسؤول عن عمل الصوف ، و "اللون الأرجواني" أو المسؤول عن صبغ الأقمشة و "يوستيفيكا" "أو خياط.

يمكن لأثري الأسر في روما تحمل تكلفة وجود عبيد متخصصين ، مثل "pedisequa" الذي رافق عشيقاتهم على الصعيدين المحلي والخارجي.

"flabellifera" انتشرت في جميع الأوقات عندما كان الجو حارا. كانت "ostiaria" أو "cubicularia" مسؤولة عن فتح الباب واستقبال كل من وصل. 

سمحت هذه المكاتب للنساء المستعبدات اللائي أدمنهن بالتمتع "باحترام معين". 

كيف حصل الرومان على العبيد؟?

لقد جاء عبيد روما القديمة في الغالب من غزوات الإمبراطورية. كان للجيش وظيفة مزدوجة هي قهر وتوفير الموارد لروما.

بعد النصر ، حدث النهب ، وأخذ الرهائن ، عندما بيعوا في مزاد علني.

كانت حالة النساء أسوأ من حالة الرجال ، لأنه كان يجب أن يكونوا عراة أمام المواطنين بحقوق. كان شكلاً من أشكال الإذلال والخضوع لوضعهم الجديد كعبيد.

حتى الأكثر قيمة ، أملاك التجارة أو الأكثر رشاقة ، تم بيعها في مزادات خاصة ، تحت إشراف المدعين العامين أو "quaestors".

انتهى معظمهم في القيام بالأعمال المنزلية. كانوا مسؤولين عن ارتداء ملابس أسيادهم ، أو الاستحمام بهم. لم يتمكنوا من الزواج ، ويمكن أن أسيادهم الاعتداء الجنسي عليهم. 

كان أبناء العبد ، أيا كان والد الطفل ، يعتبرون عبيدا ، وملكا للسيد. لذلك ، كان لديه القدرة على تقرير ما يجب القيام به معهم.

ماذا كانت lupanares?

ما يستحق فقرة منفصلة هو آخر من المكاتب ، والتي انتهى بها العديد من النساء في روما. الدعارة ، التي كانت تجارة قانونية. كان على "البغايا" التسجيل في سجل البلدية.

كان على النساء اللائي يقمن بهذه التجارة صبغ شعرهن أو ارتداء شعر مستعار أصفر ، كوسيلة لتحديدهن وإذلالهن علنًا.

تم تسجيل 32000 من البغايا اللائي يعملن في أماكن تسمى lupanares كما عملوا في أماكن كان فيها الجنس مكملاً كما هو الحال في الحمامات العامة أو الحانات أو النزل.

كان لدى lupanares رخصة بلدية ، ودفع معدل الضريبة ، في حين لم تكن المواقع الأخرى مطالبة بذلك.

تم تقسيم البغايا إلى عدة فئات:

-البغايا اللائي تم تسجيلهن في القوائم العامة

-المجموعة التي عملت في بيوت الدعارة غير المسجلة

-و "delicitas" ، والتي كانت من فئة عالية.

وكان الأخير بين موكليهم من الشيوخ أو التجار أو كبار الرتب العسكرية. تجدر الإشارة إلى أنه من بين البغايا كان هناك نساء لم يكن العبيد. مارست العديد من النساء الأحرار هذه التجارة ، بدافع الضرورة والبعض الآخر بدافع المتعة.

مراجع

1. "العبودية في روما القديمة" في ويكيبيديا. تم الاسترجاع في سبتمبر 2017 من ويكيبيديا: es.wikipedia.org
2. "بيوت الدعارة في روما" في ويكيبيديا. تم الاسترجاع في سبتمبر 2017 من ويكيبيديا على: es.wikipedia.org/
3. "المرأة والعمل في روما القديمة" في مجلة Tempora للتاريخ. تم استردادها في سبتمبر 2017 من مجلة Tempora في: temporamagazine.com
4. "وضع النساء المستعبدين في روما" في الأوساط الأكاديمية. تم الاسترجاع في سبتمبر 2017 من Academia at: academia.edu
5. "معصرة بقطع. عبودية الإناث في روما القديمة: famulae ، ancillae et seruae. بين الريف والمدينة "في RTPA (نوفمبر 2014). تم الاسترجاع في سبتمبر 2017 من RTPA في: rtpa.es
6. "المرأة الرومانية في العصور القديمة" على Slideshare. تم الاسترجاع في سبتمبر 2017 من Slideshare على: es.slideshare.net
7. "الحياة اليومية للعبيد" في هيبيرنوفا. تم استردادها في سبتمبر 2017 من Hipernova في: hipernova.cl
8. "المرأة في روما" في الثقافة الكلاسيكية. تم استردادها في سبتمبر 2017 من الثقافة الكلاسيكية في: culturaclasica.com.