ما هو أصل Olmecs؟ الخصائص الرئيسية

ال أصل Olmec تقع في منطقة جنوب وسط المكسيك. تحتل المنطقة التي استقروا فيها من نهر Papaloapan ، في ولاية فيراكروز الحالية ، إلى بحيرة Terminos ، في Tabasco الحالية.

تعتبر Olmecs أول حضارة من أمريكا الوسطى. يمكن تقدير وجودها في التربة المكسيكية خلال الفترة ما قبل الكلاسيكية ، ما بين 1500 أ. C. إلى 500 أ. C.

أولمك هي أصل جميع الحضارات اللاحقة الأخرى: المايا ، الأزتيك ، تولتيك ، من بين آخرين..

تراثه الثقافي لا يزال موجودا في أمريكا. من خاليسكو إلى كوستاريكا يمكنك أن ترى اليوم بقايا إبداعاته الفنية الأكثر تمثيلا.

ما هي أصول ثقافة Olmec?

تجدر الإشارة إلى أنه فيما يتعلق بطبيعة تفاعلات Preclassic المبكرة والوسطى ، يقال أنه في الواقع حضارة Olmec لم تكن موجودة ككيان موحد.

وبدلاً من ذلك ، بدأت النخب المتميزة للغاية التي لا علاقة لها بالقصور الأولي ، بعد 1100-1000 قبل الميلاد ، في مشاركة بعض عناصر نظام رمزي مشترك.

وبالمثل ، كانت هذه الثقافات مستقلة في تطورها السياسي وأنظمتها المعيشية والسيراميك والعرق (Demarest 1989). في هذا المعنى ، فإن حضارة أولمك لم تكن موجودة.

على الرغم من أن Olmecs كانت مبكرة جدًا ، إلا أنها لم تظهر من أي مكان مثل الفطر في ساحل الخليج المستنقع.

العديد من الأشياء الأساسية لـ Olmec ، مثل المجتمع الهرمي ، والسيراميك ، والإنتاج الزراعي ، والهندسة المعمارية والنحت الضخم ، ولعب الكرة ، والاستخدام المقيد لـ Jade و Obsidian ، من بين أشياء أخرى نادرة وغريبة ، كانت موجودة بالفعل في أشخاص سابقين من الفترة التكوينية.

ربما كانت هذه الأشياء تحدث في منطقة أولميك ، ولكن الموجودة في جنوب المحيط الهادئ ، وفم غواتيمالا وجارتها تشياباس ، وهي منطقة تعرف باسم السوسونكو ، موثقة جيدًا (Blake 1991، Blake et al.، 1995). Ceja Tenorio 1985، Clark 1991، 1994، John Clark and Michael Blake 1989، 1994، Coe 1961، Green 1975).

في المنطقة الجنوبية الشرقية من غواتيمالا ، هناك أدلة على الاحتلال منذ العصور القديمة ، أقدم موقع هو تشيكيهويتان..

صناعة الخزف

كانت الدراسة المقارنة لأنواع السيراميك هي الأداة الأكثر استخدامًا من قبل علماء الآثار لتحديد العلاقات بين أولمك ستايل بول ، باسيفيك سلوبز ، غواتيمالا ، ربما ، مناطق مختلفة من الشوكولاتة الثقافية ، لذلك ما ندرسه أولاً هو هذا.

وفقًا لتوماس لي من مؤسسة العالم الجديد الأثري ، فإن أقدم فخار تم العثور عليه في سان لورينزو لا شك فيه في سوابقه في مرحلة Ocós ، على ساحل المحيط الهادي في غواتيمالا ، في أماكن مثل Ujuxte و El Mesak و La Blanca و Ocós و The Victory (Thomas 1983 Coe and Diehl 1980، Lowe 1977).

علاوة على ذلك ، يشير لي إلى أن الفخار الأسود ذو الشاطئ الأبيض ، والمشترك في كلا المنطقتين ، قد تم الاعتراف به كخاصية مميزة للأشخاص الذين عاشوا في جنوب المحيط الهادئ في أمريكا الوسطى..

ومن المثير للاهتمام ، أن بيير أغرينييه ، وهو أيضًا من مؤسسة العالم الجديد الأثري ، يلاحظ أن أقدم السيراميك في مرحلة أوكوس ، هو إلى حد بعيد الأكثر تطوراً في أي مكان في أمريكا الوسطى التكوينية ، بينما يمثل سان لورينزو تقليدًا أقل تقليدية. fine (Agrinier 1983؛ Cox and Diehl 1980).

لذلك على الرغم من أن الأشخاص المسؤولين عن صناعة السيراميك ، لم يهاجروا من المحيط الهادئ إلى منطقة أولميكا الحضرية ، فمن الواضح أن معرفة الأساليب والتقنيات ، جاءت من هذه المنطقة من المحيط الهادئ.

يدعى Coe و Diehl (1980) أول سيراميك لسان لورينزو "نسخة من مجال مرحلة Ocós الأكثر تطوراً في Soconusco الغواتيمالي."

المبكر والوسطى Preclassic

بشكل عام ، يميل التسلسل الزمني لأوائل ما قبل الطبقات إلى تأكيد ما هو موجود بالفعل في المكسيك واقترحه أعضاء مؤسسة الآثار في العالم الجديد.

يتضح تطور تدريجي بين مراحل بارا ولوكونا وأوكوس وكوادروس وجوكوتال وكونشاس في كل من الأسلوب الخزفي وعلى مستوى التعقيد الثقافي..

لا يوجد دليل في المسك على "اقتحام" أولمك في الثقافات المبكرة لما قبل الكلاسيكية ، كما اقترح بعض علماء الآثار.

على العكس من ذلك ، فإن الأدلة تميل إلى تأكيد تأكيدات هاتش ، لوف وغيرهم بأن أيقونات أوليمك ، والتماثيل والفخار ليست مؤرخة في وقت مبكر من 900 قبل الميلاد ، في وقت مبكر من مرحلة كونشاس (هاتش 1986 ، لوف 1986 ، شوك و هاتش 1979). L

نظرًا لأن كوادروس و Jocotal الخزفية الواسعة لا تقدم أيًا من الخصائص التشخيصية لتلمح تفاعل Olmec. تم العثور على تماثيل نمط Olmec حصريًا في مستويات مرحلة Conchas.

يبدو أن المشاركة في النظام الرمزي Olmec يحدث عندما تمكنت المنطقة من تطوير مستقل ظهرت مستوى من المقرات العالية.

بحلول ذلك الوقت ، تُضاف الأيقونات ونظام Olmec الرمزي إلى قوائم جرد المواد الثقافية التي تنشأ محليًا.

النحت في الحجر

مصدر آخر للتشخيص الثقافي الذي استشهد به علماء الآثار مثل فردون (1953) ومايلز (1965 ، 237-275) هو تطور النحت الحجري في أمريكا الوسطى. على عكس السيراميك ، لا يمكن تأريخ الحجارة على وجه اليقين.

على الرغم من أن ما يسمى باريجونيس على ساحل المحيط الهادي في غواتيمالا ، خاصة ساحل مونتي ألتو وتشوكولا وتاكاليك أباج ، قد لا يكون قديم قدم غراهام (2000 قبل الميلاد ، غراهام 1979) ، فلا شك أن أقدم الأمثلة النحت من هذه المنطقة من أمريكا الوسطى ، ولا سيما غواتيمالا.

في هذه المنطقة كانت المواد الخام ، بما في ذلك الجرانيت والبازلت متاحة لعملهم ، على عكس منطقة أولميكا المتروبولية ، التي كان عليها نقلها من توكستلاس إلى حوالي 60 إلى 80 كم.

في الواقع ، من المحتمل جدًا أن يكون جاكوار الفسيفساء الشهير من سربنتين ، من لا فينتا ، مصنوعًا من مصدر في المحيط الهادئ بالقرب من نيلتيبيك ، على بعد أكثر من 200 كم جنوب.

يجب أن يكون قد تم نقل ما يقرب من 1200 طن من الصخور الخضراء عبر البرزخ لتحقيقه. على طول المنحدرات الجبلية في سييرا مادري ، من أرياجا في أقصى الشمال إلى غواتيمالا في الجنوب ، هناك صخور جرانيتية كبيرة مدورة يمكن أن تكون مصدر إلهام لرؤساء منطقة الخليج الضخمة.

من الواضح أن منطقة ساحل جنوب المحيط الهادئ في أمريكا الوسطى لم توفر فقط المواد الخام ، ولكن أيضًا تقليد فن النحت في الحجر ، على عكس منطقة الخليج ، حيث نقص المواد الجيدة ، من الصعب تخيل تطورها دون التأثيرات الخارجية.

لغة

اللغة هي واحدة من أفضل العناصر لتتبع الثقافات ، يمكننا أن نستنتج ، من هم أولمك ، يمكن العثور على فكرة عن أصولهم من خلال تحديد أي فرع من اللغة ينتمون إليه..

قبل معظم اللغويين أن لغات المايا كانت تُتحدث على طول السواحل منذ التكوين المبكر (حوالي عام 2000 قبل الميلاد).

وهكذا ، يعتقد العديد من علماء الآثار ، من بينهم خيمينيز مورينو ، طومسون ، كو ، وبرنال ، أن أولمكس يتحدثون لغة المايا.

يلاحظ لي (1983) أنه لا يوجد عالم لغوي واحد يقول إن أولمكس يتحدثون مايا. في هذا السياق ، من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن Swadesh (1953) مؤرخة فصل المتحدثين باسم المايا في منطقة الخليج منذ حوالي 3200 سنة ، (حوالي 1300 قبل الميلاد) ، الذي يتفق مع ولادة سان لورينزو في جنوب فيراكروز..

يبدو أن شيئًا ما قد حدث في المتحدثين باسم المايا ، مما أدى بالناس من الغرب والشمال الغربي إلى أن يصبحوا هواستيكا ، والمايا الباقين من أراضي بيتين المنخفضة..

من أجل تغيير مثل هذا الفصل بين عدد قليل من السكان بشكل فعال ، فإن التأثير المستمر والهجرة من الجنوب عبر مضيق تيهوانتيبيك أكثر مصداقية من الحرب أو الغزو عن طريق البحر ، من الشمال..

لبعض الوقت ، أدرك اللغويون تشابه أربع لغات في جنوب أمريكا الوسطى ، لكن الانقسام الجغرافي السياسي الحالي أدى إلى تعقيد إعادة بناء الأنماط اللغوية في هذه المنطقة..

مستوطنات أولميك الرئيسية الثلاث في فترة ما قبل الكلاسيكية

كان أولمك سلائف لتجميع السكان في المراكز الحضرية. كان هناك ثلاثة مراكز رئيسية تم فيها تطوير ثقافة Olmec: سان لورينزو ، لا فينتا وتريس زابوتيس.

1- سان لورينزو

إنها المستوطنة الأصلية التي نشأت في بداية هذه الحضارة. كانت موجودة في ولاية فيراكروز الحالية ، في حوض نهر كواتزاكوالكوس.

هنا نشأت أول مظاهر فنية نموذجية لأوليمكس (منحوتات وعناصر معمارية مميزة) ، والتي تم تدميرها أثناء النهب الذي عانى منه الموقع في حوالي عام 900 قبل الميلاد. C.

تم نقل العديد من هذه المنحوتات إلى مركز حضري آخر ظهر آنذاك ، يسمى La Venta.

2- البيع

أهميتها التاريخية الرئيسية مستمدة من كونها مركز عبادة أو احتفالية. في المنطقة ، لا يزال بإمكانك رؤية الرؤوس الضخمة والعروش والهرم الأكبر ، والتي ربما تكون الأولى في المكسيك..

لم تعد La Venta مركزًا مرجعيًا في عالم Olmec حوالي 400 قبل الميلاد. جيم ، ثم بدأ تراجعه.

3- ثلاثة زابوتيس

كان آخر مركز حضري ينمو. هناك عدد قليل من بقايا هذا المركز.

ويرجع ذلك إلى الاستخدام الواسع النطاق للمواد الواهية والقصيرة العمر لبناء المنازل ، مثل الأرض والأرض..

وراثة Olmec في مجتمعات أمريكا الوسطى

بعض من أبرز مساهمات ثقافة Olmec ، التي ستعيش لاحقًا أو تتطور في ثقافات لاحقة ، هي الكتابة والتقويم والبوصلة والدين والمظاهر الفنية.

الكتابة

ويعتقد أن أولمكس يمكن أن تكون أول حضارة غربية تقوم بتطوير نظام للكتابة.

بالطبع ، كان نوعًا من الكتابة الهيروغليفية ، تم العثور عليها من بقايا مفككة من قبل اللغويين الذين أثبتوا وجود مخطط مقطعي.

التقويم والبوصلة

قد تستخدم البوصلة كأداة توجيه من قبل Olmecs حوالي عام 1000 قبل الميلاد. C. ، وفقا لاختبارات العصور القديمة التي أجريت مع الكربون 14 في الأشياء الموجودة على الأرض.

ويعزى أيضًا إلى هذه الحضارة تقويم الحساب الطويل واستخدام الصفر كعنصر محايد.

الدين

يمارس الأولميك طقوس مختلفة وحتى تضحيات لأغراض دينية. كانوا من المشركين والعديد من آلهةهم كانت مرتبطة بالزراعة ، مصدر رزقهم.

كان جاكوار هو الموضوع الرئيسي للعبادة. يعتبر Olmec دينًا شديد التعقيد لم يتم فك شفرته بالكامل.

المظاهر الفنية

الأكثر تميزًا هي الرؤوس الضخمة المبنية من البازلت ، والتي يُعتقد أنها تمثل حكامها.

في المجموع ، يتم احتساب سبعة عشر من هذه المعالم في المنطقة التي كانت تسكنها في السابق Olmec.

وجدوا أيضا أعمالا مصنوعة من الأحجار الكريمة وغيرها من تمثيل الحيوانات.

مراجع

1. Olmec حضارة التاريخ القديم موسوعة ، على ancient.eu
2. Olmec الفن والنحت من قبل ThoughtCo. في thinkco.com
3. حضارة أولمك القديمة لأزتك - History.com على موقع آزتك- التاريخ
4. "علم الآثار الأولمبية وأوائل أمريكا الوسطى". كريستوفر أ. كامبريدج.
5. "أساطير أمريكا الوسطى: دليل للآلهة ، الأبطال ، الطقوس والمعتقدات في المكسيك وأمريكا الوسطى". كاي المير ريد و جايسون جونزاليس. (2000). مطبعة جامعة أكسفورد.
6. أندروز و. دبليو. 1990. تاريخ سيراميك مبكر في الأراضي المنخفضة مايا. In: Clancy، Flora and Peter Harrison (eds.)، Vision and Revision in Maya Studies. البوكيرك: مطبعة جامعة نيو مكسيكو. ص 1-17.
7. Malmström ، فنسنت هـ. أصول الحضارة في أمريكا الوسطى: منظور جغرافي ، قسم الجغرافيا ، كلية دارتموث ، هانوفر ، نيو هامبشير 03755
8. كارل A. Taube ، أولمك آرت في دمبارتون أوكس ، 2004 ، أمناء دمبارتون أوكس لجامعة هارفارد ، واشنطن العاصمة.
9. GRAHAM ، JOHN 1982 سوابق نحت أولمك في أباج تاكاليك. في تاريخ فن ما قبل كولومبوس: قراءات مختارة (Alana Cordy-Collins، ed.): 7-22. نظرة خاطفة المنشورات ، بالو ألتو ، كاليفورنيا.
10. 1989 Olmec Diffusion: A Sculptureural View from Pacific Guatemala. في وجهات النظر الإقليمية على Olmec (روبرت جيه شارر و
11. David C. Grove، eds.): 227-246. مطبعة جامعة كامبريدج ، كامبريدج ، المهندس جرين ، دي إف ، وجاريث دبليو لوي (EDS.)
12. COE، MICHAEL D. 1961 La Victoria: An Early Site on the Pacific Coast of Guatemala. أوراق متحف بيبودي للآثار والاثنولوجيا 53. جامعة هارفارد ، كامبريدج ، ماساشوستس.
13. Seitz، Russell، George E. Harlow، Virginia B. Sisson، and Karl Taube، 2001 "Olmec Blue" and Jade Formative Sources: New Discoveries in Guatemala. العصور القديمة 75: 687-688. 
14. ديمارست ، آرثر أ. ، ماري بي ، بول أمارولي وجيمس مايرز ، 1991. المجتمعات المبكرة في الساحل الجنوبي لغواتيمالا. In II Symposium of Archaeological Investigation in Guatemala، 1988 (edited by J.P. Laporte، S. Villagrán، H. Escobedo، D. de González and J. Valdés)، pp.35-40. المتحف الوطني للآثار والاثنولوجيا ، غواتيمالا.