شارك:
تاريخ الكتابة المسمارية ، فك شفرة ، النسخ ، الاستخدامات
ال الكتابة المسمارية تم تطويره لأول مرة من قبل السومريين في بلاد ما بين النهرين بين عامي 3500 و 3000 أ. جيم ، تقريبا. يعتبر نظام الكتابة هذا هو الأهم بين العديد من المساهمات الثقافية للسومريين. بالتأكيد ، كانت أكبر مساهمة لمدينة أوروك السومرية. تقدمت هذه المدينة في الكتابة المسمارية حوالي 3200 أ. C.
المصطلح يأتي من الكلمة اللاتينية cuneus لـ "wedge" ، بسبب أسلوب الكتابة على شكل وتد. في الكتابة المسمارية ، يتم ضغط أوعية الكتابة المقطوعة بعناية إلى طين ناعم لإنتاج انطباعات تشبه الوتد تمثل علامات الكلمة أو الصور التوضيحية.
في وقت لاحق ، بدأوا في تمثيل مفاهيم الكلمات ، أو التسجيلات الصوتية. كان هذا أقرب إلى مفهوم الكلمة الحديثة.
استخدمت كل الحضارات العظيمة في بلاد ما بين النهرين الكتابة المسمارية (السومريون والأكاديون والبابليون والعيلميون والهاتي والحثيون والآشوريون والحوريون وغيرهم). حتى بعد أن كانت اللغة السومرية لغة ميتة (حوالي عام 2000 قبل الميلاد) ، كانت تستخدم كلغة مكتوبة ودرس في مدارس الكتبة. تم التخلي عن هذا لصالح الكتابة الأبجدية في وقت ما بعد 100 قبل الميلاد.
مؤشر
- 1 تاريخ الكتابة المسمارية
- 1.1 الأصل
- 1.2 التنمية
- 2 فك التشفير
- 3 النسخ
- 4 الاستخدامات
- 5 المراجع
تاريخ الكتابة المسمارية
مصدر
تعود أصول الكتابة المسمارية إلى نهاية الألفية الرابعة قبل الميلاد تقريبًا. تنسب أول آثار للكتابة المسمارية إلى السومريين. في ذلك الوقت ، كانت هذه المدينة تسكن جنوب بلاد ما بين النهرين والمنطقة غرب مصب الفرات ، والمعروفة باسم الكلدية..
بهذا المعنى ، فإن أقدم السجلات المكتوبة باللغة السومرية هي اللوحات المصورة لأوروك. كانت هذه قوائم أو كتب محاسبة للمنتجات. بسبب التجارة ، كانت هناك حاجة لكتابة الحسابات التي قام بها التجار. لم تعد كافية لمحاولة حفظها ، نظرًا للكم الكبير الذي يجب تذكره.
تم التعرف على هذه من خلال رسومات الكائنات ، مصحوبة بأرقام شخصية وأسماء. كانت هذه الكتابة قادرة على التعبير فقط عن الأفكار الأساسية للأشياء الملموسة.
بعد ذلك ، كان هناك انتقال من الكتابة الخالصة للكلمات إلى الكتابة الصوتية الجزئية. كانت الكلمات السومرية أحادية اللون إلى حد كبير ، لذلك كانت العلامات تشير عادة إلى المقاطع.
يسمى الخليط الناتج بالنص المقطعي بالكلمة. تمت الإشارة إلى العناصر النحوية بواسطة مكملات صوتية تضاف إلى علامات الكلمات (logograms أو ideograms).
خلال الألفية الثالثة قبل الميلاد ، أصبحت الكتابة أكثر نوبة. بالإضافة إلى ذلك ، أصبحت الصور التوضيحية رسومات خطوط تقليدية. اكتسبت السكتات الدماغية الخطية مظهرًا على شكل إسفين عند ضغطها في الطين اللين مع حافة مائلة للقلم.
كان هذا بسبب الاستخدام السائد للأقراص الطينية كمواد للكتابة. اختفت الخطوط المنحنية من الكتابة وتم تصحيح الترتيب الطبيعي للعلامات من اليسار إلى اليمين ، دون الفصل بين الكلمات.
تنمية
اعتمد نظام الكتابة السومرية من قبل الأكاديين ، الذين غزوا بلاد ما بين النهرين في منتصف الألفية الثالثة. هذه السجلات السومرية المحفوظة ومجموعات من logograms لمزيد من الأفكار المعقدة.
حافظوا أيضًا على القيم الصوتية ولكنهم قاموا بتمديدها إلى ما هو أبعد من المخزون السومري الأصلي. تم نقل العديد من القيم المقطعية الأكثر تعقيدًا للوغاريتمات السومرية إلى المستوى الصوتي.
وبهذه الطريقة ، أثارت القيم الأكادية الجديدة الارتباك ، لأنه يمكن قراءة الصور التوضيحية بطرق مختلفة. لم يبذل أي جهد حتى وقت متأخر للغاية للتخفيف من الالتباس الناتج والتهجئات المكافئة.
بدأ التوسع في الكتابة المسمارية خارج بلاد ما بين النهرين في الألفية الثالثة. كانت دولة عيلام في جنوب غرب إيران على اتصال بثقافة بلاد ما بين النهرين وتبنت النظام. L
استمر الخط الجانبي للعاوني من الكتابة المسمارية حتى الألف الأول قبل الميلاد. من المفترض أن تكون قد زودت الفرس الهندو أوروبيين بنموذج خارجي لإنشاء نص مسماري جديد شبه أبجدي مبسط للغة الفارسية القديمة.
من ناحية أخرى ، اعتمد الحوريون في شمال بلاد ما بين النهرين وحول الروافد العليا من نهر الفرات على الخط المسماري الأكادي القديم حوالي عام 2000 قبل الميلاد. C.
قاموا بنقلها إلى الحثيين الهندو الأوروبيين ، الذين قاموا بغزو آسيا الوسطى الصغرى في ذلك الوقت تقريبًا. في الألفية الثانية ، أصبحت الأكادية بابل لغة مشتركة للعلاقات الدولية في جميع أنحاء الشرق الأوسط. وهكذا أصبحت الكتابة المسمارية وسيلة عالمية للاتصال المكتوب.
فك
بدأ فك رموز الكتابة المسمارية في القرن الثامن عشر ، عندما سعى علماء أوروبيون إلى إثبات الأماكن والأحداث المسجلة في الكتاب المقدس.
عند زيارة الشرق الأدنى القديم ، اكتشف العديد من المسافرين وبعض علماء الآثار الأوائل المدن الكبيرة مثل نينوى. هناك وجدوا مجموعة متنوعة من القطع الأثرية ، بما في ذلك الآلاف من أقراص الطين المغطاة في شكل مسماري.
ثم ، بدأ العمل الشاق لمحاولة فك هذه العلامات الغريبة. مثلت هذه العلامات لغات لم يسمع بها أحد منذ آلاف السنين. تم فك رموز العلامات المسمارية لهذه اللغات المختلفة تدريجياً.
في عام 1857 ، أرسلت الجمعية الملكية الآسيوية نسخًا من سجل طيني تم اكتشافه حديثًا عن الإنجازات العسكرية والصيدية للملك تيجلاث - بيلسر الأول إلى أربعة خبراء: هنري كريسويك راولنسون وإدوارد هينكس وجوليوس أوبيرت وويليام هـ. كل واحد منهم يعمل بشكل مستقل. الترجمات ، بشكل عام ، تزامنت مع بعضها البعض.
لذلك ، تم اعتبار أن النص المسماري قد تم فك تشفيره بنجاح. ومع ذلك ، هناك عناصر لم يتم فهمها بالكامل وتستمر الدراسة.
إن ما تم فك شفرته قد سمح بمقاربة للعالم القديم في بلاد ما بين النهرين. وقد كشف هذا معلومات عن التجارة والبناء والحكومة. كما أنه معروف عن أعماله العظيمة في الأدب والتاريخ والحياة اليومية في المنطقة.
نسخ
يمثل نسخ العلامات المسمارية صعوبات أكبر من نسخ النصوص الأبجدية السامية العادية.
الهدف من هذه النسخ ليس فقط للحصول على الكمال الصوتي ، ولكن أيضًا للتمييز بين العلامات المستخدمة لنفس الأصوات.
في البداية ، اعتمد العديد من الخبراء نظام إبراز العلامات. قبل اكتشاف عدد أكبر من الهوموفون ، كان هذا النظام كافياً.
تم استخدام هذه الطريقة في نسخ النصوص السومرية والسامية. في الوقت الحاضر ، لا يوجد توحيد للمعايير لنسخ النصوص المسمارية.
تطبيقات
بدأت الكتابة المسمارية بالحاجة إلى نشر الأصول وتسجيل المعاملات. على مدى آلاف السنين ، استخدم كتبة بلاد ما بين النهرين الكتابة المسمارية لتوثيق الأحداث اليومية والمعاملات التجارية.
كما تم استخدامه لتسجيل علم الفلك والأدب. استخدم هذا النظام من قبل الناس في جميع أنحاء الشرق الأدنى القديم لكتابة عدة لغات مختلفة.
مراجع
- مارك ، جيه (2011 ، 28 أبريل). المسمارية. تم الاسترجاع في 24 يناير 2018 ، من ancient.eu.
- فيليو ، ل. (2016). الكتابة المسمارية. برشلونة: UOC Editorial.
- Puhvel ، J. (2017 ، 25 يناير). Cuneiform ... تم استرجاعه في 24 يناير ، 2018 ، من britannica.com.
- المتحف البريطاني. (ق / و). فك الرموز. تم الاسترجاع في 24 يناير 2018 من موقع britishmuseum.org.
- Thureau-Dangin، F. (1924). نسخ العلامات المسمارية. مجلة الجمعية الملكية الآسيوية ، 56 (S1) ، 61-62.