أسباب الحرب Cristero والنتائج الرئيسية

ال حرب Cristera, حرب الكريستيروس أو cristiada لقد كان نزاعًا مسلحًا داخليًا بين عامي 1926 و 1929 بين حكومة الرئيس بلوتاركو إلياس كاليس ومؤسسة الكنيسة الكاثوليكية الرومانية والمؤمنين الكاثوليك والشيخوخة..

وحدث ذلك في المناطق الريفية في ولايات أغواسكالينتس وغويريرو وكوليما ودورانغو وزاكاتيكاس وبويبلا وتيهوانتبيك وأواكساكا وجاليسكو وناياريت وغواناخواتو وميشواكان..

كانت حرب Cristero نتيجة لبعض التدابير الدستورية والحكومية المناهضة للكنيسة التي اعتبرها كل من الكاثوليك والشيخوخة ضد الحرية الدينية.

في المواعيد المحددة ، تم استفزازها بسبب تمزيق علاقات الكنيسة بالدولة ، والإجراءات المعادية للدستور المكسيكي وقانون الشوارع. .

نتيجة لهذه الحلقة الدموية من التاريخ الوطني المكسيكي ، حدثت العواقب التالية: استعادة الخدمات الدينية ، وحركة الهجرة إلى مناطق أخرى من البلاد وخارجها ، أو إنشاء حركة سيناركية سياسية مكسيكية.

تشير التقديرات إلى وفاة 250 ألف شخص بين المدنيين والعسكريين (استكشاف المكسيك ، 2017).

أسباب حرب كريستيرو

1- تدهور العلاقات مع الكنيسة

بدأت محاولة فصل قوة الكنيسة والدولة عن لحظة الاستقلال المكسيكي وبعد عدة موجات ليبرالية خلال القرن التاسع عشر..

كانت هناك أيضا عطاءات سياسية بين أولئك الذين كانوا في صالح وضد دور الكنيسة في الحياة العامة. بالتأكيد ، في عام 1857 يعترف الدستور المكسيكي بحرية الطوائف.

في الماغنا كارتا عام 1917 ، تم اتخاذ خطوة أخرى فيما يتعلق بمستوى العلمانية في المكسيك وغيرها من التدابير الموضوعة لتقييد كلياتها.

وهكذا ، تسبب دستور عام 1917 في توترات في العلاقة بين الكنيسة والدولة من خلال قطع السلطة والسلطة التي حملتها لعدة قرون وأنه قبل السلف ماجنا كارتا ، 1857 ، سعى الليبراليون للحد من الطائرة مواطن الفرد.

لهذا يجب أن نضيف جانبًا أيديولوجيًا لـ Plutarco E. Calles فيما يتعلق بموقفه السياسي. كان كالس الابن غير الشرعي لرجل مدمن على الكحول تخلى عن أسرته إلى مصيره ؛ توفيت والدته عندما كان عمره عامين.

من أجل يتمه ، يعتني خوان باوتيستا كاليس ، الذي يأخذ منه اسمه الأخير ، به ويغرس إلحاده وكراهيته ضد الكنيسة الكاثوليكية (أليتيا ، 2017).

بعد سنوات قليلة ، تبنى أفكارًا اشتراكية صادر فيها ملاك الأراضي من أرضه ، ودافع عن مبدأ التوفيق بين القطاعات التي كلفته عداوة مع ملاك الأراضي والمراكمات الكبيرة لرأس المال.

على الرغم من أنه لم يُعتبر مطلقًا عدوانيًا لهذه الأيديولوجية ، فقد جعلته كوديليستاس وأفعاله الاشتراكية تعرفه على هذا التيار.

لذا فإن مواقفه الشخصية وموقفه الرئاسي والبيئة القانونية المواتية ، يشجع Calles على التركيز على هذا الجانب من الحياة العامة في ولايته.

2- التدابير المناهضة لرجال الدين في الدستور المكسيكي لعام 1917

دستور عام 1917 ، تم تأسيس المكسيك كجمهورية ديمقراطية تمثيلية واتحادية ، وتكمن سلطتها السيادية في الشعب حصراً (المادة 40).

بالإضافة إلى ذلك ، تم تأسيس مواد دستورية أخرى تفصل سلطة كنيسة الدولة عن ضمان دولة علمانية.

وهكذا ، فإن المادة 4 تنظم أن التعليم المدرسي على جميع المستويات ، الابتدائي ، الابتدائي والعالي ، يجب أن يكون علمانيًا في المؤسسات العامة والخاصة..

تمنح المادة 24 حرية العبادة للمكسيكيين والأجانب في الأماكن الخاصة أو الذين يتبعون شروطًا قانونية معينة.

وأخيراً ، تنص المادة 130 على بعض الأحكام المتعلقة بشكل اكتساب تراث الكنائس ، وعدم الاعتراف بالشخصية القانونية للجماعات الدينية ، وعدم أهليتها القانونية للتدخل في السياسة والزواج وما إلى ذلك.

على الرغم من وجود هذه الأحكام القانونية لعدة سنوات ، إلا أنها في رئاسة Calles دخلت حيز الصرامة ، الأمر الذي أزعج الكاثوليك خاصة وأنهم يشكلون أغلبية الطوائف الدينية في البلاد..

3- قانون الشارع

قانون الشارع هو قانون إضافي لقانون العقوبات صدر في 14 يونيو 1926 ونشر في الشهر التالي.

ويشمل سلسلة من الأدوات لممارسة الضوابط الصارمة ، والسعي للحد من أو قمع مشاركة الكنائس في الحياة العامة (Explrando México ، 2017) ؛ التي تغطيها المادة 130 من دستور ريجنت.

في نفس اليوم من نشر القانون ، يتم تعليق الطائفة الدينية العامة وتسليم المعابد إلى مجلس الجوار (Cano Andaluz ، 2006 ، صفحة 44).

بموجب هذا القانون ، تم إغلاق 42 معبدًا على المستوى الوطني بما في ذلك المصليات في المنازل الخاصة ، وتم إغلاق 73 ديرًا واضطر القساوسة الأجانب إلى عدم العبادة ، وطرد 185 منهم (Delgado Cantú ، 2003).

بالإضافة إلى ذلك ، حدّد كاهنًا واحدًا من بين كل ستة آلاف ساكن ، وتقرر أن يسجل جميع كهنة البلد لدى رئيس البلدية حيث أيدوا مهامهم ، وأن يكونوا قادرين على ممارسة وزارتهم فقط ممن لديهم ترخيص (Delgado Cantú ، 2003).

على الرغم من أن المادة 130 تقصر الكليات الدينية على المجال الخاص ، فقد تجاوز Calles صلاحياته القانونية بقدر ما حاول التدرب في أمر المؤسسة الكنسية ، وهو أمر غير قانوني من الناحية الدستورية.

قبل أيام فقط ، في 22 يوليو ، أصدر كاليس لائحة المدارس الخاصة بشأن التعليم العلماني (Delgado Cantú ، 2003). كل هذه التدابير التقييدية أثارت غضب وغضب المؤمنين الكاثوليك.

عواقب حرب كريستيرو

تصاعدت الحلقة الدموية من حرب Cristero ، التي بدأت كتظاهرات سلمية للمقاومة المدنية ، إلى عنف وحولتها إلى صراع مدني داخلي كلف أرواح أكثر من 250،000 مدني وعسكري (Explrando México، 2017). أهم النتائج هي:

1- استعادة الخدمات الدينية وإنهاء النزاع

في البداية بقانون كاليس ، دعت الرابطة الوطنية للدفاع عن الحرية الدينية إلى حل تفاوضي للتوتر.

لقد قبل القانون حتى عندما كان يتعارض مع إرشادات الكرسي الرسولي وأبلغ الأخير الوضع السياسي الداخلي ، الذي تحول إلى رفض الفاتيكان لما قرره كاليس..

في المقابل ، جمعت الكنيسة حوالي مليوني توقيع من مؤمنيها لاقتراح إصلاح دستوري.

رفض المؤتمر طلبهم بما اختاروه لمقاطعة اقتصادية شديدة الفعالية أدت إلى تطرف موقف الحكومة ولاحقًا لأنفسهم.

في عام 1929 ، سلّم Calles السلطة إلى Emilio Portes Gil الذي ينهي حرب Cristero بعد عدة محاولات للدفاع ويبدأ فترة من "علاقات nicodémicas" بين هذين الكيانين ، أي استقالة الدولة لتطبيق القانون والكنيسة استقال للنزاع العلني حول الشروط المفروضة (استكشاف المكسيك ، 2017).

خارج الأسقف ، لم يعلق أي شخص من الهيئة الكنسية على السياسة الوطنية.

لم يتم تعديل الدستور ولكن تم استئناف الخدمات الدينية ، وتم السماح للكهنة مرة أخرى بارتداء ملابسهم خارج الكنائس والحد من عدد الكهنة والرخصة المطلوبة التي تحدث عنها قانون الشوارع..

2- حركة الهجرة الكبيرة إلى مناطق أخرى من البلاد وخارجها

كما هو طبيعي في أوقات النزاعات والتوترات السياسية ، فر الكثير من الناس من مناطق إقامتهم بحثًا عن أماكن أكثر أمانًا.

هرب العديد من المكسيكيين من العنف ولجأوا إلى الولايات المتحدة. بحلول عام 1930 ، كان أكثر من نصف مليون مكسيكي قد هاجروا إلى الشمال من الحدود (Mercado Vargas & Palmerín Cena، 2017) ، والتي كانت تشكل 10 ٪ من سكان المكسيك في ذلك الوقت.

في أي حال ، تجدر الإشارة إلى أن جميع النازحين لم ينتقلوا بعد حرب Cristero.

كانت حركة الهجرة أيضًا بين ولايات الجمهورية المكسيكية وحتى من الريف إلى المدينة. أذكر أن غالبية الكاثوليك الذين أثيروا في السلاح كانوا فلاحين ومعارك الحرب وقعت في المناطق الريفية.

مع التهدئة بين الحكومة والكنيسة ، تم طرد العديد من الكاثوليك الذين لا يزالون في السلاح وفقدوا وظائفهم في الميدان لحضور نداء القتال.

هذا الوضع السلبي يحفز العديد من المزارعين على الهجرة إلى المدن والبحث عن سبل رزق جديدة فيها.

3- إنشاء حركة سيناريكيستا السياسية في المكسيك

لم يكن اتفاق الأساقفة وبعض الناس العاديين يرون اتفاق علاقات النيكوديميكا بين الدولة والكنيسة عام 1929..

انطلاقًا من هذا الخلاف ، ستبدأ حركة فيلقية في الظهور تتركز بشكل خاص في المناطق الأكثر تحفظًا والكاثوليكية واليمين في حرب Cristero: Guanajuato و Michoacán و Jalisco و Querétaro..

كانت هذه الحركة استمرارًا لحرب كريستيرو ولكن ليس من خلال التمرد المسلح ولكن من خلال الإرشادات السلمية للتسلسل الهرمي الكاثوليكي من خلال الوعي بالمتطلبات الاجتماعية الكاثوليكية.

في 23 مايو 1937 ، تأسست رسميا هذه الحركة السياسية والاجتماعية والثقافية على أساس الكاثوليكية والفاشية ومعاداة الشيوعية والقومية..

مراجع

1. Aguilar، R.، & Zermeño، G. (1992). مقالة تمهيدية: الكنيسة و Sinarquismo في المكسيك. في R. Aguilar ، و G. Zermeño, الدين والسياسة والمجتمع. Sinarquismo والكنيسة في المكسيك (ص. 17-30). المكسيك D.F: جامعة Iberoamericana.
2. Aleteia. (22 من 7 من 2017). ما هي القصة الحقيقية لحرب المكسيك? تم الحصول عليها من أليتيا: en.aleteia.org.
3. المكتبة الرقمية لل ILCE. (22 من 7 من 2017). حرب Cristero. تم الاسترجاع من مكتبة ILCE الرقمية.
4. Camp، R. A. (1997). 2. عقدين في راحة موجزة. في معسكر R. A., عبور السيوف: السياسة والدين في المكسيك (الصفحات 24-49). المكسيك D.F: مطبعة جامعة أكسفورد.
5. كانو أندلس ، أ. (2006). التسلسل الزمني. في أ. كانو الأندلس, الإدارة الرئاسية لبلوتاركو إلياس كاليس: ثبت المراجع وملاحظات عن دراسته (ص. 23-63). المكسيك D.F: الجامعة الوطنية المستقلة في المكسيك.
6. Delgado Cantú، G. (2003). حكومات الثورة. مجموعة سونوران في السلطة (1920-1928). في ج. ديلجادو كانتو, تاريخ المكسيك المكسيك في القرن العشرين. المجلد الثاني. (ص. 98-142). المكسيك D.F: بيرسون التعليم.
7. استكشاف المكسيك (22 من 7 من 2017). لا جويرا كريستا. تم الحصول عليها من استكشاف المكسيك: explorandomexico.com.mx.
8. تاريخ المكسيك (22 من 7 من 2017). حرب Cristero. تم الحصول عليها من تاريخ المكسيك: http://www.historiademexicobreve.com.
9. لوبيز ، د. (22 من 7 من 2017). The Cristero War (المكسيك ، 1926-1929) نهج تاريخي. تم الاسترجاع من جامعة سرقسطة: unizar.es.
10. Mercado Vargas، H.، & Palmerín Cena، M. (24 of 7 of 2017). أسباب وعواقب هجرة المكسيكيين إلى الولايات المتحدة الأمريكية. تم الاسترجاع من مكتبة القانون الافتراضية والاقتصاد والعلوم الاجتماعية.
11. سيرانو ألفاريز ، ص. (24 من 7 من 2017). Sinarquismo في المياه الضحلة المكسيكية (1934-1951). تاريخ الحركة الاجتماعية والإقليمية. تم الاسترجاع من Historicas UNAM: historicalas.unam.mx.