هيباتيا الإسكندرية

هيباتيا الإسكندرية كان فيلسوفًا بارزًا ولد في منتصف القرن الرابع (370 م) في المجتمع اليوناني المصري. متميز في الرياضيات ، وعلم الفلك ، والأفكار الأفلاطونية ، دون أن يغفل ميله إلى الوثنية ، والتي تسببت في عدد لا يحصى من المشاكل مع المجتمع الكنسي ، والتي من شأنها أن تؤدي إلى وفاته في أوائل سن الأربعين.

مؤهلة كواحدة من أوائل النساء اللائي يفكرن في السجل ، لم تتفوق هيباتيا الإسكندرية فقط في العلوم التطبيقية ، ولكن أيضًا في دراساتها في الهندسة. يعد اختراع جهاز قياس السوائل (hydrometer) ، وهو قطعة أثرية تحدد الكثافة النسبية للسوائل ، أو تجديد الأسطرلاب القديم من أهم معالمه.

مع شخصية حريصة ، تطورت هيباتيا الإسكندرية إلى مجتمع متحيز ، ولكنها جاءت لتدريس التدريس وتركت قالب امرأة نموذجية في العصور القديمة.

تعتبر شخصية بارزة للنموذج النسائي ، وتأتي في اعتبارها معيارًا للحركة النسائية والتقدم الاجتماعي والسياسي للأجيال المقبلة من خلال فكرها الملموس في العلوم والفلسفة.

الأيام الأولى

لا يزال بإمكانك مناقشة التاريخ الدقيق لميلاده ، حيث يقع دائمًا في تاريخين محددين: 350 و 370 ميلادي ، والأخير هو الأكثر قبولًا لطبيعته الثابتة فيما يتعلق بحياته اللاحقة.

ولدت تحت حضن عائلة أكاديمية ، وكانت دائما مرتبطة بشكل وثيق مع والدها ، عالم الرياضيات المحترم Theon of Alexandria. أدى هذا إلى هيباتيا لفرك المرفقين بعباقرة مدرسة الفكر الأفلاطوني الجديد ، والتي اكتسبت فيها المعرفة الرياضية والفلكية الأولى ، يرافقها دائمًا والدها..

مدفوعًا دائمًا بدافع الفضول الطبيعي ، لم يستقر هيباتيا لمثل هذه المعرفة ، حيث بحث في مسائل أخرى من فلسفة العصر ، والمعرفة التي كانت ستأخذها للسفر إلى أثينا وروما ، حيث بدأ دراسة اللاهوت وفن الخطابة ، إظهار رغبة مبكرة للتدريس.

بالفعل بحلول عام 400 ، تمتعت Hypatia بالاحترام في فروع الأفلاطونية ، محولة جهودها التربوية إلى تحليل أعمال أفلاطون وأرسطو. من بين صفوفه من الطلاب مفكرين أثرياء وعائلات مريحة اقتصاديًا مثل سينسيو دي سيرين ، الذي سيترك مخطوطات لمذكراته ، أو سلوقية بيريا ، أو مالك أرض أو هيسيكيو في الإسكندرية ، حاكم ليبيا العليا.

لم تتزوج Hypatia أبدًا ، واختارت بدلاً من ذلك مواصلة السعي لتحقيق المعرفة التي ستجعلها تعيش حتى أيامها الأخيرة. كانت مواطنة محترمة في الإسكندرية ، أحبها شعبها واحترامها من قبل كبار المسؤولين ، على الرغم من وضعها كامرأة.

وقيل إن الجميع صامت عند الاستماع إليها ، لأن نعمة وجمال وبلاغة كانت رائعة مثل الحكمة التي نبحتها عند فضح جزء من فلسفتها.

مكتبة الإسكندرية هي المكان الذي تحدثت به هيباتيا بشكل متكرر. يقال إن والده تيون كان آخر أمين مكتبة ، على الرغم من أنه في بعض الحالات كان هناك خلاف حول ما إذا كانت هيباتيا هي نفسها التي تشغل هذا المنصب. وهذا يعني أن هيباتيا تمكنت من الوصول إلى أكبر تجمع للمعرفة في العالم القديم ، والذي كان يُعتقد أنه يحتوي على أكثر من نصف مليون لف في رفوفها..

القرن الجديد

مع التغييرات الدينية التي وقعت على الإسكندرية ، والتي تم تنفيذ المسيحية الأرثوذكسية فيها ؛ الوثنية ، التيار اللاهوتي الذي يتبعه هيباتيا ، سيُعتبر بدعة في المجتمع ، وفي هذه الحالات ستتحرك صفوف متعددة للقضاء عليه بالتزامن مع أراضي القدس وروما والقسطنطينية.

ظلت هيباتيا في صعودها كمستشار للقضاة وبنسب عالية ، ودائما في صالح تقدم الإسكندرية.

على الرغم من أن العديد من تلاميذها المسيحيين أوصوا بها أن تتحول إلى المسيحية ، إلا أنها بقيت وفية لمعتقداتها وكانت غافلة عن الصراع الديني الذي كان يدور حولها بين بداية القرن الخامس وما بعده.

تجدر الإشارة إلى أن العصر الذي أصدره الإمبراطور ثيودوسيوس أمرًا للبطريرك ثيوفيت بهدم جزء من أهم المعابد الوثنية الهامة في الإسكندرية في عام 390 ، ومن بينها ميتريو. نتج عن ذلك موجة دموية من أعمال الشغب في الشوارع ، فضلاً عن تدفق الدم من جزء وجزء من الفصائل المسيحية وثنية..

بعد وفاة ثيودوسيوس ، ستواصل الأسقفية سيريلو العمل على القضاء على الجذور الوثنية للإسكندرية ، وبذلك تجلب ضجة جديدة في الشوارع ، حيث كان المبتدئون ضحايا للاضطهاد المفرط والدموي.

جزء من مقاومة المجزرة جاء من المحافظ أوريستيس ، الذي سيموت بحجر في صراع مسلح بين المدافعين. هيباتيا ، بادئ ذي بدء ، أبقت نفسها بعيدة عن المواجهة بسبب وضعها الاجتماعي وتأثيرها الكبير في محاكم البطريرك..

في تلك السنوات ، واصل تعليم الفلك والحساب ، تاركًا ما مجموعه 14 أطروحة وقانون فلكي ، قام بتجميعها أقرب الطلاب..

الايام الاخيرة

أخيرًا ، أثرت الاضطرابات الاجتماعية أيضًا على هيباتيا ، التي تم الاعتداء عليها بعد ظهر أحد أيام الصوم الكبير أثناء ركوبها في عربتها. قام المتعصبون الدينيون بتجريدها من ملابسها وسحبها بإنسانية تامة إلى معبد سيزاريو ، كاتدرائية الإسكندرية.

بمجرد السجود قبل المدينة ، رجموها بالحجارة والكسر والجدران والركام حتى تم تقطيعهم وتركهم مشوهين بالكامل وبلا حياة. غير راضٍ عن ذلك ، فقد تم نقل رفاتهم إلى محرقة الجثث ، حيث أحرقوها إلى الرماد. ويعتقد أن هيباتيا كانت 60 عامًا عندما قُتلت. 

مع وفاة هيباتيا انتهت المدرسة الأفلاطونية. انتقل بعض الفلاسفة إلى أثينا ، ولكن تم إغلاق مدرستهم بأمر من الإمبراطور جستنيان.

وجاء التراجع الأخير مع رحيل آخر فلاسفة السبعة من حركة الأفلاطونية الكبرى (هيرمياس وبريشيانوس وديوجنيس وأولاليوس وداماسكياس وسيمبليوس وإيسيدوروس) الذين فروا إلى الشرق الأقصى هربًا من اضطهاد جستنيان.

على الرغم من إمكانية مناقشة الدوافع ، إلا أنه لم يتضح بعد ما إذا كان سيريلو قد نظم موت هيباتيا بغرض إرسال رسالة واضحة إلى المقاومة الوثنية والمقاومة للأفلاطونية..

بعد الاغتيال ، أدى النفوذ المسيحي ، بسبب الشدة التي ارتكبت بها القضية ، إلى إضعاف قوة النظام الأبوي السكندري ، وبالتالي لم يمنع كيرل نسطور ، خصمه السياسي ، من تولي زمام منصبه في عام 428 م. بطريرك القسطنطينية.

عمل

لقد ضاع الكثير من العمل الفلسفي لهيباتيا الإسكندرية مع مرور العصور ، على الرغم من أنه من المعروف من المراجع من أقرب الطلاب أنها لم تعزز عملها فقط لعلم الفلك. ويعود الفضل إليه أيضًا في تجميع المقالات وحفظها والمقالات الأكاديمية والمعارض لعلماء الرياضيات قبل وقته..

كان الكمال في الأسطرلاب ، الذي سمح لامتلاك معرفة دقيقة تقريبًا بالنجوم ، وكذلك طولها ، ذروة تحقيقاتها ، مما دفعها إلى الحصول على مكانة محترمة كامرأة في المجتمع اليوناني.

بفضل هذا ، ستظل هيباتيا في التاريخ كأحد أوائل علماء الفلك ، فوق زملائها الذكور. سوف يحسن الأسطرلاب الخاص بك من فن الملاحة بدرجة كبيرة من خلال دقة القياسات الخاصة بك ، بالإضافة إلى توسيع نفس مخططات الملاحة بفضل الكنسي الفلكي ، والذي سيستمر استخدامه في 1200 عام.

يعد العمل الفلكي لهيباتيا أمرًا أساسيًا لسياسة المنطقة ، حيث يركز على الخلافات المتعلقة بملاحظات الاعتدال ، والتي ساهمت في النهاية في تسليط الضوء على الأخطاء في عمل بطليموس والحاجة إلى مراقبة مستقلة.

حدد مقياس ثقل السوائل ، آخر الاختراعات المنسوبة إلى هيباتيا ، الثقل النوعي للسائل عن طريق قياس مقدار غرقه عندما تم وضع السائل في حاوية مقاسة.

كما هو معروف ، تشترك Hypatia في طعم التدريس. خدم منزله كصف دراسي لفترة طويلة ، بالإضافة إلى تجمعات عامة لا حصر لها. حث هيباتيا على التفكير النقدي والتحليلي للظواهر.

"احتفظ بحقك في التفكير. حتى التفكير السيئ أفضل من عدم التفكير مطلقًا "، اعتاد أن يقرأ في فصوله وفي معظم المجالس حيث كان يشكك في المعرفة مع النسب العالية للإسكندرية والقسطنطينية والحلفاء.

إن المجلدات الثلاثة عشر من تعليقات الحساب على ديوفانوس ، والتي اعتبرها والد تلك المنطقة ، أكسبته أيضًا شهرة كأحد الأعمال البارزة التي يمكن حسابها حتى اليوم في القرن الحادي والعشرين.

لقد اعتبرت واحدة من أكثر المدافعين المتحمسين عن الأفلاطونية ، حيث اقتبست كلماتها: "إنها فلسفة تقدمية ولا تتوقع أن تعلن عن الشروط النهائية للرجال الذين تكون عقولهم محدودة. الحياة عبارة عن شاشة عرض ، وكلما سافرنا ، زادت الحقيقة التي يمكن أن نفهمها. الأشياء الموجودة على عتبة منزلنا هي أفضل إعداد لفهم من هم خارجها ".

يُعرف ميل الوثنية بالتعالي ، وفقًا لنفس شرائع الأفلاطونية. على الرغم من أنه لم يكتب أبداً أطروحات الفلسفة ، إلا أنه كان مفتونًا بتكوين طلابه الذين جمعوا الكثير من خطبه ورسائله وأفكاره.

تم الكشف عن الأسس غير المستقرة للعقيدة المسيحية عندما بدأت مدرسة الأفلاطونية الحديثة ، والتي كانت هيباتيا مرجعًا لها ، في تبني طريقة الاستقراء المنطقية التي يرعاها أرسطو..

من بين كل الأشياء على الأرض ، كان المنطق وشرحًا معقولًا للأشياء أكثر كرهًا لدين الغموض الجديد. عندما استكشف هيباتيا الادعاءات الميتافيزيقية التي استعارتها المسيحية من عقائدها ، أشرق نور الأفلاطونية ببراعة على فسيفساء المسيحية

الهالة العامة لهيباتيا ، وطريقتها في القيام بالأمور بطريقتها الخاصة ، غيّرت حقًا الطريق أمام النساء لتحسين وضعهن جزئيًا في مجتمع يسيطر عليه الرجال. 

يقال إنها كانت شائعة جدًا لدرجة أنه عندما كانت تسير في الشوارع ، ألقى الناس الزهور على قدميها وأشادوا بها. كانت تسمى "كاهنة العلوم العليا" نظرتها الواسعة والمدهشة للعالم.

من المحزن أن نقول إن معظم معارف اليوم هي من مصادر ثانوية بسبب الأوقات الصعبة التي مرت بها. طلابها ، بلوتينو و Iamblico ، التبجيل لها.

كانت وفاته دينية بحتة ، بناءً على سبب رفض هيباتيا المطالبة بدين. جميع الاختراعات الممكنة والأدوات المفيدة التي كان من الممكن أن تصنعها هيباتيا ماتت معها.

ابتكر إصلاحًا في أفكار الناس في الإسكندرية ، وأظهر مدى تغيير المجتمع الحديث من خلال عدد لا يحصى من الكتب والأفلام والأعمال التي استندت إلى حياتها.

مراجع

• هيباتيا الإسكندرية: مدافع عن العقل.
• دمشقي: حياة هيباتيا من السودا
• المخترعين الإناث.
• هيباتيا الإسكندرية ، مصر.
• هيباتيا Biograghy ​​من هيباتيا.
• إلهام كبير-هيباتيا.
• هيباتيا الكبرى في الإسكندرية.