جان بودين السيرة الذاتية والمساهمات

جان بودين لقد كان رجل قانون وفيلسوفًا وسياسيًا ومؤرخًا واقتصاديًا فرنسيًا. إلى حد كبير ، تستند سمعته كعالم إلى تفسير السيادة التي وضعها في الكتب الستة للجمهورية. بالإضافة إلى ذلك ، كان واحدا من أبرز الشخصيات الفكرية من القرن السادس عشر.

المعرض الذي قدمه في أعماله لمبادئ ما يجب أن تكون عليه الحكومة المستقرة كان له تأثير كبير في أوروبا. عاش بودين في زمن الاضطراب الكبير ، عندما دمرت فرنسا بسبب الحروب الدينية. لقد كان مقتنعا بأنه سيتم استعادة السلام إذا حصل الأمير صاحب السيادة على السلطة المطلقة للدولة.  

لقد كان من أوائل الرجال الذين عارضوا العبودية. بالإضافة إلى ذلك ، سعى لإصلاح النظام القضائي في فرنسا وصياغة واحدة من الإصدارات الأولى من النظرية الكمية للنقود.

في أعماله يتم مناقشة مجموعة واسعة من المواضيع. من بين هذه يمكن ذكر الفلسفة الطبيعية والدين والتعليم والاقتصاد السياسي والمنهجية التاريخية.

مؤشر

• 1 السيرة الذاتية
  • 1.1 الأصل
  • 1.2 النشاط الأكاديمي
  • 1.3 النشاط الأدبي والمهني
• 2 مفهوم السيادة والحكم المطلق
  • 2.1 مفهوم السيادة
  • 2.2 مفهوم الاستبداد
• 3 مساهمات جان بودين
  • 3.1 طريقة لفهم التاريخ بسهولة
  • 3.2 كتب الجمهورية الستة
  • 3.3 الفكر الاقتصادي لبودين
  • 3.4 كتابات عن الدين
  • 3.5 يعمل على السحر
• 4 المراجع

سيرة

مصدر

وفقا للوثائق التاريخية ، ولد جان بودين في 1529 أو 1530 في انجيه ، في غرب فرنسا. كان والده غيوم بودين ، تاجرًا ثريًا وعضوًا في البرجوازية.

لا يُعرف سوى القليل جدًا عن والدته ، وكان اسمها كاثرين دوتير وتوفيت قبل عام 1561. كانت أصغر سبعة أطفال ، منهم أربع فتيات..

النشاط الأكاديمي

انضم بودين إلى أخوة الكرمل عندما كان صغيراً للغاية ، لكنه استقال من الوعود بعد بضع سنوات. في 1551 ذهب بودين إلى جامعة تولوز لدراسة القانون المدني. في تلك الجامعة تخرج وبقي أستاذا حتى عام 1561.

ثم تخلى عن تعليم القانون وذهب إلى باريس. خلال كل هذا العقد كرس نفسه للعمل كمدافع في برلمان باريس.

النشاط الأدبي والمهني

إلى جانب عمله كمحامي ، نشر بودين أول عمل مهم له في عام 1566 ، طريقة فهم التاريخ بسهولة (Methodus ad facilem historiarum cognitionem). في نفس العام توفي والده.

من تلك السنة بدأ نشاط أدبي ومهني مكثف. من بين ثمار هذا النشاط المكثف يمكننا تسليط الضوء على نشر الكتب الستة للجمهورية (1576).

عين بودين مفوضًا لإصلاح حيازة الغابات في نورماندي (1570) والمدعي العام في لاون (1587) ، ونشر لاحقًا مسرح الطبيعة (Universe naturae theatrum) (1596).

بعد تعيين المحامي العام ، استقر في لاون (فرنسا) منذ عام 1584. عاش هناك لمدة 12 عامًا. في العام 1596 توفي جان بودين ضحية الطاعون عندما كان لا يزال يمارس مهنة المحاماة. تم طرده مع دفن كاثوليكي في كنيسة لاون الفرنسيسكانية.

مفهوم السيادة والحكم المطلق

مفهوم السيادة

وفقًا لجان بودين ، كانت السيادة التزامًا يتجاوز القانون الإنساني ، وكانت تخضع فقط للقانون الإلهي أو الطبيعي. بالنسبة لبودين ، تم تحديد السيادة من حيث القوة المطلقة ، الدائمة ، غير القابلة للتصرف وغير القابلة للتجزئة.

تمنح السيادة شرعية للدولة ضد قوى مثل البابوية والإمبراطورية. لقد فعل ذلك أيضًا أمام قوى أخرى يمكن أن تتعايش داخل نفس المنطقة.

بنفس الطريقة ، تمارس السيادة فقط في المجال العام ، وليس في المجال الخاص. هذا لم ينته مع وفاة الشخص الذي كان لديه ، لأنه لم يكن مملوكة من قبل أي فرد.

مفهوم الاستبداد

في أعماله ، أوضح جان بودين التفسير الكلاسيكي للسلطة المطلقة. ووفقا له ، كانت القوة التي مارسها الملك دون رعاياها يمكن أن تضع حدودا. هذا المفهوم توحد في شخصية الملك شروط القاضي الأعلى والمشرع.

كان الهدف الرئيسي لهذا المبدأ السياسي وشكل الحكومة هو السيطرة الكاملة للدولة.

أيضا ، سعى إلى اختفاء القوى البديلة المتناقضة مع الحاكم. وفقًا لهذا المفهوم ، جسد الملك السيادة بالحق الإلهي ؛ أصبح هذا يعرف باسم الحكم المطلق الملكي.

مساهمات جان بودين

يمكن تلخيص مساهمات جان بودين على مدى أكثر من 30 عامًا من الإنتاج الأدبي في الجوانب التالية:

طريقة لفهم سهل للتاريخ

نُشرت The Methodus ad facilem historiarum cognitionem of Bodin (طريقة لفهم سهل للتاريخ) لأول مرة في عام 1566 ونُقحت في عام 1572. إنه أول عمل مهم لبودين..

مع هذا النص أراد بودين أن يثبت أن مبادئ السياسة كانت في دراسة تاريخ القانون.

الكتب الستة للجمهورية

لقد كانت أبرز مساهماته في مجال الفلسفة السياسية. تم نشره لأول مرة في عام 1576 ، وسرعان ما تبعته ترجمات إلى لغات أخرى..

وهكذا ، كان العمل يترجم إلى الإيطالية (1588) والإسبانية (1590) والألمانية (1592) والإنجليزية (1606)..

يعتبر هذا العمل بمثابة استجابة لجان بودين للأزمة السياسية الناجمة عن الحروب الدينية التي حدثت بين عامي 1562 و 1598. وكانت هذه الأزمة الأكثر أهمية في فرنسا خلال القرن السادس عشر..

الفكر الاقتصادي لبودين

تم التعبير عن هذا الفكر رداً على مفارقات Malestroit (1568) ، ثم في النسخة الثانية المنقحة والمنشورة في 1578.

يقول الخبراء إن بودين قدم في هذا العمل واحدة من الصياغات الأولى للنظرية الكمية للنقود في هذا المجال.

كتابات عن الدين

المساهمات الرئيسية لجان بودين في الدين كانت أعماله Démonomanie ، ندوة heptaplomeres و Universe naturae theatrum.

كانت هذه الكتابات إجابته على المناخ الديني الحربي في فرنسا في القرنين السادس عشر والسابع عشر. في هذه النصوص تم تناول موضوع ما هو الدين الحقيقي (vera religio).

يعمل على السحر

في كتابه "الهوس الشيطاني للساحرات" (De la démonomanie des sorciers ، 1580) ، يدعي جان بودين أن الشيطانية ، إلى جانب الإلحاد ، كانت خيانة لله.

وبالتالي ، ينبغي معاقبة أي محاولة للتلاعب بالقوى الشيطانية من خلال السحر أو السحر الطبيعي.

تمت ترجمة هذا العمل إلى اللاتينية (1581) والألمانية (1581) والإيطالية (1587). لأنه تم توزيعه على نطاق واسع ، ألقى بعض المؤرخين باللوم عليها في ملاحقة السحرة خلال السنوات التي تلت نشره.

مراجع

1. محرري موسوعة بريتانيكا. (2013 ، 02 يوليو). جان بودين. مأخوذة من britannica.com.
2. جامعة هارفارد. (ق / و). سيرة بودين. مأخوذة من projects.iq.harvard.edu.
3. ليندفورس ، ت. (ق / و). جان بودين (1529-1596). مأخوذة من iep.utm.edu.
4. المساهمون في موسوعة العالم الجديد. (2016 ، 22 أغسطس). جان بودين. مأخوذة من newworldencyclopedia.org.
5. D'Aquino، M and Contino، R. (2000). التغييرات والاستمرارية: نظرة على العمليات التاريخية المعاصرة المتعددة. بوينس آيرس: Ediciones del Signo.
6. غونزاليس شمال ، ر. (2007). برنامج القانون الدستوري. مكسيكو سيتي: ليموسا.
7. Turchetti، M. (2017). جان بودين. في إدوارد ن. زالتا (محرر) ، موسوعة ستانفورد للفلسفة. مأخوذة من plato.stanford.edu.