جون لوك السيرة الذاتية ، الفلسفة ، الأعمال والمساهمات

جون لوك (1632-1704) كان الطبيب الإنجليزي والفيلسوف يعتبر والد التجريبية والليبرالية السياسية ، وأحد أكثر المفكرين نفوذاً في التنوير الأوروبي ودستور الولايات المتحدة. أثرت أعماله أيضًا على تطور نظرية المعرفة والفلسفة السياسية والتسامح الديني ونظرية العقد الاجتماعي.

حقق شهرته من خلال له مقالات فلسفية, الذي كان بمثابة الأساس للفكر السياسي الليبرالي والإلهام لدستور الولايات المتحدة. كما كان ينتقد النظام التعليمي في ذلك الوقت الذي تكثر فيه العقوبة البدنية.

كان يعمل كطبيب لل كونت شافتسبري, حيث بدأ اهتمامه بالسياسة ، ووضع مبادئ أساسية مثل أن جميع الرجال يولدون بحقوق طبيعية يجب على الدولة حمايتها.

مؤشر

• 1 السيرة الذاتية
  • 1.1 العائلة
  • 1.2 دراسات
  • 1.3 العلاقة مع أنتوني كوبر
  • 1.4 الحياة العامة
  • 1.5 المعارضة
  • 1.6 البقاء في هولندا
  • 1.7 العودة من المنفى
  • 1.8 الموت
• 2 الفلسفة
  • 2.1 الحرية
  • 2.2 الله
  • 2.3 الموافقة والعقد
  • 2.4 نظرية الأفكار
• 3 أعمال
  • 3.1 خطاب عن التسامح
  • 3.2 معاهدتان بشأن الحكم المدني
  • 3.3 مقال عن الفهم الإنساني
• 4 المساهمات الرئيسية
  • 4.1 فهم الإنسان
  • 4.2 الصفات الأولية والثانوية للكائنات 
  • 4.3 سوف
  • 4.4 الهوية الشخصية
  • 4.5 الجواهر الحقيقية والاسمية 
  • 4.6 اللغة
  • 4.7 السياسة
  • 4.8 الدين
  • 4.9 التعليم
• 5 المراجع

سيرة

ولد جون لوك في 29 أغسطس 1632 ، في بلدة وينغتون ، الواقعة في مقاطعة سومرست ، في إنجلترا.

لم تتميز عائلة لوك بكونها ثرية. في الواقع ، ولد لوك في منزل صغير ، مع سقف من القش محفوف بالمخاطر كان بالقرب من كنيسة القرية.

عائلة

كان والد جون يحمل نفس الاسم ، وشغل منصب موظف في محكمة الصلح في شو ماجنا وكان محامياً ريفياً. شارك في الحرب الأهلية الإنجليزية ، خاصةً في الجزء الأول ، عندما كان قائد أتباع البرلمان الإنجليزي في تلك المسابقة.

كانت تسمى أم جون أغنيس كين، وكانت هي ووالدها أتباع الصفوية، عقيدة يعتقد أن الله هو القوة التي فرضه على كل ما هو موجود في العالم، بما في ذلك بطبيعة الحال على الأسئلة البشر.

بمجرد أن ولد جون ، انتقل والديه معه إلى منطقة تجارية تقع في بينسفورد ، وهي بلدة كانت أيضًا في مقاطعة سومرست. هناك عاشوا في منزل ريفي كان في بلدة بلوتون.

دراسات

أول تعليم أكاديمي للوك كان في لندن ، في مدرسة ويستمنستر ، والتي انضمت إليها بفضل مساهمة السياسي الإنجليزي ألكسندر بوبهام ، الذي كان يرأس والد جون والذي ينتمي إلى البرلمان.

كانت مدرسة جون الثانية هي كنيسة المسيح ، أكسفورد ، التي حضرها بعد الانتهاء من دراسته في مدرسة ويستمنستر. يجري هنا كان لديه العديد من الانتقادات بشأن برنامج الدراسة. في رأيه ، كانت هذه البرامج عفا عليها الزمن.

اعتبر جون أن هناك العديد من المؤلفين العصريين الآخرين في ذلك الوقت ، مثل ديكارت ، الذي كان له محتوى أعمق بكثير في الوقت المناسب من المؤلفين المؤطرين في المجال الكلاسيكي الذي تمليه الجامعة. في ذلك الوقت ، كان نائب رئيس كنيسة المسيح هو اللاهوتي والمتشدد جون أوين.

كان لوك صديقًا مقربًا للطبيب الإنجليزي ريتشارد لور منذ فترة وجوده في مدرسة ويستمنستر. من خلاله أصبح مهتمًا بالطب وكذلك في الفلسفة التجريبية ، وهي مجالات ذات تطبيق واسع في بيوت الدراسة الأخرى وكذلك في الجمعية الملكية بلندن للتقدم في العلوم الطبيعية.

حصل جون لوك على الشهادة في عام 1656 وبعد ذلك بعامين ، وفي عام 1658 ، حصل أيضًا على درجة الماجستير. في هذا الوقت ، قام لوك بتدريس اللغة اليونانية والخطابة.

طوال هذه الفترة كان لوك مهتمًا جدًا بالطب. حتى أنه عمل في أكسفورد مع علماء مثل الطبيب توماس ويليس ، الفيزيائي ، الكيميائي والفيلسوف الطبيعي روبرت بويل ، والعالم روبرت هوك.

العلاقة مع أنتوني كوبر

في عام 1964 حصل على درجة علمية في الطب وفي عام 1666 تم تقديمه إليهم بعد سنوات ليكون أول إيرل شافتسبري ، أنتوني آشلي كوبر. جاء هذا الرجل إلى أكسفورد مع بعض اليأس ، في محاولة للحصول على شخص يمكن أن يعالج العدوى التي أصيب بها في كبده.

كان كوبر سعيدًا جدًا مع لوك ، لدرجة أنه اقترح أن يكون جزءًا من مرافقه. بعد عام ، في عام 1667 ، صادف لوك مكانه في منزل كوبر ، حيث كان طبيبه الشخصي. كان منزله الجديد يقع في إكستر هاوس في لندن.

كونه في هذا السياق ، بدأ لوك ينجذب إلى عالم السياسة ؛ غطى هذا الاهتمام حقا نطاق كامل من الجمهور.

ذهب هذا الدافع جنبا إلى جنب مع التدريب الطبي المستمر الذي تولى لوك، لأنه في حين سعى في لندن لمواصلة دراساتهم في مجال الطب، وهذه المرة من يد الطبيب الإنجليزي توماس سيدينهام، الذي أثبت أن يكون له تأثير كبير في مجال فلسفة طبيعية.

اختبار قاتل

في الفترة التي عاش فيها لوك في منزل كوبر ، قدم الأخير مضاعفة خطيرة للعدوى في الكبد التي كانت منذ فترة طويلة.

الوضع أجبر لوك لتجميع مجلس الأطباء لمناقشة الحلول لهذه المشكلة، وأخيرا اقترح كوبر للخضوع لعملية جراحية، يتفق في نفس الوقت التي تهدد الحياة على الفرصة الوحيدة لإنقاذ حياته.

لقد كان اقتراحًا محفوفًا بالمخاطر وانتهى كوبر بالموافقة على الخضوع للعملية المقترحة. بعد إجراء العملية الجراحية ، غادر كوبر العملية على قيد الحياة وكانت العملية ناجحة. قاد هذا النبيل إلى اعتبار جون لوك الشخص الذي أنقذ حياته.

الحياة العامة

في الأعوام حوالي عام 1670 ، شغل جون لوك منصب السكرتير الشخصي لأمراء اللوردات في كارولينا. بينما كان يمارس هذه الوظائف ، كان أحد أولئك الذين ساهموا في تشكيل مفاهيم هذه الشخصيات فيما يتعلق بالاقتصاد والتجارة في الساحة الدولية.

بالإضافة إلى ذلك ، كان لوك أيضًا وزيرًا لمجلس التجارة والمزارع. تأثرت أفكاره السياسية على نطاق واسع بكوبر ، الذي كان أحد المبدعين للحزب الليبرالي في إنجلترا.

في عام 1672 تم تعيين كوبر لورد المستشار ، ومنذ ذلك الوقت أصبح لوك أكثر انخراطًا في السياسة. بعد ثلاث سنوات ، في عام 1675 ، تقلصت شعبية كوبر إلى حد كبير ، بدافع من هذا لوك استغرق بعض الوقت للسفر عبر فرنسا ، وهي الفترة التي شغل فيها منصب مساعد في الطب ومعلم للسياسي كالب بانكس.

بعد ذلك بعامين ، في عام 1967 ، عاد لوك إلى إنجلترا ، بمجرد تحسن سمعة كوبر إلى حد ما ، واستمر في العمل معه.

معارضة

قام جون لوك بأنشطة متنوعة تعارض بشكل علني السلطات النافذة في ذلك الوقت.

مثال على ذلك كان معاهدتان حول الحكومة المدنية, حيث انتقد لوك بشدة الأبوية باعتبارها عقيدة وملكية ذات طابع مطلق ، مع اقتراح العقد الاجتماعي والحقوق الطبيعية كأساس لمجتمع مدني وسياسي مثالي.

البقاء في هولندا

أسباب سياسية أدت إلى جون لوك على الفرار إلى هولندا في 1683. ومن بين هذه الأسباب هي مواجهة واضحة مع السلطات عقد ونظام الوقت وصلته خطة من خلالها يعني قتل الملك كارلوس II جنبا إلى جنب مع شقيقه يدعى جيمس.

لم تظهر مشاركة جون لوك في هذه الخطة ؛ ومع ذلك ، قرر لوك اللجوء في هولندا.

العودة من المنفى

بينما في هولندا تابع إنتاجه الأدبي وبتشكيل أفكاره وافتراضاته.

في 1688 أطيح الملك جيمس من قبل ما يسمى الثورة المجيدة أو ثورة 1688، التي أتباع البرلمان انضمت أول سلطة الهولندية، وليام أورانج، لهزيمة الملك.

في ذلك الوقت عاد لوك إلى إنجلترا ، برفقة زوجة أورانج. في نهاية فترة نفيه ، كرس نفسه لكتابة معظم أعماله المنشورة.

في ذلك الوقت ، كانت أيضًا على اتصال دائم مع داماريس ماشام ، التي أصبحت واحدة من أوائل فلاسفة اللغة الإنجليزية ، وكانت صديقة حميمة للوك..

دعا مشام لوك إلى منزله الريفي ، حيث جرت مناقشات مع شخصيات بارزة في ذلك الوقت ، مثل الفيزيائي والرياضيات إسحاق نيوتن ، وكذلك الكاتب الإنجليزي جون درايدن.

في خضم هذا السياق ، أصبح جون لوك أحد المفكرين البارزين والرائدين فيما يتعلق بمذهب الليبرالية الإنجليزية.

الوفاة

توفي جون لوك في 28 أكتوبر 1704 ، عندما كان عمره 72 عامًا ؛ لم يترك أي أرملة أو أطفال. منذ عام 1691 كان يعيش في منزل فرانسيس ماشام ، في إسيكس ، لذلك دفن في هذا المكان ، في مقبرة تقع في هاي لافر.

هو نفسه كتب كتابته:

"هنا يكمن جون لوك. إذا سألت نفسك ما هو نوع الرجل الذي كان عليه ، فسيخبرك بذلك الشخص سعيد بضعفه. شخص ما ، على الرغم من أنه لم يذهب بعيدا في العلوم ، فقط بحث عن الحقيقة. هذا سوف تعرفه كتاباته. مما سيغادر ، سوف يعلمونك أكثر بإخلاص أن المشتبه بهم يمتدحون النقوش. فضائل ، إذا كان لديه ، وليس ذلك بكثير كما أن الثناء عليه أو بالنسبة لك على سبيل المثال. الرذائل ، بعضها كان معه دفن. إذا كنت تبحث عن مثال لتتبعه ، ستجده في الأناجيل ؛ نعم واحد من نائب, أتمنى أي مكان ؛ إذا كان أحد هذه الوفيات مفيد لك ، هنا وفي كل مكان ".

فلسفة

حرية

وفقا لجون لوك ، لا يخضع البشر لتصاميم الطبيعة ، ولكنهم أحرار. في هذا السياق ، يشير إلى حالة الطبيعة ، التي تصفها بأنها كلية فطرية للإنسان لتقرير العناصر التي يحتاجها لتحقيق الرفاه..

يمكن للإنسان اتخاذ قرار بشأن هذه الجوانب ، بالنظر إلى أنه قد وهب العقلانية اللازمة للتفكير في ذلك واستخلاص الاستنتاجات التي يعتبرها الأنسب..

بفضل هذه العقلانية ، يمكن للبشر توليد مجموعة من القواعد التي توجه دينامياتهم في العالم. ولهذه القواعد أطلق عليها لوك قوانين الطبيعة أو قوانين العقل.

يشير لوك إلى أن الإنسان يتمتع بهذه الحرية دون أن يتضاءل بسبب فعل إنسان آخر. بالنسبة لله وحده ، يتمتع الله بسلطة أكثر من الإنسان ، وهو ما ينتج عنه تصور للاستقلال لا يعترف بالهيمنة.

الله

بالنسبة للوك ، ليس من الضروري إثبات وجود الله ، لأنه مجرد حقيقة تستجيب إلى أدلة الكون والأخلاق المناسبة للرجال.

لذلك ، لا يفهم لوك أنه يشرح وجود الله ؛ وهذا يعني ، أن يتم تنفيذ نهج استنتاجي تجاه الله. لذلك ، فإن قانون الطبيعة الذي يقترحه يرتبط أيضًا بشخصية الله.

الموافقة والعقد

يرتبط مفهوم الموافقة بفكرة أن الإنسان لا يمكن السيطرة عليه أو في حالة خضوع ، ما لم يقبلها. وفقًا لوك ، يمكن لجميع البشر أن يقرروا ما إذا كانوا يطبقون على أنفسهم نوعًا من شخصية الهيمنة.

بهذه الطريقة ، يتخلى الإنسان عن سلوكه بموجب قانون الطبيعة ويخضع لهذا الموضوع. كل هذه العملية تحدث بإرادة مطلقة للأفراد وهي صالحة تمامًا.

يرتبط هذا المفهوم ارتباطًا مباشرًا بمفهوم السياسة. يذكر لوك أنه يمكن للفرد أن يعلن نفسه خاضعًا لفكرة أو قوة ذات طبيعة سياسية.

لكي ينجح هذا ، يجب أن يكون هناك أفراد آخرون يخضعون أيضًا لهذه الفكرة ، بحيث يتم إنشاء ما يسمى المجتمع السياسي أو المجتمع المدني.

نتيجة لهذا السيناريو ، تم إنشاء ما أطلق عليه لوك العقد ، والذي يتم من خلاله تكوين المجتمع السياسي ، مع تحديد النظام السياسي الذي سيخضع له الأول..

نظرية الأفكار

يطوِّر لوك ويدافع عن النظرية القائلة بأن العقل صفحة فارغة. فيه يتم تسجيل المعلومات الخارجية من خلال الحواس ، بالإضافة إلى تلك الناتجة عن نشاط العقل.

يسميه هذا "انعكاس"، ورفض الفكر أن معرفة الله ، والأخلاق أو قوانين المنطق هي فطرية في العقل البشري. قال لوك:

"الكلمات في معناها الأساسي أو المباشر لا تمثل أي شيء, لكن ال أفكار في عقل الشخص الذي يستخدمها".

ويذكر أن مصدر كل المعرفة هو التجربة الحسية وأن الأفكار تنقسم إلى بسيطة ومعقدة. أصبح تحليل الأفكار المعقدة ، التي تسمى أيضًا المفاهيم ، موضوعًا مهمًا في الفلسفة.

أعمال

نشر لوك العديد من الأعمال خلال حياته. من بين جميع منشوراتها ، هناك ثلاثة تبرز لقيمتها النظرية الكبيرة وتجاوزها. بعد ذلك سنصف أهم الخصائص لهذه الكتب:

رسالة على التسامح

نُشر هذا العمل في عام 1689 وصدر للنور مجهول الهوية. يتضمن المنشور مجموعة من الرسائل المختلفة التي كتبها لوك ، والتي يتحدث فيها عن الافتراضات التي ستكون في وقت لاحق مفتاحًا في عقيدته.

في رسائل عن التسامح إنها خاصة حول نطاق الحرية الفردية للإنسان ؛ في الوقت نفسه ، يشير لوك إلى عدم تسامح مؤسسات مثل الدولة والكنيسة باعتبارها سلبية.

على وجه التحديد ، يتحدث لوك عن المزايا التي يوفرها وجود الحرية الدينية في مجال السلام الاجتماعي.

معاهدتان حول الحكومة المدنية

كما تم نشر هذا الكتاب بشكل مجهول في عام 1689.

المعاهدة الأولى تنتقد بشدة مفهوم الأبوية أو الملكية المطلقة. من جانبه ، في لوك الثاني ، بدأ لوك يتحدث بوضوح أكثر عن العقد الاجتماعي وحرية الرجل القائمة على الحقوق الطبيعية.

في هذه المعاهدة الأخيرة ، حيث يقترح لوك إنشاء السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية ، لصالح القضاء على الفساد.

يعتبر لوك أن أهم سلطة هي السلطة القضائية ، التي تم تصورها كمؤسسة تختارها المدينة ، وكذلك ، كانت مسؤولة عن اختيار المحافظين. هذه المفاهيم كانت مؤثرة جدا في سياق التنوير.

مقالة عن الفهم الإنساني

نشر هذا الكتاب في عام 1690 ، ويظهر المفاهيم الأولى المتعلقة بما يسمى التجريبية الإنجليزية.

بالنسبة للوك ، لم يكن هناك شيء مثل الأفكار الفطرية ، ولكن من خلال التجربة تمكن الإنسان من تطوير عقله والتوصل إلى المعرفة.

يشير لوك إلى أن المصدر الأول الذي يتم من خلاله الحصول على المعرفة هو الحواس ؛ ثم تظهر تجربة أو انعكاس داخلي ، وهو ما يتوافق مع تصور كل فرد.

المساهمات الرئيسية

فهم الإنسان

من نواح كثيرة ، أعمال لوك هي أفضل طريقة لفهم الفكر الإنساني. قوة المعرفة وتطور الأيديولوجية حول فهم الكائن البشري وتصرفاته تبرر سمعته كفيلسوف.

يستكشف لوك مفهوم المعرفة ويقسمها إلى ثلاث درجات:

-الأول سيكون معرفة بديهية. هو عندما ينظر مباشرة العلاقة بين فكرتين. 

-والثاني يسميها برهانية. عندما يتعذر إدراك وجود صلة فورية بين فكرتين. 

-والثالث هو المعرفة الحساسة. يقول لوك أن الأولين هما الأشكال الوحيدة للمعرفة ، ولكن هناك "تصور آخر للعقل ..." يمضي إلى أبعد من ذلك وسيكون مرتبطًا بالأفكار والأشياء الخارجية التي تنتجها.

الصفات الأولية والثانوية للكائنات

يحدد لوك الموضوعات التي كانت أصل العديد من المناقشات. الصفات تنقسم إلى:

• الابتدائية. تلك التي لدى الكائن مثل الحجم والوزن والشكل ، من بين أمور أخرى.
• ثانوي ، والذي سيكون ناتجًا عن القوة التي لديها هدف لإقناع العقل بأفكار معينة ، مثل اللون والرائحة والذوق. 

يقترح لوك هذه التجربة لإثبات نظريته:

"بافتراض أن رجل بالغ ، أعمى منذ الولادة ، يتم تعليمه التمييز بين كرة من مكعب عن طريق اللمس. بعد ذلك ، لنفترض أن كلا الجسمين يوضعان أمام الرجل الأعمى وأنه قد تم رؤيته. التخفي هو نعم عن طريق الرؤية ، دون لمس الأرقام ، يمكن أن نقول ما هو المكعب وأي الكرة ".

بعد تقييم النتائج المحتملة ، يحدد لوك: 

"أنا أرى أن الرجل الأعمى لم يستطع أن يقول على وجه اليقين ماهية الكرة وما يمكن أن يراها المكعب فقط ، على الرغم من أنه يمكن أن يتعرف عليها بوضوح عن طريق اللمس ..."

سوف

من خلال استكشاف موضوع الإرادة ، يحدد لوك القدرة البشرية على اتخاذ القرارات والسيطرة على الإجراءات.

في تحليله ، يقدم طريقة مفيدة للتمييز بين الأعمال الطوعية والإجراءات اللاإرادية ، ولكن يبقى سؤال مفتوح حول ما إذا كانت الإرادة نفسها حرة..

في البداية ، استنتج لوك أن الإرادة مصممة ، ويوافق لاحقًا على أن الإرادة مرتبطة بعدم الراحة.

إن "الأرق" الموجود في البشر هو ما يحدد الإرادة وأفعالها. ثم ، فإن تصور الأمر ، سواء كان جيدًا أم سيئًا ، سيحدد الخيار.

الهوية الشخصية

يقترح لوك أن ما يحدد الشخص نفسه على مر الزمن هو القدرة على التعرف على نفسه في التجارب السابقة ، أي استمرارية الوعي. كانت هذه النظرية مثيرة للجدل للغاية في المناقشات الفلسفية اللاحقة.

خلاصات حقيقية واسمية

أحد العناصر الأكثر إثارة للإعجاب في مقالات لوك ينتمي إلى التمايز الذي يقوم به حول الجوهر الحقيقي لشيء وجوهره الاسمي..

أعظم الفلاسفة في ذلك الوقت أن الهدف الرئيسي للعلم هو معرفة جوهر الأشياء.

اعتقد لوك أن هذه النظرية كانت خاطئة ، لأن هذا النوع من المعرفة بالنسبة له لم يكن متاحًا للإنسان. لذلك ، فإنه يشير إلى التركيز على جوهر الاسمية.

وبالتالي ، فإن أطروحته حول المعرفة تحدد أن هناك القليل جدا من الأشياء حقيقية. سيكون كل شيء مرتبطًا بالأفكار التي لدينا عن الأشياء والاحتمالات والتوقعات.

الواقع يرتبط بشكل مباشر بالحواس ، في حين أن الحقيقة ستكون مجرد مسألة كلمات.

لغة

دور اللغة في الحياة العقلية للإنسان ، سيكون أول دراسة فلسفية لمعنى اللغة.

الكلمات هي تمثيل للأفكار في ذهن أولئك الذين يستخدمونها ، من خلالها يتم نقل البيانات الموجودة في الأفكار الخاصة لكل شخص. بالنسبة إلى Locke ، تكون معظم الكلمات عامة التي يطبق عليها الأشخاص الخصائص.

لوك يستنتج أن الأفكار العامة تصبح هكذا عن طريق التجريد. على سبيل المثال ، مفهوم كلمة المثلث هو نتيجة لاستخلاص خصائص مثلثات محددة تاركة فقط المعلومات التي تشترك فيها جميع المثلثات (ثلاثة جوانب).

سياسة

يعتبر لوك والد الليبرالية الحديثة. شغل العديد من المناصب في الحكومة ، وبالتالي الاهتمام ومناقشة أهمية الفصل بين السلطات كشكل من أشكال التوازن.

وقال إن "موضوع السيادة الوطنية هو الشعب" ، وبالتالي ، يجب على الدولة حماية وضمان حقوق ورغبات السيادة الشعبية ، مثل الحياة والملكية والحرية الشخصية. كما رأى أنه من الطبيعي أن يكون السعادة المحور الأساسي للمجتمع.

"بالنسبة لي ، فإن الدولة هي مجتمع يتكون من رجال فقط بغرض الحصول على مصالحهم المدنية والحفاظ عليها وتحسينها ، وتدعو المصالح المدنية إلى حياة الجسم وحريته وصحته وازدهاره ، وحيازة سلع خارجية ، مثل: مثل المال والأرض والمنزل والأثاث وما شابه ذلك. "(J. J. LOCKE: Letter on Tolerance، 1689.)

لوك يؤكد في كتابه معاهدتان حول الحكم المدني (1690) ، أن الدولة تنشأ من عقد اجتماعي ، تاركة جانبا عقيدة "الأصل الإلهي للسلطة".

دين

"يجب السماح للناس بالإيمان بما يختارونه للاعتقاد".

هذا هو الحكم السائد في رسالة بولس الرسول من التسامح. كرس أيضًا جزءًا كبيرًا من حياته للاهوت.

في عمله معقولية المسيحية, جادل حول العديد من المعتقدات الإلزامية للمسيحيين الذين يعتبرونها غير ضرورية ، وتطوير عمل مثير للجدل حول "الإيمان وفقًا للإيمان والعقيدة وفقًا للعقل".

يؤمن الشخص بشيء وفقًا للإيمان عندما يفهمها كرسالة من الله ويؤمن وفقًا للسبب عندما يكتشف شيئًا من خلال كليات الطبيعة.

قبل وفاته بفترة قصيرة ، كتب لوك عن رسائل بولين. كان هذا العمل غير مكتمل ولكن تم نشره بعد وفاته ، بالإضافة إلى بحث موجز عن المعجزات.

تعليم

بعض الأفكار المتعلقة بالتعليم, كان من أعماله الأساسية الأخرى ، حيث يصر بشدة على أهمية التطور البدني والعقلي.

إنه يسجل أنك تتعلم أفضل عندما يلتزم الطالب بالموضوع ، مع توضيح الفكرة البيداغوجية بأن الطالب يجب أن يكون لديه نوع من "التوجيه الذاتي" في دراساتهم ، وهي مسألة من شأنها أن تسمح لهم بتحقيق اهتماماتهم الشخصية

وبهذه الطريقة ، قرر أن التحيزات التي تحدث في الشباب تميل إلى أن تكون صعبة للغاية للبدء في حياة الكبار ، وبالتالي رفض النهج الاستبدادية.

مراجع

1. رسائل عن التسامح (2009). جون لوك مقدمة ، توليف وتلاحظ ليونيداس مونتيس ، طبعة فرناندو روبليس أوتيرو. مدينة مكسيكو المكسيك.
2. السير الذاتية لأبرز الشخصيات في التاريخ / لوك ، جون ؛ مقدمة وملاحظات باتريك ج. جامعة ولاية ايوا. الولايات المتحدة الأمريكية. موسوعة الإنترنت للفلسفة iep.utm.edu.
3. التاريخ الأمريكي من الثورة إلى إعادة الإعمار وما بعدها / لوك ، جون ؛ المؤلف Graham AJ Rogers ، جامعة جرونينجن.
4. السيرة الذاتية / لوك ، جون ؛ biography.com
5. ENCYCLOPAEDIA BRITANNICA / Locke، John؛ britannica.com.
6. مؤسسة جون لوك / من هو جون لوك؟ johnlocke.org.