شارك:
19 الفلاسفة النهضة الأكثر شهرة
نحن نجمع أشهر فلاسفة عصر النهضة, مرحلة من الروعة الفنية والثقافية والتفكير الصعب في نفسه. في المجال الديني ، ولدت الحركة الإصلاحية بقيادة مارتن لوثر تقسيمًا في الكنيسة الكاثوليكية وفي المجال العلماني ، تطورت الإنسانية.
نظريات وأطروحات كتبها كبار المفكرين في ذلك الوقت أثرت في العلوم المختلفة ، من علم التربية إلى العلوم الطبيعية مثل علم الفلك.
قد تكون مهتمًا أيضًا بهذه القائمة من فلاسفة أمريكا اللاتينية.
أفضل 19 فلاسفة عصر النهضة
1- مونتين
تتناول "مقالات" ميشيل إيكيم دي مونتين (1533-1592) مواضيع مختلفة ، من رأيه في حروب العصر إلى رأيه في تربية الأطفال.
في هذا الموضوع الأخير ، من الممكن التأكيد على أن Montaigne كانت واحدة من أوائل المفكرين الذين كتبوا عن علم التربية وعلى الزواج كما هو ضروري لتربية الأطفال..
تطرق مونتين في مقالاته إلى مواضيع مثل الانتحار ، الممارسة الطبية ، النشاط الجنسي ، الحب ورأيه في الفتح ، والذي وصفه بالهمجية.
تجدر الإشارة إلى أن هذا المفكر شارك في أفكار النسبية الثقافية ، أي أنه يحترم اختلافات ممثلي الثقافات الأخرى.
2-نيكولاس دي كوسا
من Docta الجهل تعتبر نيكولاس دي كوسا (1401-1464) واحدة من أهم المعاهدات في ذلك الوقت. أثار دي كوسا احتمال أن الأرض ليست مركز الكون ، وهي الفكرة التي اتخذها في وقت لاحق من قبل Giornado برونو.
عارض هذا المفكر أيضًا الأفكار الخفية. يمكن اعتبار أنه كان فيلسوفًا في وحدة الوجود ، حيث جادل نيكولاس دي كوسا بأن الله لا يمكن فصله عن خليقته..
بالنسبة إلى دي كوسا ، كان علم الإنسان تخمينًا لأن الإنسان في جميع دراساته يسعى إلى الله ، لكنه غير قادر على فهمه بشكل كلي.
3- جيوردانو برونو
الفيلسوف والفلكي والرياضيات جيوردانو برونو (1548-1600) في أطروحاته من الكون اللانهائي والعوالم والسبب والبداية والواحد يثير رؤية كونية جديدة نفت أن الأرض كانت مركز الكون وأن الشمس والكواكب الأخرى تدور حولها.
اعتقد برونو أن كل كائن على الأرض يتحرك معه ، أي أن الحركة نسبية وتتأثر بها. سمحت له إيمانه في النسبية للحركة للتأكيد على أن نظام مرجعي كان ضروريا لقياس.
4- ايراسموس روتردام
ال خنجر المسيح تعتبر أهم معاهدة لإراسموس روتردام (1466-1536). يتحدث فيه هذا المفكر عن واجبات المسيحيين وأهمية الإخلاص ، وهو أمر ضروري للمسيحيين. من روتردام اعتبر أن الشكلية والدوغماتية لم تسمح للإيمان بالوصول إلى مزيد من النفوس.
حارب هذا الفيلسوف واللاهوتي طوال حياته ضد العقائد والانضباط المسيحي ومؤسساته ، مما أدى به إلى اضطهاده من قبل الكاثوليك والبروتستانت وإلى فرض الرقابة عليه.
أهم شهادة عن أفكارك هي رسائلك. تقابل إراسمو مع العديد من أهم المفكرين في ذلك الوقت ، خاصة مع مارتن لوثر.
5- مارتن لوثر
من خلال طرح الأطروحات 95 في باب كنيسة فيتنبرغ ، بدأ مارتن لوثر (1483-1546) الحركة التي أصبحت فيما بعد البروتستانتية.
في أطروحاته ، انتقد لوثر نظام التساهل ؛ وهذا هو ، احتمال أن أعطت الكنيسة الكاثوليكية لشراء غفران الخطايا ، وجشع الكنيسة وثنيها.
بعد زيارة الفاتيكان ، فوجئ لوثر بثروة البابوية وانتقد أن الرعايا لم يتمتعوا بهذه الرفاهية. كما انتقد لوثر تقاليد الوثنية التي تبنتها الكنيسة والتي لا علاقة لها بتقاليد المسيحيين الأوائل.
أجبرت البروتستانتية الكنيسة الكاثوليكية على إعادة اختراع نفسها وكان نتيجة لذلك الإصلاح المضاد ، الذي كان حركة متجددة في الكنيسة الكاثوليكية.
على المستوى السياسي ، كان للإصلاح والبروتستانتية تأثير كبير على عملية تشكيل الدول الأوروبية ، التي قاتلت ضد تأثير الكنيسة في شؤونها الداخلية..
6- أولريش زوينجليو
أولريش زوينجلي (1484-1531) طور أفكار البروتستانتية وكان أكبر زعيم لإصلاح البروتستانت السويسري. على الرغم من أن هذا المفكر توصل إلى أفكار مشابهة لتلك التي لدى لوثر ، إلا أن كلاهما كان لهما اختلافات.
تميزت البروتستانتية السويسرية بكونها أكثر راديكالية. في أطروحته من دين صحيح وكاذب, زوينجلي يرفض الشركة والصور والكتلة والعزاء الكهنوتي.
اعتبر هذا المفكر أنه ينبغي وضع ثروات الكنيسة في خدمة الفقراء. أعطى زوينجلي أهمية كبيرة للشؤون السياسية واعتبر أنه يمكن الإطاحة بحاكم إذا تعارضت أفعاله مع الواجبات المسيحية..
7- كالفين
كان المصلح البروتستانتي العظيم الأخير خوان كالفينو (1509-1564). طوّر اللاهوتي الفرنسي هذا أسس الكالفينية. على عكس لوثر ، غادر Clavino في إرادته أسس الكالفين بطريقة منظمة.
اعتقد كالفين أنه كان من الضروري القضاء على جميع عناصر الكنيسة التي لم يعلن عنها في الكتاب المقدس. كان فكره أكثر عقلانية وأقل صوفية من لوثر. وضعت الأساس لتطوير عقيدة "Solas" الخمسة ونقاط الكالفن الخمس.
8- ميغيل سيرفيت
كان ميغيل سيرفيت (1509 أو 1511 - 1553) أحد المفكرين الإنسانيين الذين وقعوا ضحية لمحكمة التفتيش بسبب أفكاره. طور هذا المفكر أفكار البروتستانتية.
في أطروحته من الأخطاء حول الثالوث والحوارات حول الثالوث طور مفهوم كرستولوجيا ، الذي كان ليحل محل الاعتقاد التقليدي في الثالوث.
في النهاية ، تم رفض أفكاره من قبل الكاثوليك والبروتستانت ، لأن أفكاره كانت قريبة من وحدة الوجود (الاعتقاد بأن الكون والله واحد).
9- فرانشيسكو بيتراركا
في الأدب ، أثر شعر فرانشيسكو بتراركا (1304-1374) على كتاب مثل ويليام شكسبير ، وخلق تيارًا أدبيًا يدعى بتراركية. كان نثره ثوريًا ، لأنه في ذلك الوقت لم يكن معتادًا على الكتابة عن الإنسان كبطل القصة.
أعطى بترارك ، في كتاباته ، أهمية كبيرة لسير أبطاله ومشاعرهم وتفاصيلهم عنهم. وضع هذا الأسلوب الإنساني الإنسان في مركز التاريخ.
من المهم تسليط الضوء على مساهمته في تطوير اللغة الإيطالية ، لأنه كتب العديد من أعماله باللغة الإيطالية ، عندما كانت اللغة الإيطالية تعتبر لغة مبتذلة وكانت كل رسالة أو عمل أدبي مكتوبًا باللغة اللاتينية.
10- نيكولاس مكيافيلي
في المجال السياسي ، كتب نيكولاس مكيافيلي أهم أطروحة في ذلك الوقت (1469-1527). الأمير هي معاهدة سياسية ، هدفها هو تعليم حكم الدولة.
وفقًا لمكيافيلي ، يجب تطبيق هذه الأساليب للحفاظ على السلطة ، وهي السمة الرئيسية للحاكم.
في أطروحات أخرى ، يطور Maquievalo أيضًا نظريته السياسية: في Hجزيرة فلورنسا يقوم المفكر بتحليل حكومة ميديشي وتاريخ مسقط رأسه حتى الآن وفي من فن الحرب, مكيافيلي يكشف رؤيته لما ينبغي أن تكون السياسة العسكرية للدولة.
في أطروحته ، ينتقد مكيافيلي السياسات التي يفرضها Medici ، والتي نفته ، كما تقدم المشورة بشأن كيفية إنشاء دولة جديدة.
11- توماس مورو
كان المفكر السياسي المهم الآخر في ذلك الوقت توماس مورو (1478-1535). عمله المدينة الفاضلة يعكس شكل المجتمع المثالي.
في رأيه ، يجب أن يكون المجتمع المثالي أبويًا ، مؤلفًا من دول المدن مع مدينة مركزية مشتركة. يجب أن يكون لدى كل مدينة كل الأدوات الممكنة للحفاظ على اقتصادها بشكل مستقل.
أدت فكرة المجتمع المبدئي إلى نشأة التفكير الطوباوي والكتابة إلى العديد من المؤلفين حول رؤيتهم الخاصة حول الموضوع. كان واحدا من هؤلاء المؤلفين توماسو كامبانيلا.
12- توماسو كامبانيلا
مدينة الشمس إنه عمل يوتوبي كتبه توماسو كامبانيلا (1568-1639). على عكس مورو ، اعتبر كامبانيلا أن الدولة المثالية يجب أن تكون ثيوقراطية وأن تستند إلى مبادئ المساعدة المتبادلة وتنمية المجتمع..
في هذه المدينة لا ينبغي لأحد امتلاك أي شيء ، ولكن كل شيء ينتمي إلى المجتمع. سيعمل المواطنون ويقوم المسؤولون بتوزيع الثروة. يعتبر أن أفكاره أثرت على الفكر الشيوعي.
13- هوغو جروتيوس
الفقيه الهولندي هوغو جروتيوس (1583-1645) في معاهداته De Jure Belli ac Pacis, دي إنديس و ماري ليبروم الأفكار المتقدمة التي تعتبر أساسية للعلاقات الدولية.
ينص جروتيوس على أن البحر هو مكان حر ينتمي إلى جميع الدول ، وهذا يعني أن المعاهدة ماري ليبروم وضعت أسس مفهوم المياه الدولية.
كما درس جروتيوس الحرب ووضع مبادئ الحرب العادلة. ساهمت أفكاره حول الدولة المطلقة في مفهوم ما هو مفهوم السيادة الوطنية.
14- جان بودين
يعتبر مؤسس مفهوم السيادة جان بودين (1529-1596). في أطروحته Les six livres de la République, يشرح Bodin ما هي سمات الدولة ، بما في ذلك السيادة.
بودين كما برز لمعاهدته مفارقات M. de Malestroit touchant le fait des monnaies et l'enrichissement de toutes choses حيث وصف نظريته النقدية على ارتفاع أسعار السلع والمنتجات.
في الكتب الستة وفي مفارقة M. De Malestroit يمكن القول أن هذا المفكر وصف المبادئ الاقتصادية للتسويق.
اعتبر Bodin أيضًا أن ربح أحد الطرفين لا ينبغي أن يستند إلى خسارة للطرف الآخر ، بمعنى أن Bodin اقترح نموذجًا اقتصاديًا للمنافع لكلا الطرفين.
15- فرانسيسكو دي فيتوريا
أستاذ مدرسة سالامانكا ، فرانسيسكو دي فيتوريا (1483 أو 1486 - 1546) ، برز عن أفكاره حول حدود السلطة السياسية والدينية والانقسام بينهما. لقد كان أحد المفكرين الذين انتقدوا معاملة الهنود في المستعمرات.
وذكر في معاهداته أن هناك حقوقًا طبيعية يجب أن يتمتع بها كل إنسان: الحق في الحرية الشخصية ، واحترام حقوق الآخرين ، وفكرة أن الرجال متساوون.
جنبا إلى جنب مع هوغو جروتيوس ، أسس العلاقات الدولية الحديثة مع المعاهدة من potestate المدنية. على عكس مكيافيلي ، اعتبر فرانسيسكو دي فيتوريا أن الأخلاق تحد من تصرفات الدولة.
16- فرانسيسكو سواريز
كان أعظم ممثل لمدرسة سالامانكا ، حيث عمل كبار المفكرين في عصر النهضة ، هو فرانسيسكو سواريز (1548-1617). لقد قدم إسهاماته الأكثر أهمية في الميتافيزيقيا والقانون.
أفكاره حول الميتافيزيقيا تتناقض مع المفكرين المهمين مثل توماس أكويناس. في عمله, الخلافات الميتافيزيقا (1597) ، يعيد سواريز التفكير في التقليد الميتافيزيقي السابق.
فيما يتعلق بالقانون ، وضع سواريز الأسس اللازمة للتمييز بين القانون الطبيعي والقانون الدولي. حصل في جامعة Suárez على لقب دكتور Eximius وكان أحد الأساتذة الأكثر نفوذاً.
17- لورينزو فالا
قام الفيلسوف والمعلم الإيطالي لورنزو فالا (1406 أو 1407-1457) بتطوير النقد التاريخي والفلسفي والتحليل اللغوي.
في أطروحته Sعلى التبرع من كونستانتينو فالا أظهرت أن هذه الوثيقة ، التي من المفترض أن تثبت أن الفاتيكان كان إرث البابوية ، كان مرسومًا خاطئًا.
Valla ، بناءً على تحليل لغوي للكلمات المستخدمة في الوثيقة ، أظهر أنه لا يمكن كتابتها في القرن الرابع..
استندت الكنيسة الرومانية إلى هذه الوثيقة لإظهار أولوية الكنيسة الكاثوليكية على الكنيسة الأرثوذكسية وغيرها من جوانب الكنيسة..
18- مارسيليو فيسينو
آخر من مراكز الفكر الإنساني ، وبصرف النظر عن جامعة سالامانكا المذكورة أعلاه ، كان أكاديمية فلورنسا الأفلاطونية.
قام مارسيلو فيسينو (1433-1499) بقيادة الأكاديمية وتمت الإشارة إليه على أنه قام بترجمة جميع أطروحات أفلاطون.
ساعدت أعمال أفلاطون الكاملة على تطوير الفكر الأفلاطوني. من ناحية أخرى ، أقر هذا المفكر بالتسامح الديني ، مما جعله يبرز من المفكرين الآخرين. نظرية فيتشينو عن الحب الأفلاطوني تحظى بشعبية كبيرة.
19- جيوفاني بيكو ديلا ميراندولا
قام فيتشينو بتوجيه جيوفاني بيكو ديلا ميراندولا (1463-1494). اعتبر هذا المفكر الإنساني أنه يمكن توحيد جميع المدارس والأديان الفلسفية في المسيحية.
في بلده خطاب حول كرامة الإنسان دافع هذا المفكر عن فكرة أن كل رجل يخلق نفسه وهو مسؤول عن أفعاله. كل فلسفته تتلخص في أطروحات هذه المعاهدة.
في أعمال أخرى ، حلل بيكو ديلا ميراندولا المشاكل المتعلقة بعلم التنجيم ، والكونغونية المسيحية والميتافيزيقيا.