الحكومات المحلية ومجالس السكان الأصليين ومجالس المدن

ال الحكومات المحلية ومجالس السكان الأصليين وقاعات البلدة كانت أشكال التنظيم الهرمي ذات الطابع الاجتماعي والسياسي التي كانت موجودة في أمريكا في الفترات السابقة للاستعمار الإسباني وخلال نفس الوقت.

حددت الثقافات الأصلية المختلفة في أمريكا الوسطى كل فرد كعضو في الدولة. كل ولاية أو سيادة ، يمكن أن تكون مستقلة تمامًا أو تكون جزءًا من إمبراطوريات كبيرة.

تباين المصطلح الخاص بتسمية الدولة وفقًا للغة المستخدمة من قبل المجموعة الإثنية ، على سبيل المثال ، التيبتل في الناهيوتل ، نورو في نودزاهوي ، كاه في مايا.

على الرغم من الكلمات المختلفة ، تشترك جميع هذه الثقافات في هياكل اجتماعية مشتركة. في حالة لغة الناهيوتل ، يعني مصطلح التيبتل تنظيم الأشخاص الذين يسيطرون على منطقة معينة.

كان يُعتبر كل التيبتل قرية منفصلة ذات تقاليد من أصل مشترك ، وكان لديهم أيضًا نفس الهوية العرقية ، نفس حاكم الأسرة الحاكمة المعروف باسم التلاتواني والإله نفسه.

سميت الأجزاء المكونة من Altepetl Calpolli أو Tlaxilacalli ، كل منها نموذج مصغر للكل ، مع تنظيمها الاقتصادي والاجتماعي والسياسي ، مع اسم مميز وقائد وجزء من أراضي Altepetl..

كانت المنظمة Altepetl الخلوية أو وحدات ، مع عدد من أجزاء متساوية نسبيا ومستقلة ومستقلة من المجموعة.

على الرغم من تدمير إمبراطورية الأزتك أثناء الفتح الإسباني ، إلا أن الولايات الفردية نجت. في الواقع ، بعد الفتح ، تم تقوية الولايات الأصلية في أمريكا الوسطى في البداية ، لتشكل أساسًا للسلطات القضائية المدنية والكنسية التي لم يكن للإسبان مصلحة في تعديلها..

وبهذا المعنى ، فإن كل شيء نظمه الإسبان خارج مستوطناتهم في القرن السادس عشر ، بما في ذلك الأبرشيّات ، والرعايا الريفية ، ومجالس السكان الأصليين ، والسلطات الإدارية الأولية ، تم بناؤها على الأسس الصلبة لمجتمعات التبتيل..

أصل وخصائص كابيلدو الأصليين

كانت الإستراتيجية الرئيسية التي استخدمها الأسبان للوصول إلى موارد مجتمعات السكان الأصليين هي من خلال encomienda ، وهو نوع من الضرائب كان على السكان الأصليين دفعه للتاج الأسباني.

من أجل تسهيل جمع التحيات وكجزء من محاولة أوسع لإصلاح الدول الأصلية في المناطق ذات الطراز الأسباني ، قدمت السلطات الإسبانية مجلس السكان الأصليين في منتصف القرن السادس عشر..

مصطلح cabildo يأتي من اللاتينية رؤيس, الذي يعني "إلى الرأس". كان الهدف الرئيسي لهذا الكيان هو إدارة أقاليم الشعوب الأصلية.

كان نطاق الوكالة هو ضمان الامتثال الأمين للقوانين واللوائح التي وضعتها التاج الأسباني في التعامل مع النزاعات ذات الطبيعة القانونية والاقتصادية والدينية وحلها..

لإنشاء هذا الشكل من الحكم ، اعتمد (التاج الأسباني) في البداية على منظمة السكان الأصليين ، بتطبيق تحصيل الضرائب (encomienda) على هيكل Altepetl واستخدامه كحلقة رئيسية لضمان تشغيله سلطة حاكم الأسرة الحاكمة التقليدية أو التلاتواني. ترك الأسبان الحكومة المحلية سليمة إلى حد كبير ، على الأقل في البداية.

على الرغم من أن مجلس السكان الأصليين كان مبنيًا على النموذج الإسباني ، إلا أنه لم يرد أبدًا تمامًا ، بل على العكس من ذلك كان يختلف عنه بسبب هيمنة الأشكال التي تعكس تقاليد السلطة السياسية والحكم قبل الغزو.

الشيء الأكثر إثارة للدهشة كان إدراج شخصية Cacique في مجلس السكان الأصليين ، وهو موقف لم يكن في النمط الإسباني الأصلي. في البداية كان يجب اختيار هذا الرقم كل عام من قبل المستوطنين والتصديق عليه من قبل الوصايا وكاهن الرعية.

ومع ذلك ، في الجيل الأول بعد الفتح ، شغل المنصب حاكم الأسرة التقليدية ، أو التلاتواني ، الذي شغل المنصب وفقًا للتقاليد الأصلية مدى الحياة. بالإضافة إلى ذلك ، عقدت Cacique أيضا استثمار الحاكم.

بعد ذلك ، استمرت الأوبئة القاتلة التي أصابت السكان الأصليين ، مما أدى إلى أزمات خطيرة لتعيين خليفة تلاتواني ، لذلك قرر التاج الأسباني فصل شخصيات Cacique والحاكم. من الواضح أن هذا الموقف فضل الرغبة في السيطرة على المملكة الإسبانية.

اقتصرت سمات Cacique وأعضاء cabildo بشكل رئيسي على جمع من تحية وإقامة العدل في قضايا المستوى الأدنى.

وفقًا لتشارلز جيبسون ، فإن سجلات الإجراءات القضائية التي تقوم بها المجالس الهندية تُظهر ضميرًا قانونيًا قويًا بين السلطات الهندية.

حافظت مجالس السكان الأصليين أيضًا على وجود مجالس أو هيئات للشيوخ ، وفقًا لجيبسون ، ضمنت وجود سلطة مجتمعية نجت على الرغم من فرض السلطة الاستعمارية الإسبانية.

لعبت هذه المجالس وظيفة رمزية ؛ ربما كانوا مسؤولين عن الحفاظ على تاريخ المدينة ، وكذلك وثائقها القديمة.

من ناحية أخرى ، تم تعيين الحاكم كزعيم لمجلس السكان الأصليين وتم اختياره من نفس المجموعة من الجنود الإسبان الذين شاركوا في عملية الفتح..  

تمتع هذا المسؤول باستقلال كبير لاتخاذ القرارات داخل السكان الذين قاده ، ومع ذلك ، كان لا بد من إعلام أفعاله وتبريرها قبل التاج.

تفكيك الإمبراطورية الأصلية: مجلس المدينة

بطريقة مشابهة للدولة ، قامت بلديات السكان الأصليين بتكييف مفهوم مجلس المدينة أو المجالس البلدية.

إن إطلاق هذا النوع من الحكم على نطاق أصغر ، أطلق العنان للاختفاء التدريجي للمؤسسات السياسية الكبرى ونشأ فيما يعرف لاحقًا باسم جمهورية الهنود, أي أن عددًا كبيرًا من المجتمعات الأصلية معزولة تمامًا ، وهي مثالية لأغراض السيطرة على التاج.

الأعضاء الذين كانوا يتألفون من مجلس المدينة هم: رؤساء البلديات العاديين ، المسؤولون عن ممارسة وظائف القضاة في حل النزاعات التقليدية ، والألديرن الذي شاهد التطور الجيد للحياة اليومية في دار البلدية ورئيس مجلس النواب ، والتي كانت وظيفتها الرئيسية ضمان النظام في الإقليم وتطبيق العقوبات في حال وجود أي جريمة أو فشل في التاج. كل هذه المناصب شغلها مسؤولون أسبان.

أصبح المجلس البلدي أو مجلس المدينة الآلية التي تم من خلالها تجريد Tlatoani أو Cacique التقليدي من سلطته على الحكم على السكان الأصليين.

مع إنشاء الدولة الجديدة ، تم القضاء على جميع أشكال التنظيم التي ورثت من النظام الاستعماري. كما تم الإعلان عن سلسلة من القوانين التي خصخصة الأراضي الجماعية وألحقت الأذى بالسكان الأصليين.

تبنى تكوين الأمة المنقسمة تقسيمًا سياسيًا جديدًا للأراضي لتحديد الولايات والبلديات.

من خلال عدم النظر في مجموعات السكان الأصليين التقليديين وحتى تقسيمهم وإدماجهم في مجموعات mestizo ، تم القضاء على أي إمكانية للتمثيل السياسي للجماعات العرقية الأصلية..

بالإضافة إلى ذلك ، تشترط القوانين المعمول بها أن يشغل أي منصب سلطة داخل مجالس المدن من الضروري الاستمتاع بالثروات الاقتصادية وأن يكون لديك مستوى تعليمي وثقافي جيد..

مراجع

1. سانشيز ، سي. (1999). الشعوب الأصلية: من السكان الأصليين إلى الحكم الذاتيأد. المكسيك ، محرر سيغلو فينتيونو
2. سميثرز ، ج. ونيومان ، ب. (2014). الشتات الأصلي: هويات السكان الأصليين واستعمار المستوطنين في الأمريكتين. لنكولن ، مطبعة جامعة نبراسكا.
3. هورن ، ر. (1997). Coyoacan Postconquest: Nahua-Spanish Relations in Central Mexico, 1519-1650. ستانفورد ، مطبعة جامعة ستانفورد.
4. أوسوفسكي ، (2010). معجزات السكان الأصليين: سلطة ناهوا في المكسيك الاستعمارية. توكسون ، مطبعة جامعة أريزونا.
5. رويز ميدرانو (2011). مجتمعات المكسيك الأصلية: أراضيها وتاريخها ، 1500-2010. بولدر ، مطبعة جامعة كولورادو.
6. Villella، P. (2016). نخب السكان الأصليين وهوية الكريول في المكسيك الاستعمارية ، 1500-1800. نيويورك ، مطبعة جامعة كامبريدج