فرناندو دي روخاس السيرة الذاتية ، الأشغال

فرناندو دي روخاس (1470-1541) كان كاتبا من أصل إسباني ، وعمله الوحيد المعروف سيليستينا, عمل أدبي شهير في الانتقال من العصور الوسطى إلى عصر النهضة. لا يوجد الكثير من المعلومات الدقيقة عن حياته ، لكن المؤرخين بذلوا جهدًا لإطلاع الأطراف المعنية على بعض جوانب وجوده.

رغم أن سيليستينا ويعرض الجوانب الحوارية ، في كثير من الحالات لا يُعترف فرناندو دي روخاس ككاتب مسرحي في جوهره ، لأن عمله يفتقر إلى عدة عناصر مهمة ذات طبيعة درامية.

تُعطى الشهرة العالمية لروجاس خلال الفترة الزمنية التي قُدم فيها عمله الرئيسي ، بين العصور الوسطى وعصر النهضة. جعل هذا الجانب السرد ووصف بيئات وشخصيات مختلفة ببراعة ما كان معروفا في ذلك الوقت.

من ناحية أخرى ، من المعروف أن فرناندو كان معروفًا أيضًا باسم الفقيه البارز ، وتحديداً في مدينة تالافيرا دي لا رينا. يتم الاحتفاظ بالدليل حول هذه البيانات من قبل أحفاد مباشر ، كما هي في الأرشيف البلدي للمدينة المذكورة أعلاه.

مؤشر

• 1 السيرة الذاتية
  • 1.1 محام وعمدة وزوج
  • 1.2 الموت وإرث روجاس
  • 1.3 إرث لا يمحى
• 2 العمل
  • 2.1 شخصيات La celestina
  • 2.2 اقتراح العمل
  • 2.3 هيكل لا سيليستينا
  • 2.4 تكيفات لا سيليستينا في الفنون

سيرة

وُلد فرناندو دي روخاس في إسبانيا ، وتحديداً في لا بويبلا دي مونتالبان توليدو. وهي مؤرخة في 1470 و 1473 ، البيانات ليست دقيقة. كما ذكر من قبل ، كان كاتباً ، بالإضافة إلى قاضي بارز.

لقد جاء من عائلة يهودية ذات مكانة اقتصادية جيدة ، والتي تعرضت للاضطهاد من قبل ما يسمى محاكم التفتيش ، وهي منظمة أنشأتها الكنيسة الكاثوليكية لمقاضاة أولئك الذين اعتقدوا بشكل مختلف فيما يتعلق بالدين..

يعارض ذلك حقيقة أن بعض العلماء والأساتذة ، مثل نيكاسيو سلفادور ميجيل من جامعة كومبلوتنس بمدريد ، يدعون أنه كان ابن هيدالغو غارسي غارسيا بونس دي روخاس وكاتالينا دي روخاس..

تحت هذا الادعاء ، لم يتعرض روجاس للاضطهاد من قبل محاكم التفتيش ، واندمجه في المجتمع والمسيحية سمحت له بالعمل كعمدة. خلاف ذلك ، أي أنه كان يهوديًا ، لم يكن بإمكانه ممارسة هذا الأمر وغيره من المناصب العامة.

درس القانون في جامعة سالامانكا ، وحصل على درجة البكالوريوس في القانون. من بين السنوات التسع التي قضاها تقريبًا في الجامعة للتخرج ، كان على ثلاثة منهم تكريسهم لكلية الآداب ، وكان عليه أن يتعامل مع كلاسيكيات الأصل اللاتيني والفلسفة اليونانية.

من دراسة وقراءة الكلاسيكيات العظيمة في عصره ، كان ينبغي أن يكون مصدر إلهام لكتابة عمله الشهير المذكور أعلاه. يتم الحصول على تاريخ وفاته من وصيته ، التي هي في أيدي حفيده هيرناندو دي روخاس ، ويكشف أنه توفي في عام 1541 ، في مدينة تالافيرا دي لا رينا.

محامي وعمدة وزوج

بعد الانتهاء من الجامعة ، انتقل فرناندو دي روخاس إلى تالافيرا دي لا رينا ، وكان يبلغ من العمر 25 عامًا. سمح له تغيير البيئة باتخاذ خطواته الأولى ككالوريوس في الحقوق. سبب آخر لخطوته هو أنه في بويبلا اضطر لدفع الضرائب بأمر من السلطة.

أثناء وجوده في تالافيرا ، بدأ روخاس في العمل كمحامٍ واكتساب الاعتراف من قبل أولئك الذين استفادوا من خدماتهم. في أيدي أحفادهم هي سجلات المحاضر والإيصالات والأحكام وغيرها من الوثائق.

سمح له أدائه كمحام بأن يشغل العديد من وظائف الخدمة العامة. في عام 1538 عندما أصبح رئيس بلدية قرية في تالافيرا دي لا رينا ، والتي كانت بدورها تابعة لأسقفية توليدو. يتفق الباحثون مع أدائه الجيد كمستشار للبلدية.

في نفس مدينة توليدو ، تزوج من ليونور ألفاريز دي مونتالبان ، ابنة ألفارو دي مونتالبان ، التي اتُهمت في عام 1525 بأنها يهوديّة. مع ليونور كان أربعة أطفال وثلاث إناث ورجل واحد.

كما هو الحال مع معظم حياته ، لا يُعرف سوى القليل عن حياة روجاس الزوجية والعائلية. لا يُعرف أن الأطفال الذين كان لديه ، والكبار يتبعون على خطاه ، ويمارسون أيضًا محاميًا وقانونيًا.

الموت وإرث روجاس

توفي فرناندو دي روخاس في مدينة تالافيرا ، مسقط رأسه إسبانيا ، في عام 1514 ، بين 3 و 8 أبريل.

لم يشر مطلقًا إلى أي عمل درامي سيليستينا. يقال إنه عاش حياة تتميز بعدم اليقين لأولئك الذين يتعرضون للاضطهاد من قبل نظام يريد إسكات الأفكار والأفكار والمعتقدات.

إن عمله كمحام وأداء نظيف في العديد من المناصب العامة التي شغلها ، بما في ذلك العمدة ، أعطاه سمعة لا تشوبها شائبة. وفقًا لأحكام وصيته (في حوزة الأقارب) ، سمح له عمله بترك إرث العصير.

من المعروف أنه بعد وفاته وإعلان متعلقاته ، كرس الكثير من المحامين والنقاد أنفسهم لدراسة مكتبته الواسعة. ورثت زوجته الكتب التي لا علاقة لها بالدين. بينما تركه ابنه كتب القانون.

بعد وفاته في تجميع مكتبته لم يظهر أي مخطوطة سيليستينا, حتى عندما كان هناك وقت الوفاة حوالي 32 نسخة من العمل.

إنه لما سبق ذكره ، كان هناك في بعض الأحيان نقاش حول تأليف سيليستينا. يؤكد بعض الباحثين في هذا العمل أنه كان من الممكن أن يكون قد كتبه الشاعر خوان دي مينا أو الكاتب رودريغو دي كوتا ، الذي يُنسب إليه ، على وجه التحديد ، الفصل الأول من القصة.

إرث لا يمحى

حقيقة كل هذا هي أنه حتى بعد وفاته ، لا يزال فرناندو دي روخاس موضوع محادثة. واحد يعرف القليل عن حياته ، واثنان لأن عمله الوحيد المعروف لم يُعرف بنفسه ، ولا يزال موضع شك في تأليفه.

في الوقت الحاضر هناك العديد من المعاهد والمنظمات التي تحمل اسم هذا الكاتب. يعد متحف لا سيليستينا ، الذي تم إنشاؤه عام 2003 في مسقط رأس فرناندو ، أحد أهم معالم إسبانيا ، لتكريمه وعمله..

عمل

كما تم ذكره طوال تطور هذا العمل ، فإن المحامي والكاتب فرناندو دي روخاس معروف فقط بالعمل الدرامي سيليستينا. يعود تاريخه إلى القرن السادس عشر ، ويعرف أيضًا باسم كوميديا ​​للكاليستو وميليبيا, و لاحقا مع مأساة كاليستو وميليبيا.  

أول طبعة معروفة من الكوميديا ​​المنسوبة إلى روجاس هي تلك التي صدرت في عام 1499 ، في عهد الملوك الكاثوليك في إسبانيا. يعتبر المرجع الأكثر اكتمالا لما يمكن أن يكون فيما بعد ظهور ولادة المسرح والرواية الحديثة.

العمل مكتوب في الحوارات. كما يتميز بالارتباط بالحب. تم تطويره لسهولة الضغط. شخصياته مفصلة للغاية ، وكذلك البيئة التي يتطور فيها ، وهي الجامعة. يسلط الضوء أيضا في كتاباته لاستخدام الاستشهادات.

كانت المخطوطة فائقة التعالي لدرجة أنها اعتبرت نوعًا فرعيًا من الكوميديا ​​الإنسانية ، التي يتمثل هدفها الرئيسي في القراءة وليس التمثيل ، أي أنه لم يتم إنشاؤه لأداء أو تمثيل درامي. يبرز لأنه يتعامل أيضًا مع موضوعات المحتوى الحالية وموارد تعبيرية وفيرة.

شخصيات La celestina

يتم عرض حوارات هذا العمل بين الشخصيات التالية:

Celestina

على الرغم من أن العمل يركز على الحب بين كاليستو وميليبيا ، فإن سيليستينا هي الشخصية الأكثر جاذبية. يتميز بكونه ممتعًا وفي الوقت نفسه باهظًا ، مليء بالحيوية والجشع. أنها تتحرك الجشع وتلبية الشهية الجنسية.

ربما يكون الشيء الأكثر بروزًا هو أنه يعرف بالضبط نفسية كل شخصية. في الوقت نفسه يشعر أن هدفه الرئيسي هو نشر التمتع بالعلاقات الجنسية.

على الرغم من أنه قدم في شبابه خدمات جنسية ، فإنه يكرس نفسه في وقت لاحق لإجراء مواعيد الحب. كما أنه يتخلى عن منزله حتى يمارس البغايا تجارتهن. إنها ذكية ، تتلاعب وتتفوق في السحر.

كاليستو

الساخرة والأنانية ، هذا كاليستو. هدفها الرئيسي هو إرضاء رغباتهم الجسدية بأي ثمن ، دون رعاية من ينفذ. يتجاهل جميع توصيات خادمه بشأن الأخطار التي يديرها بسبب السلوك الذي لديه.

في المشهد الأول لـ La Celestina ، تم رفضه من قبل Melibea ، وبالتالي فهو يبدأ في تجسيد الحب المجنون والوساوس. في وقت لاحق تتغير احتياجاته ، ويريد أن يحقق بأي ثمن أن يكون حب السيدة المذكورة.

melibea

إنها امرأة شغوفة ، يتغير موقفها من الرفض تجاه كاليستو إلى حب ثابت وحازم. تتخذ قراراتها من "ما سيقولونه" أو ما يسمى بالضمير الاجتماعي ، الذي غُرس فيها كطفلة. يصبح ضحية للسحر من جانب سيليستينا.

على الرغم من أنه يحب Callisto ، إلا أن شعوره أكثر واقعية وأقل جنونًا وإذا كنت تريد أقل هوسًا. وفاة حبيبها تزعجها عاطفيا ومعنويا واجتماعيا ، لدرجة أنها تقرر أن تأخذ حياتها الخاصة.

وكريسيا

هي خادمة ميليبيا ، وعلى الرغم من أنها تظهر استنكارًا لكاليستو ، إلا أنها تخفي بالفعل حبها له. إنها تشعر بحسد عميق لصاحب عملها في كل مرة يعشقها حبيبها. وقال انه يتيح التلاعب به من قبل Celestina. وفي أعماقه يشعر بأنه مذنب لموت العشاق.

Pármeno

إنه الشخصية الأكثر المؤسفة في العمل ، إنه يتعرض لسوء المعاملة من قبل الشخصيات الأخرى. من خلال والدته كلوديا يلتقي سيليستينا ويبدأ في تقديم المشورة لصديقه كاليستو عن المخاطر التي يفضح بها نفسه.

وضع مبادئه وإخلاصه جانبا لسيده لتقع في الحب مع أحد المتدربين في سيليستينا.

Sempronio

إنه جشع وأناني ، يفقد كل الاحترام والتقدير لأسياده. شخصيته هي صورة للطريقة التي تم بها إلغاء الروابط بين الأساتذة والخدم في العصور الوسطى. يحتفظ بشؤون الحب مع إحدى عاهرات سيليستينا ، ويستفيد من كاليستو للحفاظ على رذائله.

البغايا ايليا واريسا

إنهم شخصيات حساسة وحاقدة ، وفي أعماق وجودهم يكرهون الرجال ، ومن خلال "مهنهم" تتحقق ثأرهم تجاههم..

إليشيا لا تهتم بأي شيء ، إلا رضاها ؛ بينما الآخر أكثر وعيا بالأشياء. انهم يريدون الانتقام من وفاة عشاقهم.

الآباء من ميليبيا

أليسا ، الأم ، ليس لها علاقة وثيقة مع ابنتها ، بمعنى ما تشعر أنها مرفوضة تجاهها. في حين أن الأب بليبيريو ، رغم أنه يحب ابنته الوحيدة ، لا يكرس الكثير من الوقت له ، وبعد موته تُترك حياته مهجورة. نهاية العمل هي صرخة لسوء وجودها.

اقتراح العمل

تقترح La Celestina من خلال حواراتها ثلاثة مقترحات أو نوايا. الأولى موجهة ، وفقًا للمؤلف ، لفضح الفساد من خيانة وخيانة الموظفين لأسيادهم ، من أجل الحصول على ما يريدون في حياتهم.

ثانياً ، إنه يحذر من جنون الحب ، وتحديداً تلك التي كانت مخبأة ، لأن العشاق سبق لهم الزواج المدبر. في العصور الوسطى كان يطلق عليه "الحب المجاملة". كان يشير إلى أن يكون حذراً مع الحب المثالي ، وهذا جعل المرء يفقد العقل.

أخيرًا ، يكشف فرناندو دي روخاس عن البؤس الإنساني من خلال الصراع المستمر بين ما يُعتقد ، ويُشعر ويُقال ويُفعل. بالإضافة إلى ذلك ، تم تطوير التغيير العابر بين العصور الوسطى وعصر النهضة من خلال خصائص مثل:

ولادة التجارة ، مطالبة الأساتذة بأن يدفع أسيادهم العمل أو يكونون في خدمتهم. وفقًا لهذا ، تبرز La Celestina في سياق اجتماعي محدد وحاسم للتاريخ ، تاركة آثارًا حتى يومنا هذا.

هيكل لا سيليستينا

سيليستينا, أو ببساطة Celestina, وهي مقسمة إلى جزأين مسبوقًا بمقدمة تصف الاجتماع بين كاليستو وميليبيا. الجزء الأول يشير إلى الليلة الأولى من الحب. مشاركة سيليستينا والخدم ، وفي الوقت نفسه وفاة الثلاثة.

الجزء الثاني من القصة يشير إلى موضوع الانتقام. الليلة الثانية من الحب بين عشاق الأبطال. ويشمل أيضًا وفاة كاليستو وانتحار ميليبيا والألم الذي عانى منه بليبيريو بسبب الاختفاء الجسدي لابنته.

تكيفات لا سيليستينا في الفنون

بالتأكيد ، لعبت La Celestina دورًا مهمًا في تاريخ المسرح والسينما والتلفزيون. من المسرحيات الموسيقية والرقص والرسم. هناك عدد لا يحصى من التعديلات التي تم إجراؤها لهذا العمل ، من بينها ما يلي:

في اللوحة ، لا شيء أكثر ولا أقل من صنع بيكاسو في عام 1904 لوحة حيث يظهر "لا الكاهويتا" الاسم الآخر المعطى لسيلستينا. فيما يتعلق بالسينما ، يصنع كارلو ليزاني نسخة من هذا العمل. في الموسيقى عام 2008 ، تم إصدار نسخة من الفلامنكو ، بينما في عام 1999 عرض المغني وكاتب الأغاني الأسباني خافيير كراهي أغنية Body of Melibea.

لا سيليستينا هو العمل الوحيد الذي كتبه فرناندو دي روخاس ، والذي كان كافياً ليتم الاعتراف به في عالم الرسائل ، والذي يصبح كل يوم أكثر فعالية.