فرانسيسكو دي كيفيدو السيرة والأشغال

فرانسيسكو دي كيفيدو كان واحدا من رجال الرسائل الأكثر تمثيلا للالباروك الإسبانية. كان يمتلك خفة دم وروح دعابة سوداء دون مساواة ، وهو مزيج من شأنه أن يساعد على نشر شهرته في جميع أنحاء المملكة. قادته موهبته ككاتب ساخر أيضًا إلى كسب صداقة كبار العلماء في ذلك الوقت ، بالإضافة إلى عداوة آخرين كثيرين.

استقبلته الحياة بإعاقة في الساقين ، مشوهة إلى حد كبير ، بالإضافة إلى قصر النظر الرائع. كانت حالته سخرية بالنسبة للكثيرين ، مما جعله يختبئ في المكتبات ويقضي طفولة وحيدة. على الرغم من معاناته ، يؤكد بعض العلماء أنه بفضل ذلك حقق حكمته ، حيث لجأ إلى القراءة.

لقد جاءت من عائلة من الخدام النبلاء للملك ، وهو الموقف الذي سهّل منهجه للعلماء والدراسات على مستوى محترم. وبرز في العديد من الأنواع الأدبية ، والشعر هو واحد من القلاع. أعماله اليوم موضوع دراسات متعددة وتمثل كنزًا ضخمًا للأدب اللاتيني والعالمي.

مؤشر

• 1 السيرة الذاتية
  • 1.1 العائلة
  • 1.2 دراسات
  • 1.3 أول قصائد ساخرة
  • 1.4 المخاض في بلد الوليد
  • 1.5 العودة إلى مدريد
  • 1.6 وفاة مع المرور إلى إيطاليا
  • 1.7 وصول إلى السلطة فيليبي الرابع
  • 1.8 النفي من قديس
  • 1.9 الزواج والغش والموت
• 2 أعمال
  • 2.1 الشعر
  • 2.2 النثر
  • 2.3 أعمال الأعياد
  • 2.4 المسرح
  • 2.5 العمل غير الأدبي
• 3 المراجع

سيرة

فرانشيسكو غوميز دي كيفيدو فيليجاس وسانتيبانيز سيفالوس - كما تعمد من قبل والديه ، رغم أنه سيُعرف لاحقًا باسم فرانسيسكو دي كيفيدو - وُلد في عام 1580 ، في 14 سبتمبر في مدينة مدريد. لقد كان كاتبًا مشهورًا ينتمي إلى العصر الذهبي الأسباني المشهور.

عائلة

كان فرانسيسكو الثالث من خمسة أشقاء ، ثمرة حب زواج أرستقراطي مهذب جاء من قرية فيجوريس. كان والده بيدرو غوميز دي كيفيدو ، متسلق الجبال بأمر من الأميرة ماريا - التي كانت زوجة الإمبراطور ماكسيميليانو الثاني وابنة كارلوس الخامس ، الذي شغل منصب سكرتير.

كانت والدة الكاتب آنا دي سانتيبانيز تتعلق بمحكمة السيدات في خدمة الملكة وإنفانتا إيزابيل كلارا يوجينيا. من سن مبكرة ، مع 6 سنوات فقط ، خسر فرانسيسكو والده ، لذلك تم تعيينه كمدرس أغوستين دي فيلانويفا ، الذي كان قريبه البعيد.

بعد فقدان والده ، وقاده أيضًا تشوه ساقيه والمعاملة القاسية للأطفال ، أمضى طفولته في قصر اللاجئين. هناك تعلم منذ وقت مبكر جدا تفاصيل حياة البلاط ، وكان في هذا المكان حيث لاحظت والدته غريبة وذكاء متقدم.

دراسات

وللاستفادة من مواهبه ومعرفة قسوة الحياة لهؤلاء الذين لا يساويون الباقي ، حاصره أقاربه في الكلية الإمبراطورية لجمعية يسوع ، والتي تعمل حاليًا بمعهد سان إيسيدرو في مدريد. هناك تعلم اللاتينية واليونانية وعزز لغات الرومانسية الأخرى ، بالإضافة إلى شغفه بالحروف.

عندما كان عمره 11 عامًا ، شعر مرة أخرى بالألم الناجم عن وفاة أحد أفراد أسرته عندما توفي أخوه بيدرو في عام 1591. وفي عام 1596 التحق بجامعة الكالا ، حيث درس اللاهوت ؛ هناك درس أيضًا وعزز معرفته باللغات القديمة والحديثة.

في ألكالا بقي حتى عام 1600 ، ولكن بعد ذلك ، في 1601 ، انتقل إلى بلد الوليد حيث واصل دراسته في اللاهوت. كان النقل يرجع إلى حقيقة أن محكمة الملكة قد انتقلت إلى هناك. تم إغرائه ليُرسم كاهن ، لكنه استسلم.

أول قصائد ساخرة

في تلك السنوات ، بدأوا ينتشرون في بلد الوليد ما يعتبر أول قصائد ساخرة لكوفيدو. تم توقيع هذه الكتابات تحت اسم مستعار ميغيل دي موسى ، ومع هذه المادريليني سخر من حياة وعمل الشاعر لويس دي غونغورا.

منذ ذلك الحين كان هناك حديث عن عداوة بين كلا الكتابين. اعتبر لويس دي غونغورا أن الكاتب الشاب أراد أن يكتسب شهرة على حساب حياته المهنية ، لذلك هاجمه كأفضل شاعر يعرف كيف يفعل: مع آيات مهينة. ورد كيوفيدو واتسعت الخلافات حتى الموت.

العمل في بلد الوليد

تمكن Quevedo ، بفضل verbigracia له ، من اختراق بسرعة في القصر. دوقة ليرما ، مسحور من الهدايا لها ، وفرت لها وظيفة.

بدأت خطابات الشاعر Madrilenian في فعل شيء له وبدأت شهرته تنمو في المدينة. كانت ذكائه نقطة محادثة مشتركة ، وكذلك انتقاداته الصارخة لجونجورا.

العودة إلى مدريد

في 1606 عاد إلى مدريد. في تلك اللحظات انطلق قلمه وبدأ الكتابة كما لم يحدث من قبل. كان هناك حيث كتب كتابه الشهير والرقابة أحلام, مع محتوى من النغمة بحيث لا يمكن نشرها إلا بعد 21 سنة.

أحلام لم يكن عمل كويفيدو الوحيد الذي يعاني من الرقابة ، لقد كان شيئًا شائعًا للغاية في حياته المهنية. ومع ذلك ، سافر العديد من النسخ المصنوعة يدويا في الشوارع.

شعر صاحب البلاغ في البداية بتضخيمه ووافق على شهرته بتضخيم عمله ، ولكن بعد ذلك اضطر إلى اتخاذ إجراء لأنه كان يخسر المال من خلال عدم تلقي الائتمان الاقتصادي المقابل له.

في مدريد بقي حتى عام 1611. أنتج أيضًا عددًا كبيرًا من السخرية القصيرة في النثر ، بالإضافة إلى أعمال واسعة النطاق مثل دموع قشتالة إرميا. كما ساهم في أطروحة حيث دعا المجالات ذات الصلة بالإنسانية في إسبانيا ، ودعا دافع اسبانيا.

في تلك السنوات ، بدأ يظهر فيه جاذبية قوية للديماغوجية المطبقة على السياسة ، ولهذا السبب كتب أيضًا عن ذلك ؛ عمله الخطاب على الخصوصية إنها علامة واضحة على ذلك. لم يكن الحب غريباً عليه ، في الواقع ، كان دافعًا في الوقت المناسب في العديد من كلماته.

بفضل الامتداد الذي حصل عليه ، لذكائه وقيادته الممتازة للغة القشتالية ، كسب صداقة فيليكس لوبي دي فيغا وميغيل دي سيرفانتس. معهم ، كان ينتمي إلى جماعة الإخوان المسلمين من العبادة سر المقدسة. في العديد من أعماله ، امتدح الكتاب الثلاثة بعضهم البعض.

وفاة مع المرور إلى إيطاليا

في عام 1611 ، شهد كيفيدو سوء معاملة امرأة. في الأسبوع المقدس من ذلك العام ، كان فرانسيسكو في المكاتب المعنية.

شهد الشاعر كيف صفع رجل نبيل سيدة. دون تفكير ، أصبح الكاتب أكثر جرأة وتحدي الرجل للمبارزة. قبل الرجل النبيل وانتهى به الشاعر بقتله على مشارف المبنى.

بسبب هذه الجريمة ، اضطر الإله الإسباني مدريد إلى الفرار إلى صقلية لحماية حياته. ومع ذلك ، توج هذا العمل في الدفاع عن المرأة بشرف ، الفروسية والشهم. في عام 1613 طلب منه نائب الملك نابولي وعرض عليه الحماية.

ممتنًا ومغويًا بمصالحه السياسية ، سافر كيوفيدو إلى أين كان نائب الملك ، الذي كان في ذلك الوقت دوق أوسونا. لقد كلفه الدوق ، وهو يعرف قيادته الممتازة للغة ، بالقيام ببعض البعثات الدبلوماسية المحفوفة بالمخاطر والتي كانت تهدف إلى حماية الوالية التي كانت في خطر.

لمدة 7 سنوات ، وبفضل الشكر ثم على رابطة الصداقة الهائلة التي نشأت بينهما ، خدم كيوفيدو أوسونا في العديد من المهام. كان الشاعر أمينًا وصديقًا لوزير الوالية ، حيث ساعده ونصحه بحكمة حتى تمكن من تثبيت حالة عدم الاستقرار في الوالية..

وصول إلى السلطة فيليبي الرابع

في عام 1621 صعد فيليبي الرابع العرش ، الذي كان ملك إسبانيا من 1621 إلى 1655. إلى جانب فيليبي ، صعد الكونت دوق أوليفاريس ، وأمروا معًا بسجن أوسونا. نتيجة لذلك ، سقط كويفيدو في وصمة عار ونُفد إلى البرج.

لم يستطع أوسونا تحمل الحبس وتوفي وراء القضبان ، وكان كيوفيدو مسؤولاً عن تكريمه وتمجيده ببعض السوناتات المستحقة. كل المحن التي أحاطت بكيفيدو في تلك السنوات عملت على صياغة شخصيته. لمس الكاتب القاع ، ومنه غرقت كلماتهم منتصرة.

بعد وفاة أوسونا ، حاول كيوفيدو في أكثر من مناسبة لإرضاء دوق أوليفاريس. لقد كتب خطابًا خاصًا مؤثرًا جدًا له من منفاه ، حيث طلب حريته ، التي أعطيت له ، على حد تعبيره الحكيمة. في الامتنان أرسله له سياسة الله وحكومة المسيح.

كما كتب له المعترف بها رسالة بولس الرسول الساخرة. في 1626 رافق ملك أراغون وفي 1627 كتب كوميديا ​​له كيف ينبغي أن يكون القطاع الخاص, قطعة مع قطع الاغراء بوضوح. بفضل هذه القطع المكتوبة بكل النوايا ، تمكن من صداقة جيدة مع الكونت دوق ، الذي انتهى به المطاف بحمايته.

النفي للقديس

على الرغم من تمكنه من الاستقرار مرة أخرى بفضل تداولات Count-Duke Olivares ، لم يستطع Quevedo أن يبقى هادئًا. في ذلك الوقت تم انتخاب سانتا تيريزا راعيًا لإسبانيا ، عارض كيوفيدو ونادي سانتياغو أبوستول. حذره أوليفاريس من التورط ، لكن الشاعر تجلى.

كلفه تصريحه في المنفى عام 1628 م. أرسل كييفيدو في ذلك الوقت إلى دير سان ماركوس دي ليون كمنفى. ومع ذلك ، على الرغم من عنادهم ، لم يمض وقت طويل قبل أن يطلبوا خدماتهم مرة أخرى في بلاط الملك.

في عام 1632 ، من خلال الشهرة التي تحققت ، تم تعيينه في منصب سكرتير الشاعر للملك. قبلها الكاتب كتجارة حصرية ، ورفض القيام بأعمال أخرى غير ذلك.

الزواج والغش والموت

في عام 1634 ، التقى كيفيدو ، من خلال زوجة أوليفاريس ، إسبيرانزا ميندوزا ، وهي أرملة. أقنعه الدوقات أن يجذبهم وتزوجوا ؛ لكن بعد فترة وجيزة تركه الشاعر.

بين عامي 1635 و 1639 وقعت سلسلة من أحداث الفساد حول الكونت دوق أوليفاريس. تسببت هذه الأحداث في التشكيك في أقرب دائرة له ، بما في ذلك الشاعر الساخر بالطبع.

في عام 1639 ، فوجئ كيوفيدو بسريره ، ولم يمنحه الوقت حتى يستقر. تم الاستيلاء عليه من قبل الحرس الملكي واقتيد إلى دير سان ماركوس ، حيث قضى عقوبة بالسجن لمدة أربع سنوات. واتهم بالتآمر ، جنبا إلى جنب مع عملاء من فرنسا.

انهارت الإقامة في السجن على وجه Quevedo ، الانتهاء منه بالكامل. عندما غادرت ، لم يكن حتى ظل ما كنت عليه من قبل. بدت حالته المزاجية وقلمه باهتاً. 

عند مغادرته عام 1643 ، ذهب إلى قصره في لا توري. ثم استقر في منطقة فيلانويفا دي لوس إنفيس ، حيث توفي في وقت لاحق ، في 8 سبتمبر 1645.

كان هذا العقل المشرق من العدم ونفذ في السنوات الأخيرة. مات بدون شيء من مجد الأمس. ومع ذلك ، لا تزال أعماله مستمرة حتى اليوم كمثال واضح للإبداع والمثابرة.

أعمال

عمل فرانسيسكو دي كيفيدو واسع للغاية. لا يقتصر ببساطة على المستوى الأدبي. كان كويفيدو مفكرا عظيما غطت أعماله الفلسفة والسياسة والنقد والزهد ، بالإضافة إلى تكريس نفسه للترجمة.

يوجد أدناه ملخص صغير لإجمالي أعماله:

شعر

Quevedo هو صاحب عمل شاعري واسع ، يحتوي على حوالي 875 قصيدة. في هذا تعامل مع غالبية الأنواع الفرعية الشعرية في عصره: شعر الحب ، الأخلاقي ، غير الأخلاقي ، الجنائزي ، الوصفي ، البطولي والديني.

في الحياة تم نشره الجزء الأول من زهور الشعراء اللامعين لإسبانيا, في 1605. ربما ظهرت معظم قصائده في كتابين: بارناسوس الاسبانية, في 1648 ؛ و الثلاثة الأخيرة Muses Castellanas, في 1670.

نثر

أعمال ساخرة أخلاقية

- تاريخ حياة Buscón دعا دون Pablos. مثال على vagamundos ومرآة بخيل, في 1626.

- الأحلام والخطب ، في 1627: حلم الحكم النهائي, نائب شريف, حلم الجحيم و العالم من الداخل.

أعمال احتفالية

- رسائل من السكين كماشة, من 1625.

- شكرا ومصائب عين المؤخرة, في 1631.

- كتاب جميع الأشياء وغيرها الكثير, في 1631.

مسرح

- فارس الكماشة (1625).

- بانتوزا الزوج (1626).

 - اقوال الغيور القديم (1626). .

العمل غير الأدبي

أعمال سياسية

- دافعت إسبانيا ، وأوقات الآن ، عن افتراء الروائيين والمحفزات, في عام 1916.

- حوليات كبيرة من خمسة عشر يوما, في 1621.

- العالم المتساقط وخلافات العمر, في 1621.

- سياسة الله ، حكومة المسيح, في 1626.

- النصب التذكاري للقديس سانتياغو, في 1627.

- الوشق من إيطاليا والإسبانية dowser, في 1628.

- و Tarabillas chitón, في 1630.

- الإعدام ضد اليهود, في 1633.

- رسالة إلى serenissimo ، طويل جدًا وقوي جدًا لويس الثالث عشر ، ملك فرنسا المسيحي, في 1635.

- ملخص موجز لخدمات فرانسيسكو غوميز دي ساندوفال ، دوق ليرما, في 1636.

- إن تمرد برشلونة ليس لصالح غويفو ولا هو للولاية القضائية, في 1641.

أعمال الزهد

- حياة سانتو توماس دي فيلانويفا, في 1620.

- العناية الإلهية, في 1641.

- حياة القديس بولس, في 1644.

- مثابرة وصبر القديس أيوب, في 1713.

أعمال فلسفية

- العقيدة الأخلاقية لمعرفة الذات ، وخيبة أمل الآخرين, في 1630.

- مهد وقبر لمعرفته وخيبة أمله من أشياء الآخرين, في 1634.

- Epictetus و Phocílides باللغة الإسبانية مع حروف العلة ، مع أصل المتحملين ودفاعهم ضد Plutarch ، والدفاع عن Epicurus ضد الرأي العام, في 1635.

- الأوبئة الأربعة في العالم وأشباح الحياة الأربعة, في 1651.

النقد الأدبي

- الطقوس الإبرة الملاحية مع وصفة للقيام بالوحدة في يوم واحد, في 1631.

- عبادة اللاتينية, في 1624.

- الدوامة, في 1633.

- حكايات, في 1626.

Epistolario

أنه يحتوي على كل ما تبذلونه من الرسائل. تم تحريره بواسطة لويس أسترانا مارين في عام 1946.

ترجمة

- رومولو, في 1632.

- من العلاجات من أي ثروة, في 1638.

مراجع

1. Arellano، I. و Zafra، R. (2007). فرانسيسكو دي كيفيدو. إسبانيا: سرفانتس الظاهري. تم الاسترجاع من: cervantesvirtual.com
2. فرنانديز لوبيز ، J. (S. f.). فرانسيسكو دي كيفيدو إي فيليجاس (1580-1645). (ن / أ): هيسبانيوتيكا. تم الاسترجاع من: hispanoteca.eu
3. فرانسيسكو دي كيفيدو. (S. و.). (ن / أ): السير الذاتية والحياة. تعافى من: biografiasyvidas.com
4. فرانسيسكو دي كيفيدو وفيليجاس. (S. و.). اسبانيا: غريفنا. تعافى من: uah.es
5. سيرة كيفيدو. (S. و.). أسبانيا: فرانسيسكو دي كيفيدو. تم الاسترجاع من: franciscodequevedo.org