جيل من 37 الأصل والخصائص والمؤلفين والأشغال

ال الجيل 37 هي المجموعة الأدبية الفكرية التي صنعت الحياة في الأرجنتين في النصف الأول من القرن التاسع عشر. دعا هذا التكتل من الرجال المتعلمين إلى تحطيم العقائد المكتسبة خلال النير الأسباني ، حاضرًا حتى بعد التحرر.

لقد كان نتاج حفلة موسيقية للظروف التاريخية. بعد العقد الطويل الذي قصده كفاح الاستقلال (1810-1820) ، غرقت الأرجنتين في اضطراب مؤسسي. كان هناك نقص في فكر موحد مع شعور وطني ، والهوية.

لم يكن هناك وحدة واضحة ، لكن المنطقة كانت في نوع من الاشتباكات التي تفرقت فيها القوة حيث صنعت القنابل الذكرية.

تأثرت هذه المجموعة من الرجال إلى حد كبير بالرومانسية الفرنسية والإنجليزية ، وكانت الوسائل العاجلة لفضح أفكارهم هي الأدب بمختلف أنواعه.

وكان كل من إستيبان إيشيفيريا ، وخوان ماريا جوتيريز ، وخوان باوتيستا ألبيردي ودومينغو فاوستينو سارمينتو من بين ممثليها الرئيسيين. لقد اعتبروا أنفسهم ضامنين لحقوق المواطنين ، أطفال كفاح الاستقلال ، أولئك الذين اختيروا لتزوير حقوق المواطن الأرجنتيني.

تلك الحماسة ، ذلك الإحساس القومي بالجذور الشديدة ، سمحت بالتوطيد المبكر للحركة وفي المدى البعيد إدراك أحد مُثُلها البارزة: التنظيم الوطني والديموقراطية اللاحقة للأرجنتين.

مؤشر

• 1 الأصل
  • 1.1 كلية العلوم الأخلاقية
  • 1.2 القاعة الأدبية
  • 1.3 مايو رابطة
• 2 الخصائص
  • 2.1 تعتبر المرأة ركيزة التقدم
  • 2.2 وضعوا الأسس الأيديولوجية للديمقراطية الأرجنتينية
  • 2.3 أعلنوا أنفسهم "أبناء الاستقلال"
  • 2.4 كانوا يبحثون عن التحرر الفكري
  • 2.5 المسافة والمعارضة للأشكال الغنائية الإسبانية
• 3 مؤلفين واعمال تمثيلية
  • 3.1 خوسيه إستيبان إيشيفريا إسبينوزا (1805-1851)
  • 3.2 دومينغو فاوستينو سارمينتو (1811-1888)
  • 3.3 خوان باوتيستا البردي (1810-1884)
  • 3.4 خوان ماريا غوتيريز (1809-1878)
• 4 المراجع

مصدر

على الرغم من أن تاريخ إنشائها هو عام 1837 ، إلا أن حياة الرجال الذين شكلوا الحركة اجتمعت من قبل.

كلية العلوم الأخلاقية

تسبب عدد كبير من أعضائها في كوليجيو دي سينسياس موراليس (تسمى الآن "كوليجيو ناسيونال دي بوينس آيرس") ، مما سمح لخط الفكر والأيديولوجية للمجموعة بالتوجه نحو نفس الاهتمامات.

تم إغلاق المدرسة في الفترة من 1830 إلى 1836 على يد خوان رامون غونزاليس دي بالكارس ، حاكمها آنذاك ، ثم أعاد فتحها خوان مانويل دي روساس ، لكن بموجب التعريفة الجمركية. في كلتا الحالتين ، وللأحداث التي حدثت في وقت لاحق ، كان للإجراءات ضد المعهد التعليمي ميلاً سياسياً.

القاعة الأدبية

بعد إعادة فتح المدرسة المشروط ، شكل خريجوها الأدبيون ، الذين انتقلوا في الغموض بسبب الإحساس بالبلاد. تم المقر في بوينس آيرس. التقوا هناك: خوان باوتيستا البردي ، إستيبان إيشيفريا ، خوان ماريا غوتيريز ، فيسنتي فيديل لوبيز ، من بين آخرين.

عندما لاحظت حكومة روزاس المحتوى السياسي العالي للمناقشات الأدبية التي نشأت هناك ، أمرت بإغلاق المكان.

لقد مر 6 أشهر فقط منذ إنشاء الغرفة الأدبية عندما تم حلها. ومع ذلك ، على الرغم من التشتت الذي لا لزوم له ، اشتعلت بالفعل الشعلة التحررية والديمقراطية ، وسوف تستمر إلى أن تتحقق أهدافها..

جمعية مايو

إنها تتوافق مع Esteban Echeverría لتتولى السيطرة اللاحقة على المجموعة التي تم إنشاؤها ، ولكن الآن بشكل سري ، خوفًا من الانتقام ، تحت اسم: Association of May. هكذا تم دمج الجيل 37.

لا رجعة فيه ، كان للحركة دلالة سياسية أدبية مثالية ، وهو الموقف الذي ، بسبب الإعداد المتقدم لأعضائها ، قد مكنها بنطاق لم تفكر فيه حكومة روساس أبدًا في إمكانها تحقيقه..

ملامح

تعتبر المرأة دعامة للتقدم

في نصوص الكتاب الرومانسي للجيل السابع والثلاثين ، تعتبر المرأة شخصية ضرورية ، وهي الأساس الذي تقوم عليه الأمة. المرأة هي المسؤولة عن تشكيل العادات ، والسماح لتقدم الحضارة نفسها من خلال تنظيم المساحات الأساسية للوطن الأم.

على الرغم من ما يمكن تصديقه ، لم يكن الأمر يتعلق بالرسائل العلمية التي عززت النسوية ، على العكس من ذلك ، كان ينظر إلى النساء كمكمل ضروري للإنسان في كل ما يتعلق بالحقيقة السياسية والاجتماعية ، والعكس بالعكس.

لقد خلق هؤلاء الكتاب بحلول ذلك الوقت ، من خلال مقترحاتهم ، خلفية تاريخية لم تدرس سوى القليل حول دور المرأة الأرجنتينية في الكفاح من أجل الاستقلال ، وفي تكوين وتوطيد الديمقراطية الغاوتشو.

خطاب كتاب جيل 37 ، في مجموعة كبيرة ومتنوعة من النصوص ، يعترف بالمرأة باعتبارها حصنًا لا يطاق في تكوين المواطنة.

هذا التقييم ، كما هو شائع في العديد من الثقافات الأخرى بسبب المازمو المتفاقم ، لا يتم بواسطة كتابات التاريخ الأرجنتيني.

لقد وضعوا الأسس الأيديولوجية للديمقراطية الأرجنتينية

ويرجع ذلك إلى المفكرين والكتاب من جيل 37 إلى زرع الأفكار والقيم الفلسفية والسياسية لمفهوم الديمقراطية.

حقق ممثلوهم درجة عالية من الارتباط مع الجماهير ، بسبب التأثير القوي للأعمال والمؤلفين الذين قرأوا ، معظمهم من الأوروبيين ، ومن بينهم اللورد بايرون وفيكتور هوجو وروسو وسانت سيمون ، من بين آخرين..

فهم الجيل الثالث والثلاثون مبكراً أهمية التعليم لتحقيق التغييرات اللازمة التي حثت الأمة في ذلك الوقت. لم يكن التغيير آنيًا ، في الواقع استغرق الأمر 15 عامًا ، لكنه كان يستحق كل هذا الجهد.

بعد معركة Caseros ، في عام 1852 ، هُزم خوان مانويل دي روساس ، الذي كان يحكم مقاطعة بوينس آيرس في ذلك الوقت ، وأُطيح به ونُفي ، وكان أيضًا المسؤول الدبلوماسي عن العلاقات الخارجية للكونفدرالية..

الحقيقة هي أن الانتفاضة ضده كانت لها علاقة كبيرة بجيل الـ 37 والشرائع الأيديولوجية التي ينشرها أعضاؤها. كان خوستو خوسيه دي أوركويزا ، الذي قاد ما يسمى "Ejercito Grande" ، بدعم من سانتا في والبرازيل وأوروغواي ، مسؤولاً عن هزيمة روساس.

في عام 1853 ، تم توقيع الدستور الذي يحكم الغالبية العظمى من الولايات الكونفدرالية في الأرجنتين ، باستثناء بوينس آيرس ، والتي تمت إضافتها لاحقًا ، في عام 1856. 

أعلنوا أنفسهم "أبناء الاستقلال"

ولدت الغالبية العظمى من أعضائها الشباب بعد عام 1810 ، عندما بدأ استقلال الأرجنتين في التبلور.

كان هذا الاعتراف بالنفس بمثابة حافز ، يتم حقنه في خطاب الكتَّاب بهواء مسيحي ساهم بشكل كبير في الأشخاص الذين قرأوه آمنوا وشعروا بما كتبه. 

كانوا يبحثون عن التحرر الفكري

أكثر من فكرة عن الحرية السياسية والديموقراطية ، سعى جيل 37 إلى التحرير الفكري.

كما حدث في جميع بلدان أمريكا اللاتينية التي كانت تحت نير إسبانيا ، بعد تحقيق التحرر من قوة التاج الأسباني ، استمر التعليم في الحفاظ على نفس الموضوعات كما كان الحال عندما سيطر الملوك. كان ذلك عكسيا تماما.

الشيء الأكثر تعقيدًا هو إزالة المجال الفكري الذي أنشأه الإسبان بعد عقدين من الهيمنة من عقول الناس..

كانت العملية بطيئة ولكنها آمنة. كان التقدم التدريجي للأفكار الخاصة بهوية الجاوتشو يخترق مع مرور السنين. داخل دول أمريكا اللاتينية ، يمكن القول أن الأرجنتين كانت هي التي حققت بسرعة أكبر تحررها الفكري.

يجب أن يكون من الواضح أنه لم يكن هناك جهل تام بالإسبان. على العكس من ذلك ، تم احترام العادل والضروري. ومع ذلك ، كان هناك إعادة تنشيط لهوية الفرد والاعتراف بثقافات السكان الأصليين وإسهاماتهم ، على أنها مهمة وضرورية مثل الأجانب.

البعد والمعارضة للأشكال الغنائية الإسبانية

بسبب الاختلافات التي تميزت بالفعل بالتحرر الأخير ، ابتعد كتاب جيل 37 عن العادات الأدبية الإسبانية واقتربوا من أساليب الرومانسية الفرنسية والإنجليزية.

Esteban Echeverría ، بفضل دراسته في فرنسا ، كان أحد رواد الرومانسية الفرنسية في الأرجنتين. لقد أخذ على عاتقه تدريب زملائه حول أكثر المؤلفين تمثيلا في أوروبا والذي تمكن من الاقتراب منه.

تم دراسة اللورد بايرون ، من إنجلترا ، إلى حد كبير ، كما تم تطبيق أسلوبه الشعري بشكل كبير من قبل أعضاء جمعية ماي. لذلك كان الأمر متروكًا لأعضاء هذه المجموعة لإلغاء تأثير الرومانسية الإسبانية وزرع الإرث الأنغلو-الغالي في أراضي الغاوتشو..

المؤلفين والأعمال التمثيلية

خوسيه إستيبان إيشيفريا إسبينوزا (1805-1851)

ولد في بوينس آيرس. كان واحداً من أكثر الكتاب تمثيلا في جيل 37. تلقى دراسات في فرنسا وكان مسؤولا ، بعد عودته ، لتدريب زملائه فيما يتعلق الرومانسية الفرنسية وغيرها من الأحداث الأوروبية ، مع إبعاد واضح ، بالطبع ، من أشكال الإسبانية.

كان قائدا بطبيعته وعرف كيف يقود بطريقة نبيلة. كان مؤسس جمعية مايو ، وهي مجموعة سرية كانت تحمي الجيل 37 المنحل.

يعمل ممثل:

- الفيرا أو عروس الفضة (1832).

- دون جوان (1833).

- الى القلب (1835).

- ترنيمة الألم (1834).

- العزاء (1842).

دومينغو فاوستينو سارمينتو (1811-1888)

كان كاتبًا أرجنتينيًا وُلد في ريو دي بلاتا. لعب أدوارًا مهمة في السياسة والتعليم والصحافة والعسكرية في بلاده. لها الفضل في أن يتم فهرستها واحدة من أعظم كتاب النثر القشتالية.

ومن بين مساهماته في الأرجنتين جهوده لتحسين التعليم العام ، وكذلك مساهمته في التقدم الثقافي والعلمي لبلده.

يعمل ممثل:

- دفاعي, 1843.

- فاسوندو أم الحضارة والبربرية (1845).

- طريقة تدريجية لتدريس كيفية قراءة الأسبانية (1845).

- التعليم الشعبي (1849).

- حملة كبيرة للجيش (1852).

- تعليق على دستور الاتحاد الأرجنتيني (1853).

- المدارس ، أسس الرخاء (1866).

خوان باوتيستا البردي (1810-1884)

كان بوليمات أرجنتيني مولود في مقاطعة توكومان. كان يعمل كقانوني وسياسي واقتصادي ومحامي ودبلوماسي ورجل دولة وموسيقي وكاتب. كان لديه جذور الباسك من جانب الأب. توفيت والدته أثناء الولادة.

كان لعمله ضمن أعضاء جيل 37 ورابطة ماي تأثير كبير للغاية ، لأن عائلته كانت مرتبطة مباشرة بأحداث ثورة مايو ، ودعمها مباشرة من بدايتها.

يعمل ممثل:

- رد الفعل على الاسبانية (1838).

- الجيل الحالي على وجه الجيل الأخير (1838).

- ثورة مايو (1839).

- الخشخاش العملاقة وأعدائهم الهائلين ، أي الأشباح الدرامية لحرب لا تنسى (1842).

- تقرير عن راحة وأهداف المؤتمر الأمريكي العام (1844).

- القواعد ونقاط الانطلاق للتنظيم السياسي لجمهورية الأرجنتين (1852).

- عناصر القانون العام للمقاطعات لجمهورية الأرجنتين (1853).

- النظام الاقتصادي والتأهيلي للاتحاد الأرجنتيني (1854).

- من الفوضى وأسبابها الرئيسية ، الحكومة وعنصريها الضروريين في جمهورية الأرجنتين ، مع أسباب لإعادة تنظيمها من قبل بوينس آيرس (1862).

- القدرة الكاملة للدولة هي الحرمان من الحرية الفردية (1880).

خوان ماريا غوتيريز (1809-1878)

كان مواطنا أرجنتينيا متعدد المواهب ولد في بوينس آيرس. برز كمؤرخ ورجل دولة ومساح وعلم شاعر وناقد أرجنتيني. يمثل في نفسه الليبرالية التي أسست البناء الحقيقي للأرجنتين.

يؤخذ في الاعتبار كنموذج يحتذى به في عمله في تعزيز وتعليم الثقافة الأرجنتينية طوال القرن التاسع عشر. غطت الأنواع الأدبية المتنوعة ، من بينها الرواية والمراجعات والسير الذاتية.

كان له أيضًا تأثير كبير في المجال السياسي الأرجنتيني ، حيث أصبح جزءًا من حاشية ريوس خلال المؤتمر التأسيسي الذي عُقد في عام 1853. كما شغل منصب وزير الخارجية من 1854 إلى 1856 ، وترك الاتحاد الارجنتيني.

كما لو أن هذا لم يكن كافيًا ، وبفضل دعمه للتطورات العلمية والتقنية للأرجنتين ، فقد ارتدي ثيابًا من منصب رئيس جامعة UBA (جامعة بوينس آيرس) في عام 1861 ، حيث عمل حتى تقاعده عام 1874.

يعمل ممثل:

- القارئ الأمريكي (1874).

- العمل الشعري للسيد خوسيه خواكين أولميدو ، المجموعة الكاملة الوحيدة (1848).

- أخبار تاريخية عن أصل وتطوير التعليم العالي في بوينس آيرس (1868).

- أمريكا الشعرية (1846).

- السيرة الذاتية للكتاب والناطقين ورجال الدولة في جمهورية الأرجنتين - المجلد السابع (1860).

- "فن المعرفة الاسبانية الذي يجب أن يكون بيننا" ، خطاب في افتتاح صالون الأدبية لعام 1837.

مراجع

1. لوجو ، م. (2011). المثقفون الأرجنتينيون وإسبانيا: من جيل '37 إلى ريكاردو روخاس. إسبانيا: UCM. تم الاسترجاع من: revistas.ucm.es
2. جولدواسر ، ن. (2018). الحضارة ، المرأة والبربرية. شخصية مخلوعة في الخطاب السياسي لجريدة Generación del 37 الأرجنتين. الأرجنتين: Univalle. تم الاسترجاع من: bibliotecadigital.univalle.edu.co
3. كوريا ، ب. جماليات الأدب من جيل 37 في رسالة غير منشورة من خوسيه مارمول. إسبانيا: راكو. تم الاسترجاع من: raco.cat
4. مايرز ، J. (2018). الثورة في الأفكار. الأرجنتين: أوبا. تم الاسترجاع من: uba.wiki
5. جيل 37. (س. و). (لا يوجد): ويكيبيديا. تم الاسترجاع من: en.wikipedia.org