سيرة جونزالو دي بيرسيو

جونزالو دي بيرسيو (1198-1264) كان كاتب إسباني ينتمي إلى العصور الوسطى ، معترف به كأول شاعر للغة القشتالية. في ذلك الوقت كان هناك العديد من الأعمال الأدبية مع المفردات الأساسية التي كتبها أشخاص مع القليل من التدريب الأكاديمي. لهذا السبب ، يُعتبر بيرسيو كسر نموذجًا ، كونه أول من بدأ بصنع الشعر المستفاد أو المتعلم.

تم تصنيف شعره على أنه مثقف لأن آياته كانت غنية بالموارد الأدبية ونظمت في هيكل رسمي محدد جيدًا. كان هذا مخالفا تماما لتلك التي كانت تتطور حتى ذلك الحين.

تشكل الخصائص المذكورة أعلاه ، إضافة حقيقة أن الموضوع الذي تم تناوله في قصائده ذات طبيعة دينية ، سببًا وراء دفعه إلى أن يصبح أول ممثل للمدرسة الأدبية "mester de clercecía".

على الرغم من أن قصائده كانت موجهة إلى أشخاص من ذوي المستوى الثقافي العالي ، إلا أنه كان مسؤولاً عن كتابتها بطريقة بسيطة ، مع نطاق واسع لفهم أولئك الذين ليس لديهم هذا المستوى. هذا الموقف يستحق تكريسه في التاريخ.

مؤشر

• 1 السيرة الذاتية
  • 1.1 التعليم الديني والأدوار في الكنيسة
  • 1.2 التدريب الأكاديمي
  • 1.3 الموت
• 2 الجوانب العامة لعمله
• 3 خصوصيات عمله
• 4 المواضيعية المعالجة والبنية
• 5 أعمال
  • 5.1 حياة سان ميلان دي لا كوغولا
  • 5.2 حياة سانتو دومينغو دي سيلوس
  • 5.3 لوريز للسيدة العذراء
  • 5.4 مبارزة العذراء
  • 5.5 معجزات السيدة العذراء
  • 5.6 علامات الحكم النهائي
• 6 المراجع

سيرة

يرجع جزء من اسمها ، كما كانت العادة في ذلك الوقت ، إلى مسقط رأسها: بيرسيو ، إحدى بلديات الجالية الإسبانية لاريوخا ، حيث وُلدت عام 1198.

التعليم الديني والأدوار في الكنيسة

في تكوينه ككهنوتي ، أتيحت له الفرصة لتثقيف نفسه في دير سان ميلان دي لا كوغولا ، وتحديداً في سان ميلان دي سوسو ، التي كانت تقع في مدينته الأم: لاريوخا.

في هذه المؤسسة ، كما صرح بريان داتون ، محرر العديد من أعمال غونزالو ، شغل منصب كاتب عدل لأحد رؤسائه في الدير ، واسمه خوان سانشيز ؛ الذي يعتقد أن لديه ثقة عميقة في بيرسيو.

من خلال التعليم الديني الذي تلقاه في هذا الدير ، اكتسب جونزالو المعرفة اللازمة لفتح الطريق إلى بداية رحلته الطويلة والمثمرة كرجل دين علماني.

بهذا المعنى ، في عام 1221 قام بيرسيو بأداء مهام الشماس ، وهو الوقت الذي كان من المفترض أنه ، وفقًا للبحث ، كان يبلغ من العمر 25 عامًا على الأقل. ثم ، كان كاهنا في 1237.

كما كرس نفسه لتعليم وإعداد أولئك الذين ، مثله ، عرضوا جزءًا من حياتهم لممارسة العادات الدينية.

التكوين الأكاديمي

أما بالنسبة لتعليمه العالي ، فقد كان له شرف التعليم في معهد "Estudios Generales" في بالنسيا. هناك تلقى Berceo دروسا في أربعة مواضيع: قانون الشريعة والفنون والمنطق واللاهوت.

نظرًا لحقيقة أن المعهد المذكور كان أول مؤسسة جامعية للمسيحيين اللاتينيين ، فإن بيرسيو ، مقارنةً بالرجال الدينيين واللامعين في ذلك الوقت ، كان لديه تكوين أكاديمي أفضل ومحدث وأكمل.

الموت

التاريخ الدقيق لوفاته غير معروف ، ولكن بما أن آخر وثيقة لسان ميلان عنه مؤرخة في ١٢٦٤ ، فمن المعتقد أنه توفي بحلول ذلك الوقت.

عموميات عمله

من بين الجوانب العامة يسلط الضوء على أن تحقيق عمله يتألف من ترجمة وتكييف النصوص القديمة المكتوبة باللغة اللاتينية إلى الإسبانية. في عملية التكيف ، استخدم الموارد والاستراتيجيات الأدبية التي سمحت له بإعطاء تلك اللمسة الفريدة والشخصية لقصائده.

في عمله ، يمكنك أن ترى استخدام الكلمات النموذجية للمجتمع الذي ولد ونشأ فيه. إلى جانب إدراج بعض جوانب روايات المنشورات واستخدام الهيكل الأدبي المعتاد حتى ذلك الوقت.

على الرغم من أن بيرسيو كان رجلًا مثقفًا للغاية ، وعمله دليل واضح على ذلك ، فقد سعى إلى سماع قصائده وفهمها من قِبل المتعلمين والأقل تعليماً. لهذا الغرض ، استخدم رواية بسيطة ومليئة بعناصر الاستخدام والمعرفة الشعبية.

بالنسبة إلى بيرسيو ، كان من المُرضي أنه من خلال التكيف والكتابة بطريقة بسيطة وطبيعية ، لم يكن فقط قادرًا على نقل ما يريد ، ولكن أيضًا عدد أكبر من الناس يمكنهم جعله يفهم عمله ويشعر به.

إن ما يتكشف في الفقرة السابقة ، بشكل عام ، هو رغبة كل كاتب: الدخول إلى عقول الناس وتصبح جزءًا منها ، كما فعل جونزالو.

خصوصيات عمله

كُتبت قصائده في شكل إطار مسار ، أي مقاطع مؤلفة من أربعة عشر مقطعًا لفظيًا مقسمةً بمسافة أو توقف مؤقت ، في جزأين من سبعة مقاطع لفظية لكل منهما.

إذا كان هناك شيء ما يبرز في عمله هو أنه في آياته هناك قافية ثابتة ، وهي: وجود نفس المقاطع في نهاية كل سطر بدءًا من حرف علة منشط بين الآيات المرتبطة.

في قصائده هناك غياب سيناليفا ووجود ملحوظ للثروات الخطابية. من بين هذه الجدير بالذكر: المقارنات ، والاستعارات ، symbologies ، وغيرها.

من المهم أن نلاحظ أن اللغة التي كتب بها بيرسيو أعماله هي الإسبانية ، كما كانت تحدث في معظم لاريوخا. على الرغم من ذلك ، وفي بعض المناطق في هذا المجتمع ، وخاصة في لاروجا ألتا ، اعتاد الناس التواصل في إقليم الباسك.

Euskera هي لغة من إقليم الباسك أو Euskadi ، لهذا السبب وبسبب ما ورد في الفقرة السابقة ، فإن الاستخدام المتكرر للكلمات والعبارات من هذا البلد لافت للنظر..

بين الباسك تستخدم الضوء غابي, ماذا يعني أن تكون في أو بدون؟ beldur, ماذا يعني الخوف ؛ Catico, وهو ما يترجم قليلا.

المواضيع المعالجة والبنية

الموضوعات المشمولة في كتاباته ذات طبيعة كنسية. في معظم هذه Berceo يصور تاريخ حياة القديسين ، أو ما يسمى hagiographies. من هذا النوع من العمل ، كانت تلك الأشياء أساسًا تلك الأشياء ذات الأهمية الكبرى في الأديرة التي كان لبيرسيو علاقة بها.

وضع Berceo hagiographies في ثلاثة أجزاء. الأول كان سردًا لحياة المباركين. وروى الثاني الظروف المحيطة بأداء معجزة في الحياة ، بينما روى الثالث مجاملات وتوفي القديس ، كل هؤلاء الناس الذين جاؤوا إليه بإيمان في لحظة أزمة.

لم يكتب فقط عن القديسين ، ولكن أيضًا عن السيدة العذراء ومعجزاتها. تم صنع الأعمال ماريان باستخدام نفس هيكل hagiographies.

استخدم Berceo أيضًا كلماته لمعالجة القضايا الدينية الأخرى ، وكذلك تضمين القضايا ذات الاهتمام الاجتماعي العميق والواسع.

أعمال

من بين أهم أعماله تلك المذكورة والمنظمة أدناه ، والمقدمة حسب الترتيب الزمني الذي نشره Berceo وفقًا للبحث..

حياة سان ميلان دي لا كوغولا

مؤلف من 489 مقطع ، إنه أول عمل لبيرسيو. كانت الوثيقة التي استندت إليها في إعدادها هي سيرة إميليانو أو ميلان,  فيتا بيتي إميلاني, الذي أدلى به سان براوليو دي سرقسطة.

كان ميلان قديسًا امتد ولادته ووفاته خلال الفترة من عام 474 إلى 574 م. أسس ديرًا قام بتعمده بنفس الاسم..

هذا العمل ، كما هو موضح في فقرة سابقة ، يتبع هيكل hagiographies. في تلك القصيدة يتم سرد ، بعد وفاته ، لمعجستين ، إحداهما تسمى معجزة الأجراس والأخرى باسم معجزة المطر.

حياة سانتو دومينغو دي سيلوس

يركز هذا التكوين الشعري ، كما يشير عنوانه ، على حياة قديس يدعى دومينغو ، الذي وصل إلى العالم في حوالي عام 1000 ، ومثل بيرسيو ، ولد أيضًا في لاريوخا.

المصدر المستخدم لتضليل هذه القصيدة كان سيرة سانتو دومينغو ، ألحان سيلنس جريمالدوس: فيتا دوميسي سيلينسيس.

من Berceo إلى Santo Domingo ، تم تأسيس اتصال كبير وتفاني عميق. من بين الأشياء التي يمكن روايتها عن حياته ، التي تم الكشف عنها في هذا العمل ، حقيقة أنه في سن الثلاثين أصبح كاهناً.

لسنوات عديدة عاش حرفيا في العزلة ، قرر الابتعاد تماما عن المجتمع لدخول دير سان ميلان في وقت لاحق.

دخل الدير في واجبات الراهب والعلاقة والتأثير الذي كان لديه في هذا جعله نعمة مهمة جدا لتاريخ ريوخا.

غادر الطائرة الأرضية في عام 1703. بعد وفاته ، تم الوفاء بالمعجزات..

لوريس للسيدة العذراء

أول عمل ماريان لبيرسيو. يروي فيه تأثير حماية السيدة العذراء على الأحداث التي تشكل جزءًا من تاريخ الرجال. هذا ما يفعله في 233 مقطع.

القصيدة مبنية على ثلاثة أجزاء. في برسيو الأول ، دعونا نرى تأثير مريم على إنقاذ العالم ، بفضل يسوع المسيح. في الجزء التالي ، يروي أهم الأحداث في حياة يسوع. وفي الجزء الأخير ، كل تلك الثناء مخصصة لأم المنقذ.

مبارزة العذراء

يتألف من 210 مقطع ، يروي فيها العملية المؤلمة المتمثلة في الاعتراف والقبول والاستقالة التي مرت بها العذراء مريم في وفاة ابنها يسوع.

في بداية العمل ، تظهر محادثة بين العذراء والقديس ، وبعد ذلك هي التي تستمر في القصة ، دون تدخل شخصية أخرى. وهناك طريقة لرواية مختلفة تماما عن تلك التي اعتاد عليها Berceo لقرائه.

ومع ذلك ، في الجزء الأخير من القصيدة ، يعيد سرد الحقائق كما فعل في أعماله الأخرى. تجدر الإشارة إلى أنه ، وفقًا للناقد ، هذه واحدة من القصائد الدينية من أصل لاريوخا التي لديها أكبر تعبير عن المشاعر.

معجزات السيدة العذراء

هناك 911 آية يتم من خلالها سرد هذا العمل ، وهو الأطول وبأكبر تقدير من بيرسيو.

تركز هذه القصيدة على الأحداث التي وقعت حوالي 25 معجزة قامت بها العذراء مريم. كل في مفصل جدا ومستقلة عن الآخرين ، على الرغم من أن بعضها أكثر قليلا أو واسعة النطاق.

وفقًا للدراسات ، يبدو أن بيرسيو لم يستخدم وثيقة واحدة فقط لتوضيح العمل في مجمله ، بل استخدم مجموعة من قصص المعجزات التي كانت شائعة جدًا في القارة الأوروبية في زمن العصور الوسطى..

لآخر شرح في الفقرة السابقة هو أن الإعداد الجغرافي متنوع. من بين 3 قصص تم حسابها في إسبانيا و 2 في سانتياغو و 5 في إيطاليا و 2 في فلسطين والقسطنطينية.

علامات الحكم النهائي

سبعة وسبعون مقطعًا له هذا العمل ، الذي يستند إلى عظة قديس يدعى جيرونيمو. هنا ، بالمقارنة مع الأعمال الأخرى التي تتناول أيضًا الحكم الأخير. لا يتوقع Berceo أي شيء على الإطلاق حول الوقت والمكان الذي ستتم فيه المحاكمة.

باسمه ، تم تصميمه في جزأين: سرد العلامات الخمسة عشر للحكم ، والتي تتراوح من المقطع 1 إلى 25 ؛ وقصة الحكم النهائي ، شملت بين مقاطع 26 و 77.

من الواضح في كتابه أن بيرسيو ينظر إلى تاريخ البشرية كعملية تدور حول مجيء المسيح إلى العالم ، والذي تكون بدايته هي الخلق وينتهي ، بالطبع ، بالحكم النهائي.

في هذا ، كما في باقي أعماله ، يستخدم Berceo لغة بسيطة وسهلة الفهم وطريقة الكتابة لمعظم قرائه. هذا يرجع ، قبل كل شيء ، إلى حقيقة أنه واضح ودقيق للغاية فيما يريد نقله ، وبالتالي لا يفتح المجال لمضاعفة التفسيرات ، مما يسهل استيعاب مؤلفاته.

من المهم أيضًا أن نلاحظ أن Berceo في هذا العمل يظهر أيضًا الطريقة التي يفهم بها تعريف الإنسان ، أو بالأحرى ، التعريف الذي ابتكره من تفسيره.

بالنسبة له ، يتكون الإنسان من عنصرين: الروح والجسد. لا أحد يموت إلى الأبد ، لأن الروح تبقى بعد الموت. بينما ، سوف ينضم الجسد إلى الروح عندما تأتي نهاية العالم.

كما أنه يعلن رؤيته للموت والمجتمع الذي يحيط به.

مراجع

1. هارلان ، سي. (2018). سيد رجال الدين. (ن / أ): حول الإسبانية. تم الاسترجاع من: com
2. جونزالو دي بيرسيو. (بدون تاريخ). (ن / أ): السير الذاتية والحياة. تم الاسترجاع من: com
3. لاكارا دي ، ماريا جيه. جونزالو دي بيرسيو (1195؟ -1253-1260؟). (ن / أ): سرفانتس الظاهري. تم الاسترجاع من: cervantesvirtual.com
4. جونزالو دي بيرسيو. (S. و.). (ن / أ): ويكيبيديا. تم الاسترجاع من: wikipedia.org
5. جونزالو دي بيرسيو. (بدون تاريخ). إسبانيا: إسبانيا ثقافة. تم الاسترجاع من: españaescultura.es