خوان لويس فيز سيرة ذاتية ، مساهمات ، أعمال

خوان لويس فيفس (1493-1540) كان فيلسوف إنساني وإسباني في النصف الأول من القرن السادس عشر. كان معروفًا بتشجيع الأفكار والإصلاحات في علم التدريس. لقد برز لرفع نظام جديد في الاهتمام الاجتماعي نحو الجنسية.

تميزت حياته باضطهاد ملحوظ من جانب محاكم التفتيش ، وهو الموقف الذي أصبح مأساوياً بحياة والده وإهانة رفات والدته. كل هذا لحقيقة بسيطة من كونهم ممارسين يهود.

أصبح صديقًا للفيلسوف إيراسموس في روتردام ، والذي تميز بحياته وفكره وعمله. كما وصفه بأنه مستشار لشخصيات مهمة في الإصلاح والإصلاح المضاد ، وكذلك الملوك فرناندو الثامن وكارلوس الخامس والملكة كاتالينا.

مؤشر

• 1 السيرة الذاتية
  • 1.1 الدراسات الجامعية واضطهاد محاكم التفتيش
  • 1.2 آفاق جديدة
  • 1.3 العودة إلى بلجيكا
  • 1.4 الطلاق من كاثرين وهنري الثامن والانزعاج مع حيوات
  • 1.5 ابحث عن المساعدة مع Charles V ومحاكم التفتيش
  • 1.6 مشاكل الصحة والموت
• 2 مساهمات
• 3 أعمال
• 4 المراجع

سيرة

وُلِد خوان لويس فيفيس في فالنسيا ، إسبانيا ، في 6 مارس 1492. كان نجل لويس فيفز فاليريولا وبلانكينا مارش المنارة. اسمه في بلنسية ، هو جوان لويس فيفيس ، والنسخة اللاتينية التي استخدمها لتوقيع كل أعماله ، هي إيوان لودوفيكوس فيفيس.

لقد جاء إلى العالم في حضن عائلة يهودية شهيرة ، والتي في ذروة الهيمنة الكاثوليكية وممارسات المحققين في إسبانيا ، كان عليها التحول إلى المسيحية لتفادي مشاكل كبيرة مع الكنيسة. ومع ذلك ، فإن Vives حافظوا على عاداتهم وممارساتهم اليهودية في كنيس عائلي.

ومع ذلك ، على الرغم من أن الكنيس كان يدير من القطاع الخاص (ابن عم خوان لويس ، كان ميجيل فيفيس هو الحاخام) ، إلا أنه لم يمض وقت طويل قبل أن تكتشف الكنيسة الكاثوليكية ممارسات اليهودية. بدأ هذا سلسلة من العمليات نيابة عن محاكم التفتيش ضد Vives ، والتي جلبت مخاوف لويس لويس لبقية حياته.

الدراسات الجامعية واضطهاد محاكم التفتيش

في عام 1507 ، البالغ من العمر 15 عامًا ، التحق خوان لويس فيفيس بجامعة فالنسيا ، وهي مؤسسة تأسست قبل خمس سنوات فقط ، في 1502 ، والتي درس فيها لمدة عامين فقط ، بسبب ضغوط محاكم التفتيش ضد كثفت الأسرة أكثر وأكثر. في 1508 توفيت والدته.

قرر والده ، عام 1509 ، المهتم بسلامة ابنه ، إرساله إلى باريس لمواصلة دراسته في جامعة السوربون ، بعيدًا عن متناول محاكم التفتيش. هناك ، في جامعة السوربون ، كان محاطًا بالعديد من طلاب "تاج أراغون" وكان بإمكانه مشاهدة دروس مع مدرسين مختلفين من إسبانيا.

في عام 1512 حصل على درجة الدكتوراه ثم ذهب إلى بروج ، بلجيكا. وهناك التقى بمركز تجار بلنسية حيث قابل زوجته مارغريدا فالدورا. قرر خوان لويس مغادرة إنجلترا في عام 1523.

كان النصف الثاني من 1520s حزن كبير وقلق ل Vives. في عام 1526 ، تلقى نبأ أن محاكم التفتيش أدين والده ثم احترق على المحك ، وفي عام 1529 ، علم أن والدته ، التي توفيت بالفعل قبل سنوات ، قد تم اكتشافها وحرقها..

آفاق جديدة

عند مغادرته إلى وجهته الجديدة ، إنجلترا ، حيث كان مدرسًا في جامعة أكسفورد ، تلقى خوان لويس فيفيس عرضًا للتدريس في جامعة الكالا دي هيناريس ، لكنه رفض هذا المنصب لأنه لم يكن لديه الوسائل المالية لإكمال هذه الرحلة ، وقبل كل شيء ، ، خوفًا من أن تعود محاكم التفتيش لتطارده.

في بلجيكا ، ترك علاقة صداقة مثمرة مع المفكر والكاتب إراسموس في روتردام.

بمجرد أن استقر في إنجلترا ، حصل على لقب "قارئ كلية كوربوس كريستي" و "مستشار الملك هنري الثامن ملك إنجلترا" ، من قبل الكاردينال ووسلي. بعد ذلك ، مع نبلاء الرعاة الإنجليز ، كان خوان لويس فيفيس قادرًا على تكريس نفسه بالكامل لبحثه والإنسانية.

في ذلك الوقت ، قابل المفكر توماس مور (توماس مورو) والملكة كاتالينا دي أراغون.

بين 1525 وبداية 1526 حصل على تصاريح لاستيراد الخمور وغيرها من البضائع إلى إنجلترا ، وكذلك لتصدير القمح إلى بقية القارة. كل هذا كان بفضل الصداقة التي تربطه بالملكة كاثرين.

العودة إلى بلجيكا

سمحت له علاقته مع الملكة أن يعيش مع راحة أكثر من ذلك بكثير. ومع ذلك ، فإن الحنين إلى الصداقات والمناقشات الفلسفية مع أصدقائه في بلجيكا انتهى به الأمر إلى العودة إلى بروج مرة أخرى في أبريل 1526.

الطلاق من كاثرين وهنري الثامن والانزعاج مع حيوات

خلال عام 1526 بدأ وصول أخبار إدانات والده ، تبعها صديقه توماس مورو (الذي أُدين لمعارضته طلاق هنري الثامن) ، وبعد سنوات من إخراج رفات والده. والدته وفي الوقت نفسه ، دعت الملكة كاتالينا Vives إلى إعطاء دروس لاتينية لابنتها ماريا تيودور.

في محاولة لمساعدة الملكة ، أرسل Vives رسائل إلى الإمبراطور Charles V للتوسط من أجلها ، لكن Charles V كان عدو هنري الثامن وتم اعتراض الرسائل من قبل Cardinal Wosley. مع ملاحظة أن الملك لن يغير رأيه ، حاول فيفيس إقناع الملكة بقبول الطلاق ، مما أدى إلى إثارة انزعاج الملكين..

وهكذا ، سحب كاثرين وهنري الثامن ، اللذان لا يشعران بالارتياح تجاه موقف خوان لويس فيفس ، المساعدات الملكية وكان على الفيلسوف اليهودي مغادرة إنجلترا..

البحث عن مساعدة مع تشارلز الخامس ومحاكم التفتيش

قرر فيفيس حينها طلب المساعدة من الإمبراطور تشارلز الخامس ، وكذلك محاكم التفتيش ، الذي كتب إليه وأهدى رسائل عن السلام والطبيعة البشرية..

حصل الامبراطور في الامتنان على إيجار مرتفع بما يكفي لتغطية نصف نفقاته. من محاكم التفتيش ، لم يتلق أي رد.

مشاكل الصحة والموت

عندها ، لتعويض وضعها الاقتصادي ، قررت أن تكون المعلم للتربية الإنسانية في دوقات منسييا. في عام 1529 ، بدأ يعاني من مشاكل صحية لم تتعافى تمامًا: قرحة في المعدة ، وصداع مستمر ، والتهاب مفصل أصبح مؤلمًا بشكل متزايد.

أخيرًا ، انتهى به الأمر إلى الموت في 1540 ، في 6 مايو ، في مقر إقامته في بروج ، بلجيكا ، للحصول على حصوة. بقية رفاته في كنيسة سان دوناتشيانو.

مساهمات

لقد حاز على احترام المفكرين الآخرين لعمله

ركزت الإنسانية في عصر النهضة على التفكير في سلوك الإنسان نفسه. لذلك ، كانت المناقشات الإنسانية حول الأخلاق والأخلاق أكثر من الجوانب الأخرى من "المعرفة الإنسانية".

التركيز على التفكير الأرسطية

في هذا الإطار من الفكر ، تم تدوين خوان لويس فيفيس ، الذي استفاد ، من خلال قياس أفكاره وأفكاره وسلوكه المتميز ، من الاعتراف بأكثر المفكرين تنوعًا ونبلاء العصر في أوروبا.

ظل دائمًا مهتمًا بإنقاذ فكر أرسطو ، وتجريده من التفسيرات والإضافات في العصور الوسطى.

مساعدة الأكثر حرمانا

وبنفس الطريقة ، كان أول من تناول مسائل المساعدة الاجتماعية للدولة ، حيث نظم الأفكار بحيث يكون من الممكن التفكير في الأنظمة لمساعدة أكثر الناس حرمانًا.

دراسة وتعليم اللاتينية

بصرف النظر عن ذلك ، فإن معرفته المتميزة باللاتينية في ذلك الوقت (جميع أعماله مكتوبة بتلك اللغة) سمحت له بكتابة كتب مدرسية لدراسة اللغة التي أحدثت ثورة في تعلم تلك اللغة وتبسيطها.

بأمر من إراسموس روتردام ، انتهى الأمر بفيفز بعمل ترجمة عملاقة لـ مدينة الله, de San Agustín ، 21 مجلدا من اللاتينية إلى الإسبانية.

البيداغوجية والسلمية بامتياز

وبنفس الطريقة ، سهّلت مساهماتهم في علم التدريس التدريس بجامعة السوربون ، مما يعني تقدمًا مثيرًا للاهتمام من منظور طريقة التدريس ، لأنه أثار جوانب متقدمة جدًا مثل التكيف مع علم نفس الطالب ، لتحقيق تعليم أفضل.

كان مهتمًا أيضًا بتحقيق السلام في أوروبا ، وإنهاء النزاعات والنزاعات في القارة حول الموضوع الديني للإصلاح والإصلاح المضاد..

أعمال

يتكون عمل خوان لويس فيفيس من حوالي 60 رسالة تتناول القضايا السياسية والدينية والأخلاقية والتربوية ، على سبيل المثال لا الحصر. أهم النصوص هي:

تختلف عتمة الجفون (1519)

كانت مجموعة من المساحات ، حيث هي ، من بين أعمال أخرى: من inictiis ، الفلسفة الطائفية والفلسفية, الذي كان يعتبر أول عمل فلسفي له.

في الديالكتيك الزائفة (1519)

في هذه المخطوطة ، جادل ضد تدريس المدرسة ، واقترح نظامًا تعليميًا يتكيف مع الطالب.

Adversus pseudodialecticus (1520)

هنا قدم واقترح قراءة الكلاسيكيات كوسيلة لاكتساب خفة الحركة العقلية.

De ratione studii puerilis (1523)

في هذا النص ناقش بعمق أساليب التعليم الإنساني.

Introductio ad sapientiam (1526)

يعتبر هذا العمل أهم عمل في علم أصول التدريس للمؤلف.

من الإعانة الفقير (1526)

العمل الذي تحدث فيه عن مساعدة الفقراء ، وترك المؤسسات مسؤولية رعاية المتسولين ومساعدة المشردين على العودة إلى العمل..

De conditione vitae christianorum sub Turkish (1526)

أيضا: Dissidiis Europae et bello turcico (1526), De Europae dissidiis et republica (1526). الأعمال التي تعامل فيها مع مشاكل الغزو التركي في أوروبا والإصلاح البروتستانتي. لقد كانت أعمالاً عاكسة على موضوعات من الوقت الذي عاش فيه والتي لمست Vives بعمق.

التهدئة (1529)

حول السلام والاتحاد في أوروبا من خلال مشاحنات الإصلاح والإصلاح المضاد. تم تكريس هذه الأطروحة لرئيس الأساقفة ألفونسو مانريك.

من الوفاق والشقاق في الجنس البشري (1529)

مخصص للإمبراطور تشارلز الخامس.

Quam misera esset vita christianorum sub Turkish (1529)

كان هذا تعليقًا آخر على الوضع الديني الكاثوليكي ، مقسومًا بين الإصلاح والإصلاح المضاد ، وبين الغزو التركي للقارة.

معهد المرأة في المسيحية (1529)

لقد كانت رسالة قصيرة وخفيفة حول التعليم الديني والأخلاقي في المرأة الشابة والزوجة والأرملة.

من التخصصات libri XX (1531)

لقد كان حظ الموسوعة مقسمًا إلى ثلاثة مجلدات على التخصصات: من السبب المفسد, من tradendis disciplinis, و من artibus.

بدوره ، تم تقسيم آخر هذه المجلدات أيضًا إلى الأجزاء التالية: من الفلسفة بريما, De Exple cuiusque essentiae, من اللوم veri, من probabilitatis الصك, دي الخلاف.

Rethoricae من المستقيم ratione dicendi libri (1532)

لقد كانت مقالة مبتكرة حول البلاغة التي كانت لا تزال هناك مقترحات صالحة.

من إعادة الاتصال (1535)

حيث عارض التطرف الفردي والشيوعية على حد سواء.

من أنيما وآخرون (1538)

لقد كان عملاً معقدًا وناضجًا تم عرض موضوعات علم النفس فيه. على الرغم من أنه تابع عن كثب معارض أرسطو (عن خلود الروح) ، فقد أكد أن العمليات الحيوية للروح ، وكذلك نظرية الانحرافات ، هي مجال علم النفس. كما درس عمليات الذاكرة وترابط الأفكار.

Linguae latinae exercitatio (1538)

كانت عبارة عن سلسلة من الحوارات المخصصة للأمير فيليب الثاني ، والتي تم فيها تقديم الإيديولوجية البيداغوجية والأخلاقية بطريقة مبهجة للغاية أثناء تعليمهم ممارسة اللغة اللاتينية.

اعمال اخرى

تشكل هذه المخطوطات المذكورة جسد أعماله الرئيسية ، لكن كتاباته الأخرى هي أيضًا:

- من ingenuarum adolescentium ac puellarum institutione, و من منصب ماريتي, حيث واصل تعميق طرق التدريس.

- دي التحقق من fidei christianae, أطروحة أخلاقية أشاد فيها بالإيمان الكاثوليكي.

- الترجمة والتعليقات التي أدلى بها دي civitate دي, سان أغوستين.

- من السبب فاسداروم, من tradendis disciplinis و De ratione dicendi, التي سردها وكتب تعليقاته على مشاكل التعليم.

- Satellicia, التي كانت عبارة عن مجموعة من العبارات الأخلاقية ، تم تجميعها وتفانيها للأميرة ماريا تيودور. في ذلك كتب العبارة المعروفة "الحقيقة هي ابنة الزمن" التي تجاوزت السنين.

- من Europeae statu ac tumultibus, رسالة موجهة إلى البابا ، تطلب فيها تدخله في المشاجرات الدينية ولمصلحة اتحاد الحكام والإمارات الكاثوليكية. تأثرت هذه الكتابة بصديقه إيراسموس من روتردام.

- كما يؤكدون: روح الرجل العجوز, حكاية الرجل, معبد القوانين, رحلة بومبي, و خمسة تصريحات من سيلاس, جميع الأعمال الموجهة إلى دراسة الاستخلاص والبلاغة.

- النوم واليقظة, أطروحة على التعليمات الصحيحة للأمير في شؤون الدولة.

- الخطوبة من الروح, عمل عاكس مع المعرفة حول الجسد والروح والفضيلة ؛ الرذيلة والدين والمسيح والحياة الروتينية والتنمية والتعامل مع الرجال ، وكذلك دليل حسن السلوك.

هناك أيضا رسائله إلى الملوك ، جمعت في سياسة الخلاصه vivista, وكذلك كتابات أخرى ذات طبيعة دينية محفزات الروح تجاه الله و التأمل في شغف المسيح في مزمور XXXVIII.

مراجع

1. خوان لويس فيفس. (S. و.). (لا يوجد): ويكيبيديا. تم الاسترجاع من: en.wikipedia.org
2. خوان لويس فيفس. (S. و.). (N / a): السير الذاتية والحياة: تم الاسترجاع من: biografiasyvidas.com
3. غوميز هورتيغيلا ، Á. (2014). خوان لويس فيفس: "الحياة شرط كويريلا خوان لويس فيفيس ". (لا / أ): إنساني. تم الاسترجاع من: ehumanista.ucsb.edu
4. خوان لويس فيفس. (S. و.). إسبانيا: مدونة إنسانية. تعافى من: blogs.ua.es
5. خوان لويس فيفس. (S. و.). المكسيك: علم أصول التدريس. تم الاسترجاع من: pedagogia.mx.