سيرة خوان مونتالفو ، والفكر ، والمواضيع المتكررة والأعمال

خوان ماريا مونتالفو فيالوس (1832-1889) كان كاتب وصحفي إكوادوري يعتبر أحد أكثر الكتاب غزارة الإنتاج في الإكوادور في القرن التاسع عشر. لم يكن القلم تابعًا لحكام أقليات أو أقوياء ؛ بل استجابت للفكر الليبرالي ، دافعت عن الحرية الفردية والنمو الاقتصادي بمشاركة المؤسسات الخاصة.

إن تدفق تفكيره والوثائق المتعددة التي كتبها بناءً على هذه أكسبته حياة مليئة بالصعود والهبوط والفرح والإحباطات. إن الخطر الذي غالبًا ما تلازمه كلمته المكتوبة وبسبب سوء فهمه لم يسمح له بأن يعيش حياة هادئة وعائلية ومستقرة..

لقد كان قارئًا متحمسًا منذ سن مبكرة ، لذلك لم يكن لديه مشكلة في استيعاب المعرفة الموجودة في النصوص القديمة للتاريخ والفلسفة والأدب اليوناني والروماني. على مر السنين ، جاءت إليه أعمال من قارات مختلفة ، نصوص شكلت الفكرة التي أعلنها بصوت عال وواضح.

اختفى اختفائه للحكام المحافظين في ذلك الوقت ، وحتى لرجال الدين في وظائفهم ، مع خصم قوي أقل. صراخهم للأفكار الليبرالية طبقتهم في وقت كانت فيه الطرق والتقاليد القديمة والأفكار الدينية تهيمن على البانوراما. لا يزال موته يستريح اليوم في مسقط رأسه.

مؤشر

• 1 السيرة الذاتية
  • 1.1 السنوات الأولى
  • 1.2 المراهقة
  • 1.3 النضج
  • 1.4 رحلاتك
  • 1.5 من حبه الحياة
  • 1.6 الصراع الأدبي
  • 1.7 المنفى الثاني
  • 1.8 الأيام الأخيرة والموت
• 2 الفكر
• 3 موضوعات متكررة
  • 3.1 القضية السياسية
  • 3.2 الانقلابيه
• 4 أعمال
• 5 المراجع

سيرة

السنوات الأولى

في العقد الأول من القرن التاسع عشر ، التقى ماركوس مونتالفو ، وهو مهاجر من أصل أندلسي وتاجر بمهنة ، دونا جوزيفا فيالوس فيلاكريس ، وتزوجها في 20 يناير 1811..

من هذا الاتحاد ولد ثمانية أطفال. رأى خوان مونتالفو النور لأول مرة في واحدة من مدن وسط منطقة الأنديز في الإكوادور ، أمباتو ، في 13 أبريل 1832.

كانت طفولته هادئة بين منزله ومدرسته ، وهي ملكية متدهورة وسوء الصيانة على مستوى واحد.

على مر السنين وبسبب وفاة بعض إخوانه السبعة ، أصبح أصغر من الذكور ، مما أكسبه المزيد من العناية والتدليل من أقاربه وقت تعاقده مع الجدري ، في سن مبكرة 4 سنوات.

في عام 1843 ، كان عليه أن يعاني من نفي شقيقه الأكبر فرانسيسكو لأنه واجه الحكومة الحالية في الساحة السياسية.

هذه التجربة الصعبة استيقظت منه كراهية لا تنضب للظلم الاجتماعي وإساءة استخدام السلطة. من هناك ولد الفكر وطريقة تصرف هذا الكاتب ، وهي العناصر التي حافظ عليها حتى أنفاسه الأخيرة.

سن المراهقة

كان خوان مونتالفو يبلغ من العمر 13 عامًا عندما عاد أخوه من المنفى. من هذا لم شمل الأخوة ولدت الدعوة للسفر إلى كيتو ومتابعة الدراسات التي بدأت في أمباتو.

خدم بقية إخوته كمرشدين في عالم الرسائل ، حيث دخل بسرور. بالإضافة إلى ذلك ، فإن ثقل لقبه - الذي أعطاه عمل إخوانه - أعطاه بيئة مواتية للغاية من الدراسات.

في سن 14 عام 1846 ، درس القواعد اللغوية اللاتينية في كلية سان فرناندو للإدانة في كيتو. ثم ، في عام 1848 ، التحق بمدرسة سان لويس دي لوس جيسويتاس ، حيث قدم في سن 19 عامًا امتحانًا ليصبح مدرسًا في الفلسفة (أي ما يعادل الحصول على شهادة في التعليم الثانوي في الوقت الحالي) ، وهو منصب حققه بنجاح..

واصل دراسته ودخل جامعة كيتو بنية الحصول على شهادته في القانون. في هذا الوقت ، قابل العديد من الشخصيات التي تم تسليط الضوء عليها لاحقًا في مناطق مختلفة من الإكوادور.

سار الشعراء والفلاسفة والكتاب المشهورون في المستقبل عبر منزله في جلسات مكثفة لتبادل المعرفة أو مناقشة مواضيع مشتركة لهم.

نضج

في سن ال 21 ، كان عليه أن يتخلى عن شهادة القانون من خلال عدم اجتياز الدورة الثالثة. قررت CA الجذر من هذا للعودة إلى أمباتو.

بالعودة إلى مسقط رأسه والتعامل مع بعض الإخوة والآباء الغائبين ، نشأ في حالة من الإحباط الذي شعر به بالفعل وشجعه على تكريس نفسه لتنمية تدريبه في الرسائل والفلسفة بشكل أكثر علمية.

في ذلك الوقت ، نشر كيتو بالفعل صحفًا أسبوعية وعرضية كانت بمثابة الإطار المثالي للعديد من مقالاته. من بين هؤلاء كانوا السبب, من 1848 ؛ المخضرم, من 1849 ؛ الأخلاق الإنجيلية, من 1854 ؛ و المشاهد, من 1855.

رحلاتك

حدثت أول رحلة له إلى القارة الأوروبية في عام 1857 ، كجزء من تعيينه كمساعد مدني لوفد الإكوادور في روما ، إيطاليا.

قبل وصوله إلى إيطاليا ، حصل على تعيينه سكرتيراً لوزير المفوض الإكوادوري في باريس. هذا جعله يحيط نفسه بألمع العقول في الأدب والفلسفة في بيئته ، مما زاد من معرفته.

بعد رحلته الأولى إلى العالم القديم ، عاد إلى وطنه في عام 1860. وكان من أسباب عودته الوضع السياسي غير المستقر في المنطقة والأسباب الصحية التي ابتليت به..

عند وصوله ، وجه رسالة إلى الرئيس بالنيابة ، غابرييل غارسيا مورينو ، أعرب فيها بفخر عن آرائه بشأن الحكومة من هذه الشخصية ، بل وقدم المشورة لاستعادة بلده من الوضع الرهيب الذي يمر به..

كانت خطوط الرفض هذه نقطة انطلاق لصراع مستمر بين مونتالفو ومورينو لم يختف مع مرور السنين.

في عام 1866 ظهر عمله الأكثر تذكرًا, العالمي, مجلة منها فقط 4 نسخ متداولة ، والتي كانت لهجة أدبية من الرفض السياسي للنظام الذي ساد في بلده.

من حياته العاطفية

خلال الفترة التي قضاها في الإكوادور ، بعد عودته من إيطاليا ، التقى ماريا غوزمان سواريز ، أم لطفلين..

لم تكن شهرة النور مع النساء لا أساس لها من الصحة: ​​بعد سنوات التقى السيدة هيرنانديز ، الذي كان لديه زوج آخر من الأطفال. وفي وقت لاحق التقى بأغوستين كونتوكس ، وهي أم لطفل خامس ، ومن المعروف أنه كان على علاقة غرامية مع كلوتيلدينا سيردا ، وهي أسبانية شابة ، على الرغم من عدم وجود ذرية في هذه الحالة.

الصراع الأدبي

نتيجة لمطبوعاته المتعددة وهجماته الأدبية على الحكومة ، قرر مونتالفو أن يغادر إلى كولومبيا ، لأنه يخشى على حياته. من هناك أتصل ببنما للوصول إلى فرنسا لاحقًا.

اتسمت كل هذه الفترة بحالة اقتصادية ملحة اضطر خلالها إلى الاعتماد على قروض ومنح من أقاربه.

على الرغم من أن إنتاجه الأدبي شهد نمواً ، إلا أنه لم يدفع فواتيره ، لذا فقد أمضى وقتًا جيدًا في إقامة اتصال مع هؤلاء الأشخاص ذوي التفكير المماثل والإمكانية والرغبة في مساعدته ماليًا..

كانت إقامته في أوروبا قصيرة وشعر بالحاجة إلى العودة إلى كولومبيا ، إلى مدينة Ipiales ، حيث مكث لمدة 5 سنوات (بين 1870 و 1875).

بعد اغتيال غارسيا مورينو في عام 1875 ، عاد إلى كيتو في عام 1876. في هذا الوقت كان هدفه الجديد الرئيس بالنيابة ، أنطونيو بوريرو ي كورتازار. في تلك الأوقات ، عقد اجتماعات مع ليبراليين آخرين خططوا للإطاحة بالرئيس.

المنفى الثاني

بعد سقوط Borrero الجنرال Ignacio de Veintemilla وصل إلى السلطة ، وقام Montalvo بحملة ضد أولئك الذين ، في رأيه ، كانت أخطاء ارتكبتها الحكومة اليوم. لم يعجب الديكتاتور هذه المنشورات وتم نفي مونتالفو من أرضه في فرصة ثانية.

من المنفى واصل في هجماته ضد حكومة Veintemilla ، باستمرار نشر النصوص والمقالات. في عام 1881 قرر الانتقال إلى باريس للابتعاد قدر الإمكان عن التأثير والخطر الذي يعنيه الديكتاتور. لم يعود مونتالفو إلى بلده الأصلي.

الأيام الأخيرة والموت

في عام 1888 في باريس ، كان يعاني من حالة رئوية حادة سجده لمدة شهر كامل. بعد اختبارات متعددة ، تمكن الطبيب المعالج من تشخيص الانصباب الجنبي. وفقا للمؤرخين ، تم إجراء الثقوب اللازمة لاستخراج السائل المعدية دون تخدير المريض.

حتى أنه خضع لعملية مفصلة في التقارير المخزنة في مكتبة الإكوادور الوطنية. في هذا ، تم إجراء جروح بمشرط للوصول إلى الأضلاع لتصريف السائل. تشير السجلات إلى أن Montalvo قاوم كل هذا واعية تماما.

حسنت هذه العملية لفترة وجيزة ، لأن العدوى تقدمت إلى أعضاء أخرى من جسمه وكان من المستحيل إيقافها.

توفي خوان ماريا مونتالفو فيالوس في 17 يناير 1889 في باريس ، فرنسا. حاليا تبقى رفاته في ضريح بني خاصة في مسقط رأسه ، أمباتو.

تفكير

نشأت فكرة خوان ماريا مونتالفو ، التي ولدت من التقاء عدد لا يحصى من المؤلفين ، إلى الاعتراف بحرية الفرد والاحترام الضروري لتلك الدولة ، وكذلك ازدراء كل ما يُكره الحريات المكتسبة بطريقة مشروعة..

ومن بين قواعد عمله أيضًا كتابات فلسفية ترجع إلى الإمبراطورية الرومانية أو اليونانية.

عززت أعمال الرومانسية التي مر بها يديه أيضًا الحاجة إلى كسر المخططات وإفساح المجال للخيال والخيال والقوى المجهولة التي تسكن كل شخص.

مصدر آخر للإلهام هو الأدب من أوروبا ، وخاصة من المفكرين الفرنسيين الذين تمكنوا من تحريك الألياف في الكتاب الأسبان الأميركيين قبل وأثناء وبعد حروب الاستقلال التي خاضت عبر القارة..

المواضيع المتكررة

الأدبيات التي أنتجتها مونتالفو مدى الحياة تعالج قضايا التنوع؛ ومع ذلك، فإن معظم أبرز تلك كانت ضد إساءة استخدام السلطة والقمع الإمبريالي والاستبداد من قبل الحكومات تمارس في مجرى الزمن والتعصب ولدت ومدفوعة من قبل الكنيسة.

مونتالفو مبادئ الليبرالية تتلاءم مع مثاليتهم. وتحدث عن أسس أي دولة، وهو ما لا يمكن أن يكون غير معنويات أولئك الذين تم اختيارهم لأخذ زمام، وتسليط الضوء على هذه الأخيرة في كافة المطبوعات معرفة عيوب خطيرة في المحافظين والليبراليين.

القضية السياسية

ازدرى بالتساوي الحكام الذين يقيمون القوانين لمصلحتهم الخاصة والطغيان يمر فوق كل ذلك، بالنظر إلى أن أحد الشروط اللازمة لوجود ديكتاتورية هو أن الناس على استعداد لتحمل الخوف أو اللامبالاة.

واختتم كلامه بالتعبير عن أنه ، إذن ، كل من الشعب والطاغية مذنبان في الاستبداد ، بالقدر نفسه. وبالمثل ، دافعت أيضًا عن حقوق المرأة والأقليات الموجودة في أراضيها: السكان الأصليون والأميركيون من أصول أفريقية..

العداء لرجال الدين

في هذا القسم ، يجب أن نوضح أن الهجوم الذي شنه خوان مونتالفو على رجال الدين لم يكن بسبب الدين أو العقائد التي شجعوها..

وجاء من حقيقة أن رجال الدين كان جزء من وزن كبير داخل حزب المحافظين الذي سيطر على السلطة في الإكوادور واستغل ذلك للسيطرة أكثر للمواطنين.

من خلال كتاباته، حاول مونتالفو لرفع مستوى الوعي حول الحاجة لفصل المجال الديني من السياسي. وكانت هذه هي قوة رجال الدين في القرن التاسع عشر إكوادور أن أي معارضة لهم يمكن اعتباره بدعة، ويمكن للحكومة أن تتصرف ضد المواطنين تحت قيادة رجال الدين.

كما انتقد مونتالفو بقسوة وصراحة تحويل المصالح الكتابية نحو السلع المادية على السلع الروحية ، حتى لو كان الأمر يتعلق بالتفاوض على القيم الأرضية من أجل الفوائد السماوية..

أعمال

أنتجت مونتالفو كمية هائلة من الكتابات والمقالات. من بين أعماله الأكثر رمزية ، يبرز ما يلي:

- العالمي (1866-1869)

- سلائف العالمية (1867)

- الماسونية السوداء (1868)

- الرقص على أنقاض (1868)

- البرابرة الأمريكية في الشعوب المتحضرة في أوروبا

- يوميات رجل مجنون

- كتاب العواطف

- الدكتاتورية الدائمة (1874)

- آخر الطغاة (1876)

- من الفضائل والرذائل

- المجدد (1876-1878)

- catilinareas (1880-1882)

- سبع معاهدات (1882-1883)

- الفصول التي نسيها إلى سرفانتس (1895)

مراجع

1. "خوان مونتالفو" في ويكيبيديا. تم الاسترجاع في 13 فبراير 2019 من ويكيبيديا: en.wikipedia.org
2. "خوان مونتالفو" في موسوعة بريتانيكا. تم الاسترجاع في 13 فبراير 2019 من موسوعة بريتانيكا: britannica.com
3. "خوان مونتالفو" في موسوعة الإكوادور. تم الاسترجاع في 13 فبراير 2019 من موسوعة الإكوادور: encyclopediadelecuador.com
4. "خوان مونتالفو" باللون الأحمر ، تم استرجاعه في 13 فبراير 2019 من شبكة الإكوادور: ecured.com
5. "الرئيس الفارغ ، حياة غير معروفة لخوان مونتالفو" في كوميرسيو. تم الاسترجاع في 13 فبراير 2019 من El Comercio: elcomercio.com
6. فالدانو ، ج. "هل هناك فكاهة في خوان مونتالفو؟". تم الاسترجاع في 13 فبراير 2019 من Scielo: scielo.cl