تعريف الشعر الباطني وأنواعه والمؤلفين الرئيسيين

ال الشعر باطني هو الذي يعبر عن الاتحاد الروحي بين البشرية جمعاء والله. ينشأ في النصف الثاني من القرن السادس عشر عندما ، بعد المضايقات الداخلية في الكنيسة الكاثوليكية للإصلاح البروتستانتي ، تم فصل القصيدة الغنائية الدينية بين الزهد والصوفية.

بينما يركز شعر الزهد على جهوده للوصول إلى الروح المعنوية والأخلاقية ، فإن التصوف يحاول التعبير عن العجائب التي تتمتع بها التجربة المتميزة في روحهم للدخول في شراكة مع الله.

أصل الكلمة "باطني" في الفعل اليوناني myein-encerrar ، والذي يحدد الممارسة المعقدة والصعبة التي يجب تحقيقها ، وذلك بهدف تحقيق اتحاد الروح البشرية بالقدس..

تُعرف الأكاديمية الملكية الإسبانية ، من جانبها ، الصوفية بأنها: "حالة استثنائية من الكمال الديني ، تتألف أساسًا من اتحاد معين لا ينفع للروح مع الله من خلال الحب ، ويرافقها عن طريق الخطأ النشوة والكشف".

وهكذا فإن الشعر الباطني هو شكل من أشكال التعبير عن حياة الكمال الروحي السري ، بعيدًا عن المألوف ، في اتصال وثيق مع تجارب خارقة للطبيعة.

في هذا المعنى ، فإن الله هو الذي يرفع الناس (والشعراء) إلى مكان أعلى من القيود الطبيعية ، حيث يتمكنون من الدخول في معرفة تجربة الحواس المتفوقة..

بشكل عام ، يعبر التصوف عن جميع الأديان ، ولكن له تأثير أكبر على المعتقدات التوحيدية ، مثل الكاثوليكية واليهودية والإسلام ، من بين أمور أخرى وليس في الأديان التي تمارس الشرك.

لكي تكون قادرًا على الدخول إلى المجال الغامض ، وتحقيق الاتحاد مع الإله ، يجب على المرء أن يجتاز مسارات مثل المسهل ، الذي يتكون في تنظيف الروح من خلال الصلاة ؛ المنيرة والتوحيدية.

أشكال الشعر باطني

يعتبر أن الصوفي معصوم من الخطأ لذا يلجأ المؤلفون إلى الشعر الغامض للتعبير عن أنفسهم. في المقابل ، هذا النوع من النوع له أشكال مختلفة على الرغم من أنها الآية ، بسيطة وبسيطة ، شكلها المزروع.

محتوياته تدور حول الحب الإنساني والتجربة الجميلة التي استيقظها المؤمنون ووصلوا إليها بعد الوصول إلى الشركة مع الله. هذه التجربة لا تعتمد على الإنسان بل على الله فقط. في هذا المعنى ، المؤلف هو مجرد وسيلة للتعبير.

أنواع الشعر المسيحي الصوفي

من المعقول إجراء تصنيف نهائي لشعر المسيحية الروحاني ، لأنه يمكن التعبير عن تجربة متعالية للإنسان بشكل مختلف وفقًا لكل كاتب.

وهكذا ، لا يمكن للمرء سوى معالجة الشعر الغامض الذي يعكس تجارب المسيحية ، مع ترك تعابير الأديان الأخرى جانباً ، لتلخيص مجال عملها في ثلاث مدارس كبيرة.

الأول يشير إلى التصوف الجرماني ، الذي تبرز فيه هيلديجاردا دي بينغن كمرجع رئيسي. هذا التيار يظهر زعيم الرهبانية ، النبوية والطبية باطني.

كان دي بينجين أحد أكثر الشخصيات الرائعة في عصره وترك عملاً واسعًا ومقدسًا.

آخر هو التصوف الإيطالي الذي كان أسلافه الرئيسي في سان فرانسيسكو دي أسيس ، والذي كان يضم مجموعة كبيرة من الكتاب الذين تنبأوا بموضوعات مختلفة.

أخيرًا ، الصوفي الأسباني الأكثر انتشارًا ، حيث كان سان خوان دي لا كروز هو بطل الرواية ، الذي شهد طفرة قوية في القرن السادس عشر بسبب التوتر مع البروتستانتية.

مع طابع انتقائي ملحوظ ، كان واحدا من آخر التعبيرات الأدبية الصوفية لتظهر ويعتبر خاتمة التقليد باطني المسيحية في الغرب..

المؤلفون الرئيسيون

كان سان خوان دي لا كروز ، أحد أبرز مؤلفي الشعر الغامضين وأبرزهم ، من رواد عصر النهضة الذين عاشوا في إسبانيا بين عامي 1542 و 1591..

المؤسس المشارك لجمعية الكرملين المنبوذين ، فهو يعتبر راعياً للشعراء الأسبان منذ عام 1952 ، وتصور تجربته باعتبارها تفوقًا على الكل ، حيث يؤدي الحب التام لله والخلق إلى مشاعر الحياة الفائقة.

تم سجن سان خوان دي لا كروز لبضعة أشهر بسبب مُثله العليا ، وهناك كتب جزءًا كبيرًا من كتابه أغنية روحية, عمله الأكثر تميزا.

مع نثر توضيحي ، ترك هذا المؤلف إرثًا خشنًا كان له تأثير كبير بعد وفاته ، في عام 1591.

يمكن تقسيم أعماله إلى الكبرى والثانوية. من بين الأول هم ليلة مظلمة ، النشيد الروحي وشعلة الحب الحي, بينما بين الثانية تظهر عشرة من اللمعان ، الرومانسيات والأغاني.

واحدة أخرى من الشاعرات التي ميزت التصوف هي سانتا تيريزا دي أفيلا ، وتسمى أيضا سانتا تيريزا دي خيسوس. مؤسس الكرملين Discalced ، هي واحدة من أهم وأبرز المراجع للحياة الروحية للكنيسة الكاثوليكية.

ضحية للمشاكل الجسدية والصحية المدمرة ، كرست سانتا تيريزا دي أفيلا حياتها للإيمان والشعر الغامض ، بأسلوب سهل ومتحمس وعاطفي.

يتم التعبير عن حبه بالله في عمله ، حيث يشدد على الخيال الشرس والنثر الملموس.

ترك إرثه الأدبي تأثيرًا كبيرًا ، وتم ترجمته إلى لغات ولغات مختلفة ويظهر اسمه في قائمة سلطات اللغة التي نشرتها الأكاديمية الملكية الإسبانية.

لقد تميز في نشاطه ، حيث ترك ما يقرب من ألف كتاب ، من بينها رسائل بارزة وقصائد وأعمال مثل: طريق الكمال ، مفاهيم حب الله و القلعة الداخلية ، حياة القديسة تريزا ليسوع (نوع من السيرة الذاتية) ، كتاب العلاقات ، كتاب الأسس و كتاب الدساتير.

تم نقل حياته وعمله إلى السينما والتلفزيون مع ما يقرب من عشرة أفلام ذات محتوى باطني كبير.

مراجع

1. هيلموت هاتزفيلد, العناصر المكونة للشعر ليSTICA, مكتبة ميغيل دي سرفانتس الافتراضية ، 2016.