رامون بيريز دي أيالا سيرة وأسلوب وأعمال

رامون بيريز دي أيالا (1880-1962) كان صحفيًا إسبانيًا وكاتبًا في القرن العشرين. تميز عمله بالصفات الرمزية والفكرية في عصره ، وكذلك ميله لكتابة المقالات. في بداية عمله كرس نفسه لصنع قصص السيرة الذاتية.

تم تقسيم عمل هذا الكاتب من قبل العلماء في ثلاث مراحل. الأول ، مرتبط بشبابه ، وكان في موقف سلبي ومتشائم قبل ظروف الحياة. والثاني كان مرتبطًا بتجاوز الروح ، وأصبحت الرمزية حاضرة. آخر واحد كان أكثر عالمية.

كان بيريز دي أيالا كاتبًا قادرًا على الأداء بمهارة في جميع الأنواع الأدبية ، ومع ذلك لم يكن مسرحًا ناجحًا للكتابة. أما بالنسبة إلى أعماله الشعرية ، فقد كانت فلسفية وأيديولوجية ومفاهيمية بدرجة كافية ، دون أن تفقد إيقاع وعاطفة الآيات.

مؤشر

• 1 السيرة الذاتية
  • 1.1 دراسات قام بها بيريز دي أيالا
  • 1.2 على اتصال مع الحداثة
  • 1.3 بين الرحلات والجوائز والعمل   
  • 1.4 حياة سياسية قصيرة  
  • 1.5 الأيام الأخيرة وموت بيريز دي أيالا
• 2 نمط
• 3 أعمال
  • 3.1 السرد
  • 3.2 غنائي
  • 3.3 اختبار
  • 3.4 وصف موجز للأعمال الأكثر تمثيلا 
• 4 المراجع

سيرة

ولد رامون بيريز دي أيالا وفرنانديز ديل بورتال في 9 أغسطس 1880 في مدينة أوفييدو. ومن المعروف أن والديه اسمه سيريلو ولويزا. في سن مبكرة تم تيتمه كأم ، مما يعني بالنسبة له طفولة مليئة بالوحدة ونقص العاطفي.

دراسات من بيريز دي أيالا

في السنوات الأولى من تكوين الكاتب قضى منهم معتقل في بعض المدارس ، مثل معهد الحبل بلا دنس ، وتلك التي تنتمي إلى اليسوعيون. إحساس ضئيل تجاه مدرسيهم ، ومع ذلك ، فإن جوليو Cejador و Frauca فرق.

في سن مبكرة ، كان بيريز دي أيالا على اتصال مع عالم العلوم الإنسانية ، وتعلم كل ما في وسعه من هذا المجال. في وقت لاحق دخل جامعة مسقط رأسه لدراسة القانون ، وبعد ذلك ذهب إلى مدريد وكان مرتبطًا بمعهد التعليم المجاني.

منذ أيام دراسته الجامعية ، كان تعاطفه مع عقيدة الكروسية ، التي بدأت من فكرة أن الله قد احتوى العالم داخله ، على الرغم من أنه لم يكن فيه. في الوقت نفسه ، كان منجذب إلى Regeneracionismo المتعلقة بدراسة هبوط إسبانيا.

على اتصال مع الحداثة

الوقت الذي قضته أيالا في مدريد استفاد منه للتواصل مع الممثلين الرئيسيين للحداثة. كان هذا بفضل تدخل الصحفي بيدرو غونزاليس بلانكو. كان كل من جاسينتو بينافينتي وخوان رامون خيمينيز وأزورين وفالي إنكلان من بين أصدقائه في هذا التيار.

كان ذلك الوقت ، عام 1902 ، عندما نشر الكاتب روايته الأولى, ثلاثة عشر آلهة, تحت خصائص الحداثة. قاده تقاربه مع الحركة في رواج مع زملائه الآخرين لتأسيس مجلة هيليوس الأدبية التي وزعت بين عامي 1903 و 1904.

بين الرحلات والجوائز والعمل   

خدم إقامة رامون في العاصمة الإسبانية في العديد من المجالات المهنية. قبل مغادرته إلى لندن ، في عام 1907 ، كتب كمساهم في الصحف ABC و محايد. وبعد مرور عام وبعيدًا عن أرضه ، جاء خبر انتحار والده.

قام الكاتب الشاب برحلة طويلة عبر عدة دول في أوروبا ، مثل إيطاليا وألمانيا وفرنسا وإنجلترا. كما أتيحت له الفرصة لزيارة الولايات المتحدة. العديد من هذه الرحلات كانت للعمل ، والبعض الآخر من أجل المتعة وأيضا لاكتساب معارف وتعلم جديدة.

أعطاه عمله كمراسل خلال الحرب العالمية الأولى ، ما يكفي من المواد للكتابة بالسلاسل هيرمان. تم الاعتراف بأدائه ككاتب لا تشوبه شائبة ، وفي عام 1927 فاز بالجائزة الوطنية للآداب ، ليصبح عضوًا في الأكاديمية الملكية الإسبانية.

عند عودته إلى إسبانيا ، بصحبة زملائه خوسيه أورتيغا ذ غاسيت وغريغوريو مارانيون ، بدأ عمل ما يسمى بالتجمع في خدمة الجمهورية ، ضد الملكية الملكية تمامًا. رحب المواطنون بالمبادرة بطريقة غير عادية.

حياة سياسية قصيرة  

مع إنشاء التجمع في خدمة الجمهورية ، كان ينظر إلى أيالا بعيون جيدة من قبل المجتمع. في وقت لاحق عينته حكومة الجمهورية الثانية ، في عام 1932 ، سفيرًا في لندن ومديرًا لمتحف برادو.

قبل استقالة الحرب الأهلية الإسبانية الموقف الدبلوماسي ، لم يولد الاتجاه السياسي لإسبانيا الثقة.

الأيام الأخيرة وموت بيريز دي أيالا

في عام 1936 ، عندما اندلعت الحرب الأهلية الإسبانية ، أراد صوت المثقفين أن يصمتوا ، وكان على الكثير منهم مغادرة بلدهم. ذهب رامون إلى المنفى في فرنسا ، وقضى بعض الوقت في مدينة بوينس آيرس.

لفترة قصيرة من الوقت كان في بلده ، ثم عاد إلى الأرجنتين. وضعه في إسبانيا والعديد من الأحداث العائلية أدت به إلى الاكتئاب. كما تعلمون ، فقد عانى طفلان من عواقب القتال في الحرب.

أمضى الكاتب أكثر من عشرين عامًا خارج إسبانيا. عاش في المنفى أصعب مراحل حياته. بعد وفاة ابنه الأكبر قرر العودة في عام 1954. بعد ثماني سنوات توفي في مدريد ، في 5 أغسطس 1962.

أسلوب

كان كاتبا مؤطر داخل الحداثة والرمزية الفكرية الإسبانية. تميزت أعمال Pérez de Ayala باستخدام لغة جميلة وأنيقة. لم يشر إلى استخدام العلاقات بين النصوص والكلمات المتعلقة باللاتينية واليونانية ، وكذلك استخدم الاستشهادات.

في معظم كتاباته ، أوضح رؤيته الخاصة للأشياء ، وبالتالي احتل مكانًا في المذهب الفلسفي للمنظور. بالإضافة إلى ذلك ، استخدم المقارنات للمقارنة بين وجهات النظر. كان دائمًا ما يوضح مستواه الفكري العالي.

في حالة الشعر ، اعتبر العلماء أنه كان مزخرفًا وعاملاً للغاية ، دون الانتقاص من جماله. أما بالنسبة لعمله القصصي ، فقد طبع شخصيته ، وهو أسلوب متميز بما يكفي لترك آثار على المستوى النفسي.

أعمال

تم تأطير عمل رامون بيريز دي أيالا في إطار روح الفكاهة والاستفزازية أمام القارئ. داخل أول منها كانت AMDG, رواية السيرة الذاتية التي كشف موقفه من الرفض أمام الكنيسة ، و ثلاثة عشر آلهة.

التالي الأعمال الأكثر تميزا ضمن الأنواع الأدبية التي طورها المؤلف:

سرد

- وهو يبتسم (1909).

- الظلام في القمم (1907).

- AMDG (1910 ، الذي كان عنوانه يعتمد على شعار اليسوعيين إعلان موريم داي غلوريام أو لمجد الله الأكبر باللغة الإسبانية).

- ساق الثعلب (1911).

- الخرافات والراقصات (1913).

- بروميثيوس (1916).

- ضوء الأحد (1916).

- سقوط الليمون (1916).

- بيلارمينو وأبولينو (1921).

- أعمال أوربانو وسيمونا (1924).

- تحت علامة أرتميس (1924).

- سرة العالم (1924).

- تيغري خوان ومعالج شرفه (1926 ، رواية في مجلدين)

قصيدة غنائية

لم يكن العمل الغنائي لبيريز دي أيالا غزير الإنتاج مثل الرواية. ومع ذلك ، لم تتوقف عن أن تكون غنية من حيث الجودة ، ولهذا السبب من المناسب ذكر ما يلي:

- سلام الطريق (1904).

- الطريق لا تعد ولا تحصى (1916).

- درب المشي (1921).

اختبار

ضمن هذا النوع من المقال ، الذي يسيطر عليه هذا الكاتب المشهور ، ظهرت العناوين التالية:

- هيرنان في السلاسل. كتاب الروح والفن الايطالي (1917).

- الأقنعة (1917-1919).

- السياسة والثيران (1918).

- الصداقات والذكريات (1961).

- الخرافات والمدن (1961).

- رحلة ترفيهية إلى بلد الترفيه (1975 ، بعد وفاته العمل).

وصف موجز للأعمال الأكثر تمثيلا 

AMDG (1910)

يعتبر هذا العمل القصصي الذي قام به بيريز دي أيالا من أكثر الأعمال نجاحًا في مسيرته الأدبية. أثار التعليم ، وكذلك التجارب التي عاشت داخل مدارس مجتمع يسوع ، اهتمامًا بالمؤلف ، لذلك قرر تعريضهم للمجتمع من خلال مخطوطة.

في الرواية غادر يتعرض ما في رأيه هو عدم وجود المعلمين من المؤسسات اليسوعية. اعتبر أنه على المستوى التربوي لم يكونوا مستعدين للتدريس. الكنيسة الكاثوليكية جعلت نفسها تشعر ، والفضيحة أعطت الكاتب المزيد من الشهرة.

شظية

"... كان لامبالته الواضحة كبيرة لدرجة أنه حير الطلاب. مشى بين صفوف كما لو كان يمتص في تأملاته الخاصة. طفل ، يعتقد أنه غائب عن الأشياء الخارجية ، يستدير ليقول أي مصور للورقة ؛ لم ينطق بثلاث كلمات ، وكان بالفعل قد وضع يد مور العظمية على خده ... ".

تيغري خوان ومعالج شرفه (1926)

إنها رواية أن الكاتب ينقسم إلى قسمين أو مجلدات. ويعتبر الأخير من هذا النوع السرد. إنها قصة حب وموت ، حيث الحب والاستسلام العميقان هما فقط السبيل إلى ملء السعادة..

كان العمل الأدبي لـ Ramón Pérez de Ayala واحدًا من أكثر الأعمال تميزًا في عصره ، حيث كانت جودة أعماله تتنافس مع جودة ميغيل دي أونامونو. المواضيع التي جادل بها ، وكذلك الشخصية التي ميزته ، سمحت له بالتمتع بالأصالة.

خاصية لغتهم ، فضلا عن الرصانة ، جنبا إلى جنب تماما مع لهجتها السخرية وسخرية. تحدى المفارقة في كلماته القارئ من تحديد ما إذا كان موقفه أو رؤيته حول موضوع معين أمرًا خطيرًا أو مجرد مزحة. كان يعرف كيف يحدث فرقًا مع أسلوبه الخاص.

مراجع

1. رامون بيريز دي أيالا. (2019). إسبانيا: ويكيبيديا. تم الاسترجاع من: wikipedia.org.
2. تامارو ، إ. (2004-2019). سيرة رامون بيريز دي أيالا (N / a): السير الذاتية والحياة: موسوعة السيرة الذاتية على الإنترنت. تعافى من: biografiasyvidas.com.
3. فرنانديز ، J. (2019). رامون بيريز دي أيالا. إسبانيا: هيسبانيوتيكا. تم الاسترجاع من: hispanoteca.eu.
4. رامون بيريز دي أيالا. (2019). كوبا: مركز الإكوادور الأحمر ، تم الاسترجاع من: ecured.cu.
5. .