شارك:
أفضل 100 جمل من فوكو
أترك لك الأفضل عبارات بول ميشيل فوكو (1926-1984) ، فيلسوف ، مفكر اجتماعي ، له تأثير كبير في العلوم الاجتماعية والإنسانية الذي توفي عام 1984.
لقد طور فكرته الكبيرة للمؤسسات الاجتماعية ، مثل السجن أو المدارس ، عن "Panóptico" ، وهو نظام مراقبة حيث يرى الكثيرون من قبل شخص غير مرئي ، حيث تمارس السيطرة والسلطة والمعرفة.
قد تكون مهتمًا أيضًا بعبارات الفلسفة هذه.
-القوة موجودة في كل مكان ، لأنها تأتي من كل مكان.
-نقطتي ليست أن كل شيء سيء ، ولكن كل شيء خطير ، وهو ليس بالضبط نفس الشيء السيئ.
-الروح هي سجن الجسد.
-لماذا يجب أن يكون المصباح أو المنزل أداة فنية ، ولكن ليس حياتنا?
-نحن أكثر حرية مما نعتقد.
-المجتمع بأسره يلاحق كل فرد من خلال آليات لا حصر لها من الانضباط.
-المعرفة ليست لمعرفة: المعرفة هي قطع.
-ما أدهشني هو حقيقة أن الفن في مجتمعنا أصبح شيئًا يرتبط فقط بالأشياء وليس بالأفراد أو الحياة.
-لا أشعر أنه من الضروري معرفة ما أنا عليه بالضبط. الاهتمام الرئيسي في الحياة والعمل هو أن تصبح شخصًا مختلفًا عن الشخص الذي كنت في البداية.
-حيث توجد قوة ، هناك مقاومة.
-لا تسألني من أنا ، ولا تطلب مني أن أبقى كما هي. أكثر من شخص ، مثلي بلا شك ، يكتب حتى لا يكون له وجه.
-هل السجون مكتظة أم أن السكان مفرطون في السجون?
-الشكل الذي تراه هو الشكل الذي يسيطر.
-إن panopticon عبارة عن آلة لفصل فكرة "رؤية المشاهدة": في الحلقة المحيطية ، تُرى واحدة تمامًا ، دون أن ترى أبدًا ؛ في البرج المركزي ، ترى كل شيء ، دون أن ترى.
-هل من المفاجئ أن السجون تشبه المصانع والمدارس والثكنات والمستشفيات التي تشبه السجون?
-لا توجد علاقة قوة بدون الدستور المترابط لمجال المعرفة ، ولا توجد معرفة لا تفترض وتشكل ، في الوقت نفسه ، علاقات قوة.
-يمكن للناس أن يتسامح مع مثليين جنسيين يرون أنهما يغادران معًا ، لكن في اليوم التالي يبتسمان ، يدا بيد ، يعانقان بعضهما بعضًا بحنان ، ثم لا يمكن مسامحتهما.
-مجتمعنا ليس مجتمع مشهد ، ولكن مراقبة.
-لا تخضع المعرفة لنظرية المعرفة ، بل لنظرية الممارسة الاستطرادية.
-أما فيما يتعلق بالسلطة التأديبية ، فيتم ممارستها من خلال أن تصبح غير مرئية ؛ من ناحية أخرى ، لأولئك الذين يقدم إليهم ، يفرض مبدأ رؤية إلزامية.
-غادر الموت سماءه القديمة المأساوية وأصبح جوهر الإنسان الغنائي: حقيقتها غير المرئية ، سرها المرئي.
-لا يوجد تقسيم ثنائي يجب أن يتم بين ما يقوله الشخص وما لا يقوله أحد ؛ يجب أن نحاول تحديد الطرق المختلفة لعدم قول الأشياء.
-لا يتشكل الخيال في معارضة للواقع كإنكار أو تعويض ؛ ينمو بين العلامات ، من كتاب إلى كتاب ، في فواصل التكرار والتعليقات ؛ ولدت وتتشكل في الفاصل الزمني بين الكتب. هذه هي ظاهرة المكتبة.
-المدارس لديها نفس الأداء الاجتماعي للسجون والمؤسسات النفسية: تحديد ومراقبة وتنظيم الناس.
-ابحث عن ما هو جيد ، قوي وجميل في مجتمعك ، وتطور من هناك. ادفع نفسك للخارج. خلق دائما من ما لديك بالفعل. ثم ، سوف تعرف ما عليك القيام به.
-السجن هو المكان الوحيد الذي يمكن فيه للسلطة أن تعبر عن نفسها عارية ، بأبعادها المفرطة ، وتبرير نفسها كقوة أخلاقية.
-أنا لست نبيا. وظيفتي هي إنشاء نوافذ حيث كانت هناك جدران فقط قبل ذلك.
-أنا بجنون في الحب مع الذاكرة. صدى لوقت آخر ومكان آخر.
-إن الجسم ذي الحالة الصحية السيئة هو نتيجة للهذيان ، والإحباط ، والحالة المزاجية السيئة ، والجنون ، إلى درجة أن المعرفة المكتسبة ، ينتهي بها الأمر إلى الرمي من الروح.
-الرؤية هي فخ.
-ما هي الرغبة التي يمكن أن تتعارض مع الطبيعة ، لأنها قد أعطيت للإنسان بنفس الطبيعة?
-في الواقع ، هناك نوعان من اليوتوبيا: اليوتوبيا البروليتارية الاشتراكية التي تتمتع بخاصية لا تتحقق أبدًا ، واليوتوبيا الرأسمالية التي ، للأسف ، تميل إلى أن تتحقق كثيرًا..
-لا أعتقد أن عليك أن تحزن لأن تكون متشددًا ، حتى لو كان الغرض الذي تقاتله هو أمر بغيض.
-لا تسأل من أنا ولا تطلب مني أن أبقى كما هي: دع البيروقراطيين ورجال الشرطة يرون أن أوراقنا سليمة. على الأقل نتجنب أخلاقهم عندما نكتب.
-في حضارات بلا سفن ، تجف الأحلام ، يأخذ التجسس مكان المغامرة والشرطة تحل محل القراصنة.
-لا تكمن خصوصية المجتمعات الحديثة في أنهم مارسوا الجنس في حياة غامضة ، بل كرسوا أنفسهم للحديث عن ذلك إلى ما لا نهاية ، مع استغلاله كما لو كان سراً.
-لكي تعمل الدولة أثناء عملها ، من الضروري أن تكون هناك ، من رجل إلى امرأة أو من شخص بالغ إلى طفل ، علاقات محددة للغاية من الهيمنة لها استقلال نسبي وتكوينها الخاص.
-يمكن القول أن كل المعرفة مرتبطة بالأشكال الأساسية للقسوة.
-إن الطبيعة ، مع الحفاظ على الأسرار غير المجدية فقط ، وضعت في متناول البشر وبصرهم ، الأشياء التي كان من الضروري معرفتها.
-بشكل عام ، قد تشعر بأنك لا تتحدث عن الجنس تقريبًا. لكن نظرة واحدة على الأجهزة المعمارية واللوائح التأديبية والتنظيم الداخلي بأكمله كافية: الجنس موجود دائمًا.
-الروح هي تأثير وأداة التشريح السياسي. الروح هي سجن الجسد.
-المجتمع الحديث منحرف ، ليس على الرغم من صفته أو كرد فعل يثيره نفاقه ؛ هو حقا وبشكل مباشر ، منحرف.
-الجريمة ، مع العوامل الخفية التي تقوم بشرائها ، وكذلك مع الخداع الواسع النطاق الذي تجيزه ، تشكل وسيلة للمراقبة الدائمة على السكان: جهاز يسمح للسيطرة ، من خلال الجانحين أنفسهم ، على المجال الاجتماعي بأكمله.
-لا يوجد واحد ، ولكن هناك الكثير من الصمت ، وهي جزء لا يتجزأ من الاستراتيجيات التي ترتكز عليها الخطابات وتتخللها.
-لم تعد الحروب تشن باسم السيادة التي يجب الدفاع عنها ؛ يحاربون باسم وجود الجميع. يتم تعبئة جميع السكان لغرض القتل الجماعي باسم الحياة أمر ضروري: لقد أصبحت عمليات القتل حيوية.
-في الكتابة ، النقطة ليست في إظهار أو زيادة فعل الكتابة ، كما أنها ليست مثبتة داخل اللغة ؛ بل يتعلق الأمر بخلق مساحة يختفي فيها الكاتب باستمرار.
-واحد يجعل الحرب للفوز ، وليس لأنها عادلة.
-الجنون ، بكلمته الوحشية التي لا تقهر ، يعلن معناها الخاص ؛ في خياله ، يلفظ الحقيقة السرية.
-لأن الشخص المذنب هو واحد فقط من أهداف العقوبة. يتم توجيه العقوبة في المقام الأول إلى الآخرين ، إلى كل من يحتمل أن يكون مذنبا.
-يجب أن تسأل العدالة دائمًا عن نفسها ، تمامًا كما لا يمكن للمجتمع أن يوجد إلا من خلال العمل الذي يقوم به على نفسه ومؤسساته.
-"الإضاءة" ، التي اكتشفت الحريات ، اخترعت أيضا التخصصات.
-السياسة ليست ما تدعي أنه: تعبير عن الإرادة الجماعية. السياسة تتنفس بشكل جيد فقط عندما تكون هذه الإرادة متعددة ، متذبذبة ، مرتبكة وغامضة حتى بالنسبة لنفسها.
-عندما يكشف الإنسان عن الطابع التعسفي لجنونه ، فإنه يواجه الضرورة المظلمة للعالم ؛ الحيوان الذي يلاحق كوابيسه ولياليه من الحرمان هو طبيعته الخاصة ، التي ستكشف بالعار ، الحقيقة الصعبة لجحيمها.
-العمل هو أن تبدأ في التفكير في شيء مختلف عما فكر به المرء من قبل.
-لغة الطب النفسي هي مونولوج العقل عن الجنون.
-لا يوجد مجد في الجزاء.
-غنائية الهامشية يمكن أن تجد مصدر إلهام في صورة الخارجة عن القانون ، البدو الاجتماعي العظيم.
-من فكرة أن الذات لا تمنح لنا ، أعتقد أن هناك نتيجة عملية واحدة فقط: علينا أن نخلق أنفسنا كعمل فني.
-ما أبحث عنه هو فتح دائم للاحتمالات.
-على أي حال ، هناك شيء واحد مؤكد: الإنسان ليس أقدم ولا أكثر المشاكل التي أثيرت للمعرفة الإنسانية.
-لا معنى للتحدث "باسم" أو "ضد" العقل أو الحقيقة أو المعرفة.
-الطاقة مقبولة فقط بشرط أن تخفي جزءًا كبيرًا منها. نجاحها يتناسب مع قدرتها على إخفاء آلياتها الخاصة.
-في آلية السلطة كان هناك استخدام استراتيجي لما كان مصدر إزعاج. السجن يخلق مجرمين ، لكن المجرمين يفيدون في النهاية في المجال الاقتصادي وفي المجال السياسي. المجرمون يخدمون.
-هناك القليل من المعلومات المنشورة حول السجون ، وهي واحدة من المناطق الخفية في نظامنا الاجتماعي ، وهي واحدة من أحلك المناطق في حياتنا.
-هناك أشكال من القمع والهيمنة تصبح غير مرئية ، أحدها هو الوضع الطبيعي الجديد.
-المعرفة ليست جزءًا من الطبيعة البشرية. الصراع ، نتيجة القتال ، وبالتالي ، فرصة ، هي التي تثير المعرفة.
-كما أظهرت آثار الفكر في السابق ، فإن الإنسان اختراع حديث.
-حرية الضمير تحمل مخاطر أكثر من السلطة والحكم المطلق.
-لا ينبغي تحديد الانضباط مع جهاز أو مؤسسة. إنها نوع من القوة التي تسمح لك بضغط مجموعة من الأدوات.
-يمكن فهم الحقيقة على أنها نظام من الإجراءات المطلوبة لغرض إنتاج الإعلانات وتنظيمها وتوزيعها وتشغيلها.
-يتناسب النجاح دائمًا مع القدرة على إخفاء آلياتها الخاصة.
-قد تكون اللعبة جديرة بالاهتمام طالما أننا لا نعرف ماذا ستكون النهاية.
-علاقتي مع الناس مثل علاقة الممثل. عندما أنتهي من الحديث ، سأشعر بالوحدة التامة.
-لا تحتوي الأبخرة الحمضية على نفس خصائص الحزن ، في حين أن الأبخرة الكحولية مستعدة دائمًا لاشتعال النيران وتقترح الهيجان.
-إن الشيء المذهل في السجون هو أن السلطة لا يتم إخفاءها أو حجبها عادة ، ولكن يتم الكشف عنها كطغيان يتبع في أصغر التفاصيل.
-تنعكس العلاقة بين الكتابة والموت في تلاشي الخصائص الفردية للموضوع الذي يكتب.
-لا تتعرض علامة الكاتب لأي شيء سوى خصوصية غيابه.
-انتهت الحياة مع الإنسانية بمخلوق تابع لا يوجد أبدًا في المكان المناسب. كائن حي في النهاية ، مقدر له أن يتجول ويرتكب أخطاء لا نهاية لها.
-من وجهة نظر مسيحية ، العقل البشري هو الجنون مقارنة بعقل الله. ومع ذلك ، يبدو السبب الإلهي كما الجنون للعقل البشري.
-في مجتمع القرن السابع عشر ، كان جسد الملوك استعارة في الواقع السياسي. كان الوجود المادي للملك أمرًا لا غنى عنه لتشغيل الملكية.
-أعتقد أن الوهم العظيم هو الفكر الاجتماعي لجسم يتكون من عالمية الوصايا.
-لا يمكن اكتساب التمكن والوعي الكامل للجسم نفسه إلا من خلال تأثير وتحويل السلطة في الجسم.
-هناك واجهات من الشر لديها قوة عدوى كبيرة ، وهي قوة فضيحة ، بحيث يضاعفها أي إعلان بلا حدود.
-عزلت العزلة بلا سبب وخجلت العار الذي أثارته وجذبت الانتباه صراحةً إلى الجنون.
-يعكس الجنون سرًا للحيوية ، والذي لا يعدو كونه حقيقة خاصة به ، وفي بعض الحالات يتم إعادة استيعاب العديد من الأغراض.
-يبدأ الاختلاف في الوجود بكل شدته في اليوم الذي يتوقف فيه استخدام الخوف كوسيلة لإيقاف الحركة ويبدأ استخدامه كعقاب.
-أبطأ ، ولكن حتى أكثر دقة للحقيقة التي تواجهه ، هو الصحوة التي تأتي من الحكمة نفسها والتقدم الثابت والحتم من خلال المناظر الطبيعية من الجنون.
-هناك المزيد من الأفكار على كوكب الأرض أكثر مما يتصور الأكاديميون ، وهذه الأفكار أكثر نشاطًا وأقوى وأكثر مرونة وشغفًا مما يعتقد السياسيون.
-لا ينبغي السعي إلى الشرط المتعلق باحتمالية السلطة في الوجود الأساسي لنقطة مركزية أو في مكان واحد من السيادة.
-القوة موجودة في كل مكان ، وهذا لا يعني أنني ابتلع كل شيء ، لكنه يأتي من كل مكان.
-تحليل علاقات القوى هو مجال معقد. في بعض الأحيان توجد حالات وحالات هيمنة ، والتي بدلاً من أن تكون متنقلة ، تسمح للمشاركين بتبني استراتيجيات لتعديلها.
-ممارسة السلطة تخلق براعم أشياء جديدة للمعرفة ، مما يسمح بتراكم مجموعات جديدة من المعلومات.
-السلطة في كل وقت يسأل أسئلة ويطلب منا ، يستفسر والسجلات باستمرار ؛ يضفي الطابع المؤسسي على البحث عن الحقيقة ويضفي عليها الطابع الاحترافي ويكافئها في النهاية.
-إن خطاب الحقيقة هو الذي يقرر جزئياً ، لأنه ينقل ويعزز الآثار الناتجة عن السلطة.
-إنهم لا يعاقبون على نفس الجرائم ، ولا يعاقبون نفس النوع من المجرمين. لكنها تحدد بشكل جيد ، كل واحد ، أسلوب إجرامي معين.
-تمارس السلطة في شبكة ، وفيها ، لا ينتشر الأفراد فحسب ، بل يكونون دائمًا في وضع يمكنهم من معاناتهم وأيضًا لممارستها.
-الفرد هو تأثير السلطة ، وفي الوقت نفسه ، بقدر ما هو عليه ، هو الارتياح له: السلطة تعبر الشخص الذي شكل.
-يُنظر الآن إلى التنفيذ العام على أنه التركيز الذي يتم فيه إحياء العنف.
-إنه لأمر قبيح أن يستحق العقاب ، ولكن ليس مجيدًا للعقاب.
-المعاناة الجسدية ، ألم الجسم نفسه ، لم تعد العناصر الأساسية للحزن. لقد انتقلت العقوبة من فن الأحاسيس التي لا تطاق إلى اقتصاد الحقوق المعلقة.
-يجب على جهاز العدالة العقابية الآن أن يعض في هذا الواقع البدني.
-القوة لا تتوقف أبداً عن التساؤل أو التشكيك فينا ؛ لا يتوقف عن التحقيق ، للتسجيل ؛ يضفي الطابع المؤسسي على البحث عن الحقيقة ويضفي عليها الطابع الاحترافي والمكافآت.