شارك:
أفضل 100 عبارات من باولو فريري
أترك لك الأفضل عبارات باولو فريري, واحد من أكثر المعلمين نفوذا في التاريخ ، على التعليم ، والمضطهدين ، والحرية ، والحياة ، والأطفال ، والتربية ، والإنسانية ، وأكثر من ذلك بكثير.
ولد في البرازيل في عام 1921 ، وشهد واقع المنطقة والعالم الذي لا يزال يكافح بين الطبقات المهيمنة والمسيطر عليها (وهي ظاهرة مستمرة حتى اليوم)..
وفقًا لفريير ، فإن تقسيم الفصول والحفاظ على الوضع الراهن ليس فرصة ، وله جذوره في التعليم الثقافي الذي تلقاه مواطنو العالم. من خلال عمله ، يشرح أسباب المشكلة ويقترح سلسلة من الحلول التي تنطبق على نظام التعليم في حد ذاته.
أفكاره وأفكاره ، التي تعتبر هدامة ، أخذته إلى المنفى بعد الانقلاب العسكري عام 1964. لاجئ في شيلي ، واصل عمله كمعلم وفيلسوف ، وشارك في خطط تعليمية وحكومية مختلفة.
في وقت لاحق ، كتابه "التعليم كممارسة للحرية"، اكتسب أهمية كبيرة لدرجة أنه دُعي كأستاذ في جامعة هارفارد.
بعد نفيه ، عاد إلى البرازيل ، حيث واصل العمل من أجل التعليم كما تصورها ، وحصل في عام 1986 على جائزة نوبل لليونسكو "السلام والتعليم".
اليوم ، لسوء الحظ ، لا تزال أفكارهم صالحة ، كونها دليلًا على الحاجة كمجتمع لإعادة التفكير في تعليمنا.
في حرصه على اكتشاف أسباب عدم المساواة هذه ، وجد أدلة وإجابات ذات قيمة كبيرة وطور خطًا فكريًا دافع فيه عن التعليم كأداة رئيسية للتحول الاجتماعي.
قد تكون مهتمًا أيضًا بهذه العبارات المتعلقة بالتعليم.
أفضل عروض الأسعار الخاصة بك
-التعليم هو الحرية.
-أنا مربي يفكر عالميًا.
-التعليم هو فعل الحب.
-إذا لم أتمكن من تحفيز الأحلام المستحيلة ، فلا ينبغي أن أنكر حق الشخص الذي يحلم في الحلم.
-يغذي القهر حب الموت وليس حب الحياة.
-التغيير صعب ولكنه ممكن.
-لا يأتي Joy للاكتشاف ، ولكنه جزء من عملية البحث.
-لا يوجد شيء مثل معرفة أقل. هناك ببساطة أنواع مختلفة من المعرفة.
-يتم النظر إلى العواقب الرهيبة للتفكير السلبي في وقت متأخر جدًا.
-أنا لست في العالم لمجرد التكيّف معه ، بل لتحويله.
-لا أحد يعلم أي شخص ، ولا أحد يعلم نفسه ، فالرجال يتعلمون بعضهم البعض بوساطة العالم.
-إذا كانت البنية لا تسمح بإجراء حوار ، فيجب تغيير الهيكل.
-إن تمجيد الديمقراطية وإسكات الناس أمر مزيف. إلقاء خطاب إنساني وحرمان الناس من كذبة.
-فقط القوة التي تنشأ من ضعف المظلومين ستكون قوية بما يكفي لتحرير الجميع.
-الكرم الحقيقي هو بالتحديد في الكفاح لتدمير الأسباب التي تغذي المحبة الخاطئة.
-التحرير هو التطبيق العملي: العمل والتفكير في العالم من أجل تغييره.
-يحاول التلاعب ، مثل الفتح الذي يخدم أهدافه ، تخدير الناس حتى لا يفكروا.
-إن المظلومين ، بعد أن استوعبوا صورة الظالم ووافقوا على مبادئه التوجيهية ، يخافون من الحرية.
-يتم الحصول على الحرية من خلال الفتح ، وليس كهدية. يجب القيام بها باستمرار ومسؤولية.
-واحد من العناصر الأساسية للعلاقة بين المضطهدين والمضطهدين هو وصفة طبية.
-كيف يمكنني إجراء حوار إذا كنت دائمًا ما أبدي جهلي تجاه الآخرين ولم أتخيل أبداً عن جهلي?
-القادة الذين لا يتصرفون بطريقة حوارية ، لكنهم يصرون على فرض قراراتهم ، لا ينظمون الناس ، يتلاعبون بهم. إنهم لا يطلقون سراحهم ، ولا يتم إطلاق سراحهم: إنهم يضطهدون.
-إن تنفير البشر من عملية صنع القرار الخاصة بهم هو تحويلهم إلى أشياء.
-القهر هو تدجين.
-الوعي هو العرض المستمر للواقع.
-أعلم أن الأمور قد تزداد سوءًا ، لكنني أعلم أيضًا أنه من الممكن التدخل لتحسينها.
-التحرير هو تطبيق عملي: عمل وانعكاس الرجال والنساء على عالمهم من أجل تغييره.
-قال جاسبرز: "أنا إلى حد أن الآخرين هم أيضا". الرجل ليس جزيرة ، إنه اتصال. لذلك هناك علاقة وثيقة بين الشركة والبحث.
-الناس يتعلمون بعضهم البعض ، من خلال وساطة العالم.
-يريد اليمين الطائفي إبطاء العملية التاريخية ، وتدجين الوقت ، وبالتالي تدجين الرجال والنساء.
-لا يمكن أن يتم البحث عن الإنسانية الكاملة بطريقة منعزلة أو فردية ، ولكن بالتواصل والتضامن.
-من أجل العمل ، يجب أن تكون السلطة إلى جانب الحرية وليس ضدها.
-تربوية المظلومين تتوقف عن أن تصبح المظلومين وتصبح تربوية للرجال في عملية التحرير الدائم.
-لا يمكنك تصور الموضوعية دون الذاتية.
-بدون شعور بالهوية ، لا يمكن أن يكون هناك صراع حقيقي.
-الحشد هو دائما على خطأ.
-الكلمة ليست امتيازا لعدد قليل من الناس ، ولكن من حق كل الناس.
-على المربي واجب ألا يكون محايدًا.
-أعظم مهمة إنسانية وتاريخية للمضطهدين: تحرير أنفسهم.
-إن النظر إلى الماضي يجب أن يكون فقط وسيلة لفهم من نحن وما نحن عليه بشكل أوضح ، من أجل بناء المستقبل بذكاء أكبر.
-أنا لا أفهم الوجود الإنساني والكفاح الضروري لتحسينه دون أمل ودون حلم.
-لا يحبذ المضطهدون تعزيز المجتمع ككل ، ولكنهم يفضلون القادة.
-يجب على المرء أن يحاول العيش مع الآخرين في تضامن ... فقط من خلال التواصل الإنساني يمكن للحياة أن تجد لها معنى.
-تحرير التعليم هو عمل إدراكي ، وليس نقل المعلومات.
-لا أحد مولود بالكامل: من خلال تجربتنا الخاصة في العالم أصبحنا ما نحن عليه.
-ترتكز هدوء الظالمين على مدى تكيف الناس مع العالم الذي خلقوه ، ومدى ضآلة التشكيك فيه.
-اللغة ليست محايدة أبدًا.
-هذا العنف ، كعملية ، يدوم من جيل إلى جيل من الظالمين ، الذين يصبحون ورثته ويشكلون جزءًا منه.
-في حين يظل المضطهدون غير مدركين لأسباب حالتهم القاتلة ، إلا أنهم يقبلون استغلالهم.
-لا يمكن لأي أمر قمعي أن يسمح للمضطهدين أن يسألوا أنفسهم السؤال: لماذا?
-المظلومون ، كأشياء ، "كأشياء" ، ليس لهم نهايات ، إلا تلك التي يصفها الظالمون لهم.
-يقولون إن الوعي الناقد فوضوي.
-تعكس ثقة الناس في القادة ثقة الزعماء في المدينة.
-القراءة لا تمشي بالكلمات. هو أن تأخذ روح منهم.
-غسل اليدين في مواجهة النزاعات بين الأقوياء وغير الأقوياء ، هو أن يكون إلى جانب الأقوياء ، لا يكون محايدًا.
-ولدت الثورة ككيان اجتماعي داخل المجتمع القمعي.
-نادراً ما يعترف الرجال والنساء بخوفهم من الحرية علانية ، لكنهم يميلون إلى التمويه ، من خلال تقديم أنفسهم كمدافعين عن الحرية.
-لا يمكن لأي علم أصول التدريس الذي يتحرر حقًا أن يظل بعيدًا عن المضطهدين عن طريق معاملتهم على أنه مؤسف.
-الكرم الحقيقي هو بالتحديد في الكفاح لتدمير الأسباب التي تغذي المحبة الخاطئة.
-لا أستطيع التفكير للآخرين أو بدون الآخرين ، أو أن الآخرين يفكرون بي.
-ليس الشخص غير المحبوب هو الذي يبدأ هذا السخط ، بل الشخص الذي لا يستطيع الحب لأنه يحب نفسه فقط.
-كل علاقات الهيمنة والاستغلال والقمع هي بالفعل عنف. لا يهم إذا تم ذلك من خلال وسائل جذرية أم لا.
-إذا تم احترام طبيعة الكائن البشري ، فلا يمكن فصل تدريس المحتويات عن التكوين الأخلاقي للطالب.
-لا يوجد تدريس بدون بحث ، ولا يوجد بحث بدون تعليم.
-بدلاً من التواصل ، يقوم المعلم بعمل ودائع يتلقاها الطلاب ويحفظها ويكررها مرارًا وتكرارًا.
-يتحول التعليم إلى عملية إيداع ، حيث يكون الطلاب هم الوديع والمعلم هو الذي يقوم بالإيداع.
-الرجال ليسوا مدربين على الصمت ، فهم يتشكلون في الكلمة ، في العمل ، في العمل ، في التأمل.
-أحب أن أكون رجلاً ، كوني شخصًا ، لأنني أعرف أن مروري عبر هذا العالم ليس شيئًا محددًا مسبقًا. أعلم أن قدري ليس حقيقة ، ولكنه شيء يجب القيام به.
-التعليم ليس مجرد نقل للمعرفة ، إنه يخلق إمكانيات لإنتاج أو بناء المعرفة نفسها.
-قبول واحترام الاختلافات بين كل واحد منا هو واحد من الفضائل التي بدونها "الاستماع" غير موجود.
-الكلمة هي مكان لم الشمل والاعتراف بالنفس.
-أي كتاب يتطلب شيئًا بسيطًا: أن يتم تسليم القارئ إلى الكتاب بشكل نقدي.
-إن إيقاف الحياة ، عن طريق تحويل البشر إلى أشياء بسيطة ، وإبعادهم ، وإغرائهم ، وانتهاكهم ، هو موقف مناسب للظالمين.
-الطائفية تحول الواقع إلى شيء خاطئ.
-الطائفية تمثل عقبة أمام تحرير البشر.
-السرد ، الذي يخضع للمدرس ، يوجه الطلاب نحو الحفظ الميكانيكي للمحتوى الذي روى ... السرد يحولهم إلى حاويات يجب على المعلم ملؤها.
-في مفهوم التعليم المصرفي ، المعلم هو الذي لديه المعرفة ، في حين أن المتعلمين هم أولئك الذين ليس لديهم المعرفة.
-في المفهوم المصرفي للتعليم ، المعلم هو الذي يتحدث ، بينما يستمع الطلاب إلى ما يقوله.
-في المفهوم المصرفي للتعليم ، يكون المعلم هو موضوع العملية التعليمية ، بينما يعتبر المتعلمون أشياء بسيطة.
-لا يوجد حوار إذا لم يكن هناك تواضع ولا يوجد إيمان قوي لا يتزعزع بالبشر.
-ما هو ليكون الفلاح؟ إنه ليس لديه تعليم ، إنه يعمل من شروق الشمس إلى غروبها دون أمل في يوم أفضل. ولماذا هي حياة الفلاح؟ لأن الله يريد ذلك بهذه الطريقة. من هو الله؟ إنه والدنا جميعًا.
-لقد لاحظت فلاحًا وسألته عن عدد الأطفال لديك؟ ثلاثة - أجاب. هل تضحيين بطفلك من أطفالك عن طريق إخضاعهم للمعاناة ، حتى يتمكن الطرف الثالث من الدراسة؟ لا - أجاب ... إذن ، هل سيفعل الله هذه الأشياء حقًا؟ إنه النمط.
-عندما أقول ذكر ، يتم تضمين المرأة. ولماذا لا يشعر الرجال بالاندماج عندما يقول: المرأة مصممة على تغيير العالم?
-كيف أبرر وجود غرفة بها مائتان امرأة ورجل واحد ، كما يجب أن أقول: "إنهم جميعاً عمال ممتازون"؟ هذه في الحقيقة ليست مشكلة نحوية ، لكنها مشكلة أيديولوجية.
-بدأت بالإشارة إلى المرأة والرجل ، أو إلى البشر. وأحيانًا أختار جعل العبارة قبيحة لأوضح رفضي للغة مفتول العضلات.
-إن رفض الإيديولوجية الذكورية يعني إعادة توجيه اللغة. تغيير اللغة هو جزء من عملية تغيير العالم.
-يبدأ المتعلم بالتعرف على نفسه عن طريق معرفة الأشياء ، واكتشف أنه يمتلك المهارات اللازمة لتكون قادرًا على المعرفة. يحتاج الطالب إلى أن يصبح معلمًا يدرك أنه موضوع وليس كائنًا يتلقى خطاب المعلم.
-لا توجد حياة دون تصحيح ، دون تصحيح.
-لا يوجد شخص يتجاهل كل شيء. لا أحد يعرف كل شيء. نحن جميعا نعرف شيئا. كلنا نتجاهل شيئًا ما. لهذا السبب نتعلم دائما.
-إذا كان التعليم وحده لا يغير المجتمع ، فبدونه لا يتغير المجتمع.
-التواضع يعبر عن واحد من اليقين الغريب الذي أنا متأكد منه: لا أحد يفوق أي شخص.
-أنا مثقف لا يخاف أن يكون حب. أحب كل الناس وأحب العالم. هذا هو السبب في أنني أقاتل من أجل زرع الظلم الاجتماعي قبل الصدقة.
-لا يكفي أن تعرف كيف تقرأ أن "إيفا رأت العنب". من الضروري فهم الموقف الذي تشغله إيفا في سياقها الاجتماعي ، ومن الذي يعمل على إنتاج العنب ومن يستفيد من هذا العمل.
-التعليم هو تشريب كل ما نقوم به في كل لحظة.
-كل صباح يتم إنشاء الأمس ، من خلال اليوم ... علينا أن نعرف ما كنا عليه ، لمعرفة ما سوف نكون.
-قراءة العالم تسبق قراءة الكلمة.
-تتجلى الحاجة إلى تشجيع الانقسام لتسهيل الحفاظ على الدولة القمعية في جميع تصرفات الطبقة الحاكمة.
-التعليم الحقيقي ليس هو الذي تقوم به A لـ B أو A على B ؛ التعليم الحقيقي هو الذي يتحقق من الألف إلى باء ، إلى جانب وساطة العالم.
-لا أحد يعلم اللغة لآخر. اللغة هي اختراع بشري يصنع اجتماعيا ولا يعلمه أحد ؛ الجميع يكتسب اللغة ، يخلقون اللغة. ما يعلمه الآخر هو القواعد.
-من الضروري للغاية أن يشارك المضطهدون في العملية الثورية مع إدراك متزايد للنقد لدورهم كمواضيع للتحول.
-أحد الأسئلة الأساسية التي يجب أن ننظر فيها هي كيفية تحويل المواقف المتمردة إلى مواقف أكثر ثورية في عملية التحول الجذري للمجتمع.
-إن الرجل أو المرأة التي تعلن عن إخلاصها لقضية التحرير ولم تتمكن بعد من الدخول في شراكة مع أشخاص ، الذين لا يزالون يعتبرونها جاهلة تمامًا ، يخدعون أنفسهم على محمل الجد.
-إن إضفاء الطابع الإنساني على الإنسانية ، رغم أنها حقيقة تاريخية ملموسة ، ليس مصيرًا حازمًا ، بل هو نتيجة لنظام غير عادل يولد العنف في الظالمين ، وهو ما يؤدي بدوره إلى تجريد المضطهدين من الإنسانية..
-الحب هو عمل شجاع ، وليس خوف ، إنه التزام تجاه الآخرين. بغض النظر عن مكان المضطهدين ، فعل الحب هو الالتزام بقضيتهم ، وسبب التحرير.
-لا يمكن استعادة الحب الذي جعله هذا الوضع مستحيلًا إلا من خلال إلغاء حالة الاضطهاد. إذا كنت لا أعيش في العالم ، إذا كنت لا أحب الحياة ، إذا كنت لا أحب الناس ، لا أستطيع الدخول في حوار.
-التأكيد على أن الرجال والنساء هم أشخاص ويجب أن يكونوا أحرارًا ، ولكن حتى لا يفعلوا أي شيء ملموس لجعل هذا البيان حقيقة واقعة ، هو أمر مزيف.
-كلما تمكنا من أن نصبح أطفالًا مرة أخرى ، وأن نحافظ على أنفسنا طفولية ، كلما كان من الممكن أن نفهم لماذا نحب العالم ومنفتحون على الفهم والتفاهم ؛ عندما نقتل طفلنا الداخلي ، لم نعد كذلك.
-المعلم ، بالطبع ، فنان ، لكن كونه فنانًا لا يعني أنه بإمكانها تحديد شكل الطلاب وتشكيله. ما يفعله المعلم في التدريس هو تمكين الطلاب من أن يصبحوا أنفسهم.