ال 18 أنواع الرئيسية للقومية

ال أنواع القومية وأهمها الظلم واللادينية والمعروفة والحذرة. القومية مصطلح معقد ومتعدد الأبعاد يتضمن ضمنا إلى مجتمع مشترك مع الأمة. إنها حركة أيديولوجية واجتماعية - سياسية ، تضع الأمة كعنصر الهوية الوحيد ، بناءً على الحالة الاجتماعية والثقافية والمكانية لتلك الأمة.

بدءا من تعريف "الأمة" ، الذي اللاتينية nascere  تعني "المكان الذي يولد فيه المرء" ، وتناشد القومية هوية المجتمع القائمة على الثقافة أو اللغة أو الدين أو معتقد الجد المشترك. ومع ذلك ، هو أكثر تعقيدا بكثير من ذلك.

تقوم القومية على مبدأين أساسيين:

• أولا: مبدأ السيادة الوطنية ، حيث يكتسب الإقليم قيمة معلقة ، ويتم الدفاع عنه بسخرية.  
• في المرتبة الثانية: مبدأ الجنسية ، الذي يشير إلى الشعور بالانتماء إلى نظام قانوني ، أو إلى الشعور بالانتماء إلى جماعة اجتماعية ، والتي لا تشترك في الخصائص المشتركة فحسب ، بل تشكل أيضًا جزءًا من دولة تتزامن حدودها مع حدود الأمة.

مؤشر

• 1 ما هي القومية?
• 2 فئات القومية
  • 2.1 - وفقا ل Pfr. handman
  • 2.2 - وفقا ل Pfr. ويرث
  • 2.3 - وفقا لموسوعة الفلسفة في جامعة ستانفورد
• 3 المراجع

ما هي القومية?

تصف القومية بانتظام ظاهرتين: أولاً ، الموقف الذي يجب على أعضاء الأمة الدفاع عن هويتهم الوطنية. وثانياً: الإجراءات التي يتخذها أعضاء الأمة بغرض تحقيق أو الحفاظ على تقرير المصير.

هل القومية ميل سياسي أم ميل اجتماعي أم ميل ثقافي؟ يجب أن يكون هذا نقاشًا واسعًا ، مع الأخذ في الاعتبار أن القومية ، على هذا النحو ، يمكن تناولها من وجهات نظر مختلفة ، اعتمادًا على النموذج العلمي الاجتماعي الذي يرغب الفرد في دراسته..

وهكذا ، يمكن للواقعيين أن يؤكدوا أن القومية هي حقيقة اجتماعية يمكن ملاحظتها وقابلة للقياس تفرض على المجتمع ، بغض النظر عن أعضائه. يمكن لعلماء الاجتماع الشامل أن يؤكدوا أن القومية ليست فريدة من نوعها وأن هناك العديد من الأنواع ، مثل اللحظات الفريدة التي لا تتكرر ، والتي تم تقديمها عبر التاريخ..

ويمكن أن يقول الماركسيون أن الأمة ليست أكثر من مجرد تزوير برجوازي تم تصميمه لإقناع البروليتاريا بالقتال ضد البرجوازيين الأجانب الذين يريدون الاستيلاء على السوق ، لذلك لا يوجد شيء لتصنيفه.

هذا فقط لذكر بعض حواف التفسيرات المحتملة التي ، من بعض الرؤى ، يمكن اقتراحها. من الواضح أن أنظمة تصنيف القومية ، تفي بمعايير النماذج التي يتم التعامل معها. 

فئات القومية

سنذكر بعض أنواع القومية ، بناءً على بعض المصادر الأكاديمية المعترف بها. 

لا يُقصَد تحت أي ظرف من الظروف افتراض أن هؤلاء المؤلفين لديهم أفضل المعايير ؛ ومع ذلك ، فإنها توفر أضواء مثيرة للاهتمام لأولئك الذين يرغبون في القيام بذلك ، للتحقيق بعمق أكبر حول هذا الموضوع المثير.

سوف نتجاهل التعقيد النموذجي ونبني أنفسنا على المفاهيم المختلفة التي ، عند البحث في مصادر مختلفة ، يمكن العثور عليها على القومية.

- وفقا ل Pfr. handman

صنف القومية إلى أربعة أقسام:

قهرية القومية

بناء على فرض القومية من قبل الدولة.

المطامع

إنه يشير إلى طموح شعب لاستكمال والدفاع عن وحدته الإقليمية أو الاستحواذ على أراضي جديدة خاضعة للسيطرة الأجنبية.

القومية الاحترازية

تلتزم الشعوب بجذورها وعاداتها وأراضيها ، وكونها تتقبل القليل من النماذج الوطنية الجديدة. هذا بقصد حماية الأمة.

القومية المرموقة

تتقاسم دول بأكملها ضجة الانتصارات أو اقتصادات بلدانها ، مما يدفع مواطنيها إلى الارتباط بالمكانة.

- وفقا ل Pfr. ويرث

بنيت تحت منظور اجتماعي ، تأخذ كنموذج مرجعي للبروفيسور هاندمان ، الذي يصنف النزعات القومية إلى أربعة أنواع ، لكنه يبني تصنيفه على أساس تجسيد الصراعات المتأصلة في المجموعات ويقدم أمثلة على مر التاريخ. التمييز بين:

القومية المهيمنة

تلك التي تتحد فيها دولة واحدة أو عدة دول للحصول على فوائد التفوق أو السيطرة على الآخرين ، بغض النظر عما إذا كانت لها جذور ثقافية أو عرقية مشتركة. 

وفي الوقت نفسه ، يتم تقسيمها إلى القومية القومية (التي تطالب بأرض تتجاوز الحدود الأصلية عادة ، بناءً على فكرة متفاقمة عن أمة).

اللامركزية والإمبريالية

تدعي المذهب القومي أن الأرض التي ينتمي إليها مواطنوها والتي تحتلها أمة أخرى. تدعي الإمبريالية سيادتها باسم الإمبراطورية.

القومية الخاصة

إن ميل شعب أو أمة يجعلك ترغب في عزل نفسك عن الشعوب الأخرى والاندماج في وحدة كبيرة. يعزز الطلب على الحكم الذاتي الوطني.

القومية الهامشية

إنه نوع من القومية الأوروبية. وهي تشير إلى حركة تتميز بالدفاع عن الحدود والسكان ، مثل الحدود الإيطالية النمساوية أو الحدود السويسرية.

يشير السكان المهمشون إلى المجموعات الوطنية التي تعيش في المناطق الحدودية ، والتي تختلط فيها حالتان حتماً. مواطنو كل أمة يدافعون بانتظام عن أراضي أمتهم.

ومع ذلك ، يتقاسم الطرفان "فائدة الشك" في إدارة الأراضي. هناك ميل من جانب كل أمة للانضمام والدفاع عن تقاليد وطنهم الأم.

يمكن أن يكون الدين نقطة الانهيار أو الوسيط بين البلدات الحدودية. وبالتالي ، يتم الحصول على الألمان الكاثوليك في جنوب شرق تيرول ، والألمان البروتستانت شمال Schlewigs.          

قومية الأقلية

تلتقي مجموعات من الأشخاص ذوي المعتقدات أو المصالح المشتركة ، وتشكل وحدة تستند إلى مبادئهم. لا يمكن اعتباره بالضرورة قومية دينية ، لأن هناك العديد من الأيديولوجيات الأخرى التي يمكن أن يكون لها القوة لتوحيد الشعوب ومنحها النظام القانوني الإقليمي والسياسي.

على عكس القومية الخاصة ، تعتبر هذه المجموعات أقليات في بيئتها. الفرق بين أوروبا وأمريكا ، من حيث هذا النوع من القومية ، يعزى إلى الهجرة النسبية الأخيرة لجماعات الأقليات إلى مناطق أمريكية معينة ، في حين أن أوروبا لديها أجيال وأجيال تستضيف أقليات مختلفة في نفس المنطقة.

- وفقًا لموسوعة الفلسفة بجامعة ستانفورد

صنف القومية إلى مجموعتين كبيرتين:

القوميات الكلاسيكية

القوميات الكلاسيكية هي العرقية والمدنية والثقافية. إنه يشير إلى الركائز لفهم هذا الموضوع العميق ، بناءً على جوهر معناه ، وكيف يترجم إلى أفعال.

قوميات واسعة

القومية الواسعة هي التفسيرات و "التقسيمات الفرعية" ، إن شئت ، للقوميات الكلاسيكية ، حيث توجد الفروق الدقيقة الجديدة والتفكير العميق أو الموسع في الكلاسيكيات..

على سبيل المثال ، القومية الليبرالية الدينية ، من بين أمور أخرى. مفاهيم جديدة مدمجة في القوميات الكلاسيكية ، لمنحهم تطبيق مفصل ويمكن أن نفترض بعض الاختلافات غير الأساسية ، فيما يتعلق بالقوميات الكلاسيكية.

القومية العرقية

إنه نوع من القومية التي تحدد فيها الأمة من حيث مجموعة عرقية. تتضمن هذه المؤسسة ثقافة مشتركة بين أعضاء المجموعة مع أسلافهم. 

المجموعات العرقية بأكملها مجزأة وتحدد نفسها بنفسها. يمنحهم تقرير المصير شخصية مستقلة ، حتى يفصلهم داخل المجتمع نفسه.

المطالبة بوطن مشترك على أساس عرقهم والدفاع عن استقلاليتهم تدافع القومية الإثنية عن موقف الجماعات العرقية التي تروق لشرعيتها القائمة على "الوطن الأم" للمجموعة المذكورة.

القومية الرومانسية

بعض الكتاب يعتبرونه تقسيم القومية العرقية. ومن المعروف أيضا باسم القومية أو الهوية القومية. في هذا النوع من القومية ، هي الدولة التي تستمد شرعيتها السياسية كتعبير عضوي وتعبير عن الأمة أو العرق.

كان هذا النوع من القومية نتيجة لرد الفعل على السلالة الإمبريالية ، التي قيمت شرعية الدولة من أعلى إلى أدنى المستويات ، وهي السلطة التي تنشأ من أقصى حاكم أو ملك أو سلطة شرعية أخرى.

القومية المدنية

إنه نوع من القومية يقوم على حقيقة صممتها مجموعة من البشر الذين يشتركون في مكان الميلاد. شرعية هذا النوع من القومية تمنحها الدولة.

الفرد يمثل الإرادة الشعبية أو الناس. على عكس القومية الإثنية ، تقترح القومية المدنية أن يكون الالتزام بها طوعياً من جانب الأفراد الذين يلتزمون بمثلهم الوطنية المدنية.

ويرتبط بانتظام مع قومية الدولة, مصطلح يستخدم في كثير من الأحيان للإشارة إلى الصراعات بين القوميات. عند الجمع بين هذا المفهوم والقومية العرقية ، فإن سبب وجود الأفراد هو دعم قومية الدولة.

القومية الثقافية

الثقافة هي العامل الأساسي الذي يوحد الأمة. إن الاندماج في هذا النوع من القومية ليس طوعًا تمامًا ، إذا اعتبر المرء أن اكتساب الثقافة هو جزء من ولادته ونشأته في ثقافة معينة.. 

في القومية الثقافية ، لا يرث الأسلاف ذريتهم ، أي الأطفال ، تلقائيًا هذا النوع من القومية. في الواقع ، يمكن اعتبار الطفل من مواطن ، ترعرع في ثقافة أخرى ، "الأجنبية".

لا يمكن اعتبارها قومية عرقية أو مدنية ، خصوصًا لأنها تستلزم تمسك الفرد بثقافة معينة ، لا يتم ضمنا ضمنيًا بأنها قد ولدت في إقليم معين أو فرضتها الدولة. 

هناك بعض المصادر التي تستشهد بالكتاب والفلاسفة السياسيين ، مثل إرنست رينانت وجون ستيوارد ميل ، الذين يعتبرون القومية الثقافية جزءًا من القومية المدنية.

القومية الدينية

نظرًا لبعض المفكرين على أنها خصوصية ، تطبق القومية الدينية المثل القومي على الدين ، ولا سيما العقائد أو الانتماء.

يمكن رؤية هذا النوع من القومية من منظورين ، أولاً ، يُنظر إلى الدين المشترك ككيان موحد في الوحدة الوطنية. 

ثانياً ، يمكن للمرء أن يرى تسييس الدين في أمة معينة ، مما يزيد من تأثير الدين في السياسة. القومية الدينية لا تعني بالضرورة الميل إلى محاربة الأديان الأخرى.

يمكن اعتباره إجابة للقومية العلمانية غير الدينية. إنه أمر خطير عندما تبني الدولة شرعيتها السياسية ، في مجملها ، على العقائد الدينية ، والتي يمكن أن تفتح الأبواب أمام المؤسسات أو القادة الذين يجذبون أتباعهم إلى التفسيرات اللاهوتية للمجال السياسي..

القومية الليبرالية

جلبت الحداثة مفاهيم اجتماعية جديدة ، مثل القومية الليبرالية ، والتي تجعل القومية متوافقة مع القيم الليبرالية للحرية والمساواة والتسامح وحقوق الأفراد.

بعض المؤلفين تشمل القومية الليبرالية كمرادفات للمدنية. يعلق القوميون الليبراليون أهمية كبرى على الدولة أو المؤسسات باعتبارها أقصى مرجع للجنسية. نتحدث في نسخته الموسعة عن القومية القانونية أو المؤسسية.

القومية الاقتصادية

إنه يقوم على أساس أيديولوجيته على آليات التبعية الاقتصادية. يحافظ على الموقف الذي مفاده أن قطاعات الإنتاج والشركات الأساسية للاقتصاد هي في أيدي رؤوس الأموال الوطنية ، المملوكة أحيانًا للدولة ، عندما يكون القطاع الخاص غير قادر أو قادر على تزويد الأمة. 

إنه نوع من القومية التي ظهرت في القرن العشرين ، عندما أنشأت بعض الدول مؤسسات حكومية لاستغلال الموارد الاستراتيجية.

على سبيل المثال ، إنشاء YPF (ودائع مالية غزيرة) ، وهي شركة أرجنتينية كانت مكرسة لاستغلال وتقطير وتوزيع وبيع المنتجات النفطية الفرعية ، التي وجدت في ذلك البلد ، في عام 1922.

ومن الأمثلة البارزة الأخرى: تأميم النفط في إيران ، في عام 1951 ، تأميم النحاس في شيلي ، في عام 1971.

مراجع

1. لويس ويرث ، "أنواع القومية" المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع 41 ، لا. 6 (أيار (مايو) 1936): 723-737.
2. "صنفان من القومية: أصلي ومشتق" ، في مناصرة مدرسي التاريخ في الولايات الوسطى وميريلاند ، Proccedings ، العدد 26 (1928) ، ص 71-83.
3. ويكيبيديا "أنواع القومية".
4. موسوعة ستانفورد للفلسفة "القومية".
5. يائيل تامير. 1993.القومية الليبرالية.مطبعة جامعة برينستون. ISBN 0-691-07893-9 ؛ سوف.
6. Kymlicka. 1995.الجنسية متعددة الثقافات.مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-827949-3 ؛ ديفيد ميلر 1995.في الجنسية.مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-828047-5.
7. الدكتور أورتيغا ذ جاسيت ، 13 مايو 1932 ، خطاب في دورة محاكم الجمهورية.
8. إرنست رينانت ، 1882 "أمة qu'une الأمة؟".
9. جون ستارد ميل ، 1861 "اعتبارات بشأن الحكومة التمثيلية".