خصائص التمثيل الاجتماعي ، النظرية والأمثلة



ال تمثيلات اجتماعية يمكن تعريفها على أنها أنظمة تركز على المعاني وتعمل كإطار مرجعي حتى يتمكن الناس من تفسير الأشياء التي تحدث ، ومنحهم معنى. من خلال التمثيل الاجتماعي يمكن للناس توجيه يومهم ليوم.

في الوقت نفسه ، من الممكن فهم الظروف والظواهر والأشخاص الآخرين داخل العالم الاجتماعي الذي غمر فيه الأفراد. وهذا يعني أن التمثيل الاجتماعي يتم إعداده بشكل جماعي في التواصل بين الأفراد.

تتشكل التمثيلات الاجتماعية تلقائيًا من خلال التجارب الشخصية ، ومعرفة العالم والمعلومات التي يتم الحصول عليها من خلال الثقافة والتعليم والاتصال (بما في ذلك التكنولوجيات الجديدة) ، من بين مصادر أخرى.

تتم دراسة نظرية التمثيل الاجتماعي في مجال علم النفس الاجتماعي وقد اقترحها في الأصل سيرج موسكوفيتشي.

مؤشر

  • 1 نظرية التمثيل الاجتماعي
  • 2 العمليات
  • 3 منظمة
  • 4 مفهوم وفقا لموسكوفيتشي
  • 5 مفهوم وفقا لدنيس Jodelet
  • 6 مثال على التمثيل الاجتماعي في المجتمع

نظرية التمثيل الاجتماعي

اقترح موسكوفيتشي هذه النظرية في أعماله عام 1961 ، استنادًا إلى مفاهيم دوركهايم وليفي بروهل.

Vertientes

في وقت لاحق ، تم تقسيم هذه النظرية إلى جانبين: المنحدر التشغيلي والمنحدر الهيكلي.

يُعرف الجانب العملي لموسكوفيتشي أيضًا بالنوعية ويؤكد على مساحة التفاعل التي يتم فيها إعادة التفسير باستمرار من أجل وضع التماثيل الجماعية.

من هذا المنظور ، يُعتقد أن دراسة التمثيلات الاجتماعية يجب أن تتم من خلال نهج تفسيري ، بحيث تضع أولاً فهم الناس كمولدين للمعنى واللغة.

من ناحية أخرى ، يمثل الجانب البنيوي جان كلود أبريك. في هذا الجانب ، يتم التركيز على التقييم النوعي والكمي لبعض جوانب التمثيل.

ملامح

اقترح موسكوفيتشي أنه لا يمكن لأي موضوع أو ظاهرة توليد تمثيل اجتماعي داخل المجموعة.

لكي يولد كائن تمثيلًا اجتماعيًا ، يجب أن يحدد بشكل كبير العلاقات بين الكائن والمجموعة.

لذلك ، يجب أن يكون الكائن مهمًا بطريقة ما للأشخاص في المجموعة. يمكن أن يحدث هذا لأن الكائن:

- إنه يولد تغييرا ثوريا في الطريقة التي نرى بها العالم والناس.

- يشمل الأحداث الدرامية والفعالة التي تؤثر على المجموعة على هذا النحو.

- يشمل العمليات الأساسية في الحياة الاجتماعية والتفاعل الجماعي.

من ناحية أخرى ، يجب أن يتسم ذلك بمجموعة لتوليد تمثيلات اجتماعية لأن أعضائها على دراية بانتمائهم إلى المجموعة ويمكنهم أن يعرفوا بوضوح من ينتمي أو لا.

بالإضافة إلى ذلك ، يجب أن تنتشر معرفة التمثيلات الاجتماعية ، حتى لو كانت ضمنية ، داخل المجموعة وأن يتم دمجها يوميًا مع الأعضاء.

العمليات

تشتمل الصور الاجتماعية على عمليتين أساسيتين يعتمد عليهما ظهورهما وتنظيمهما: الاعتراض والرسو.

الهدف هو تحويل عناصر التمثيل الاجتماعي إلى تجارب ملموسة. تتكون هذه العملية من مراحل البناء الانتقائي ، وهيكلة التخطيط والتجنس.

ترسيخ هو دمج الكائن الجديد في الإطار المرجعي السابق للمجموعة ، وتعديل واقع المجموعة واستخدامها على أساس يومي.

تشتمل عملية الإرساء على سلسلة من الطرائق: إسناد المعنى ، والاستفادة من المعرفة ، ودمج الإرساء والموضوعية والتأصيل في نظام الفكر.

منظمة

يتم تنظيم التمثيلات حول عقدة مركزية ونظام محيطي. أولاً ، العقدة المركزية هي النظام الذي يعطي معنى ويرتبط بالأحداث في المجموعة (في تاريخها ، اجتماعيًا وأيديولوجيًا).

هذه العقدة مستقرة ومستمرة ، ولهذا السبب يجب أن يبقى التمثيل داخل المجموعة.

ثانياً ، يتوافق النظام المحيطي مع الجزء الفردي ويعطى من تجارب كل شخص في سياقاته المحددة وتجاربه ومعلومات جديدة.

لهذا السبب ، يتكون الجهاز المحيطي من عناصر أكثر مرونة وغير مستقرة.

مفهوم وفقا لموسكوفيتشي

كشف موسكوفيتشي مفهوم التمثيل الاجتماعي من دراسة تمثيل التحليل النفسي في مجموعات مختلفة في فرنسا.

من خلال هذه الدراسة ، كان قادرًا على تحليل كيفية بناء هذه التمثيلات اجتماعيًا وتكوين معنى في الواقع اليومي لهذه المجموعات.

ووفقًا لموسكوفيتشي ، فإن التمثيلات الاجتماعية هي مجموعات ديناميكية تتراوح من نظريات العلوم الجماعية إلى تفسير الواقع.

تحدد هذه الصور الاجتماعية الاتصالات أو القيم أو الأفكار التي تشاركها المجموعة ، والسلوكيات المرغوبة أو المقبولة.

مفهوم وفقا لدنيس Jodelet

دينيس جوديليت هو طالب ومتعاون مع موسكوفيتشي وكان مسؤولاً عن إخراج نظرية التمثيل الاجتماعي من فرنسا وتم تكليفه بالتقاط وتعميق وتعميم أعمال موسكوفيتشي..

درست Jodelet بشكل خاص التمثيلات الاجتماعية المتعلقة بمجال الصحة والمرض البدني والعقلي.

ووفقًا لها ، تمثل الصور الاجتماعية نوعًا معينًا من الفكر الاجتماعي الذي يتم توجيهه بطريقة عملية نحو مجالات الاتصال وفهم البيئة والتحكم فيها ، ليس فقط من الناحية الاجتماعية ولكن أيضًا المادية والمثالية..

كان أحد أهم مساهمات Jodelet هو كيفية تسليط الضوء على دور الثقافة كمكان حيث تحدث التمثيلات الاجتماعية. بالإضافة إلى ذلك ، يدافع عن دراسة التمثيل الاجتماعي بكامله وليس بطريقة مجزأة.

مثال على التمثيل الاجتماعي في المجتمع

أظهر تحقيق أجري في المكسيك خلال القرن العشرين لآلاف المراهقين والشباب كيف كان هناك تباين بين المعلومات الموجودة حول فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز وسلوك الشباب لحماية أنفسهم من هذه العدوى (فالنسيا ، 1998).

من ناحية ، كانت لديهم معلومات حول استخدام الواقي الذكري ، وعن فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز وطرق انتقاله ؛ ومع ذلك ، نفذوا السلوكيات المحفوفة بالمخاطر.

في البحث ، كان من الممكن ملاحظة كيف نفذ هؤلاء السكان عملية سمحت لهم بالاستجابة لوباء فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز.

وبهذه الطريقة ، ربطوا المرض بمجموعات معينة معينة اعتبروها غريبة عليهم والتي تعرضت للوصم: المثليون جنسيا ومدمنو المخدرات والبغايا..

بهذه الطريقة ، تم تجنيس هذه "المعرفة" في المجموعة ، حتى أصبحت حقيقةً سمحت لهم باتخاذ القرارات في حياتهم اليومية..

على سبيل المثال ، نظرًا لأن الشباب لا يعتبرون أنفسهم في فئة الخطر ، فقد ظنوا أنه من غير المحتمل أن يكونوا مصابين بفيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز..

لذلك ، قال 85 ٪ أنهم لن يستخدموا الواقي الذكري إذا كان الشريك الجنسي أحد أفراد أسرته ، إذا بدا أنهم بصحة جيدة أو كانوا شخصًا معروفًا.

مراجع

  1. Castorina، J.A، Barreiro، A. and Clement F. (2005). بصمة الفكر بياجيه في نظرية التمثيل الاجتماعي. في ج.أ. Castorine (محرر), البناء المفاهيمي والتمثيل الاجتماعي (ص. 149-176). مدريد: مينيو ودافيلا.
  2. Esparza، S. L. L. (2003). مقابلة مع دينيس جودليت: صنع في 24 أكتوبر 2002 من قبل أوسكار رودريغيز سيردا. العلاقات, 24 (93)، pp.115-134.
  3. جوديليت ، د. (1991). الجنون والتمثيل الاجتماعي. لندن: حصادة / Wheatsheaf.
  4. مونيوز ، ج. ف. ج. (2005). العناصر الأساسية لعلم النفس الجماعي. افتتاحية جامعة هويلفا.
  5. Quintero Vergara، M. (2008). طبيعة التمثيل الاجتماعي. مجلة أمريكا اللاتينية للعلوم الاجتماعية ، الأطفال والشباب, 6 (1) ، ص. 55-80.
  6. رودريغيز سالازار ، ت. وغارسيا كورييل ، م. (2007). التمثيل الاجتماعي: النظرية والبحث. غوادالاخارا: التحرير CUCSH-UDG.
  7. فالنسيا ، س. (1998). لماذا لا يمنع الشباب الإيدز؟ وجهة نظر نفسية اجتماعية In F. Mercado Martínez and L. Robles Silva (Eds.), البحث النوعي في الصحة. وجهات نظر من غرب المكسيك. غوادالاخارا: جامعة غوادالاخارا.