علم الهند التاريخ والمعنى

ال علم الهند إنه الرمز الوطني الذي يمثل منذ استقلالها هذه جمهورية آسيا. وهي تتألف من ثلاثة خطوط أفقية متساوية الحجم. واحد في الجزء العلوي هو برتقالي الزعفران ، المركزية واحدة بيضاء والسفلية خضراء. يوجد في منتصف الرمز عجلة ذات 24 رأسًا تسمى أشوكا شاكرا. العلم هو المعروف باسم Tiraṅgā ، وهو ما يعني الالوان الثلاثة في الهندية.

كانت الفترة الاستعمارية للمملكة المتحدة في الهند السوابق الرئيسية حيث رفعت أعلام الهند المتحدة. ومع ذلك ، فإن العلم الهندي أصله في حركة الاستقلال التي بدأت في التبلور في بداية القرن العشرين. تم تصميم العلم من قبل Pingali Venkayya.

الرمز الحالي هو الرمز الوحيد الذي دخل حيز التنفيذ منذ سيطرة الهند ، في عام 1947 ، وبعد ذلك بعامين مع تأسيس الجمهورية. هناك معان مختلفة ، لكن الزعفران مرتبط أصلاً بالتضحية والشجاعة.

الأبيض يمثل السلام والحقيقة ، بينما الأخضر يفعل الشيء نفسه ، ولكن مع الفروسية والإيمان. لا يمكن أن يتم حلها إلا مع النسيج خادى.

مؤشر

• 1 تاريخ العلم
  • 1.1 سلطنة دلهي
  • 1.2 إمبراطورية المغول
  • 1.3 راج البريطاني
  • 1.4 الأعلام الاستعمارية الأوروبية الأخرى
  • 1.5 تكوين العلم الهندي
  • 1.6 أعلام كلكتا
  • 1.7 اقتراح مقدم من آني بيزانت وبال جانجادهار تيلاك
  • 1.8 اقتراح من ثلاثة ألوان من غاندي (1921)
  • 1.9 ظهور علم سواراج
  • 1.10 استقلال الهند
• 2 معنى العلم
  • 2.1 معاني Sarvepalli رادكريشنان
• 3 متطلبات لإعداد وبناء العلم
  • 3.1 خدي
• 4 المراجع

تاريخ العلم

تاريخ الهند هو جيل الألفية وأعلامها موجودة منذ قرون تمثل مختلف الولايات التي احتلت منطقة شبه القارة الهندية. منذ آلاف السنين ، كانت السلالات والأنظمة الملكية المختلفة تحمل الأعلام والرايات التي تمثلها.

تم تصنيف ولادة أول ولايات في شبه القارة الهندية اليوم باسم Mahajanapadas ، والتي تشكلت في ست عشرة ملكية وجمهورية في منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد..

بعد ذلك بكثير ، بين عامي 200 قبل الميلاد و 200 ميلادي ، تم إنشاء ثلاث سلالات التاميل في المنطقة ، ودعا Chera ، Chola و Pandya. يتكون علم سلالة تشولا من لافتة حمراء عليها شكل نمر أصفر.

من ناحية أخرى ، كانت أسرة بانديا تتكون من لافتة صفراء. في ذلك وضعت الصور الظلية اثنين من الأسماك.

سلطنة دلهي

استمرت التغييرات السياسية في شبه القارة الهندية في اجتياز الألفية القادمة ، ومعها ، تغيرت الأعلام بشكل ملحوظ. بحلول القرن العاشر ، دخلت العشائر البدوية الإسلامية الهند واحتلت الإقليم.

أنهى تأسيس سلطنة دلهي في عام 1206 ، والذي انتهى به الأمر باحتلال معظم شبه القارة الهندية. ظل هذا النظام مفتوحًا مع الديانات الهندوسية ، مع الحفاظ على نفوذها.

علم السلطنة شمل اللون الأخضر التقليدي للإسلام في كل قطعة من القماش. شريط عمودي أسود مداخل على الأخضر.

الإمبراطورية المغولية

منذ القرن السادس عشر ، كانت القوة الإسلامية تحت الحصار في الهند. على الرغم من التأثير الفارسي أيضًا ، في عام 1526 تم تأسيس إمبراطورية المغول ، التي فرضت ممارسات جديدة للحكم ، مما أدى إلى ولاء إلهي حول شخصية الإمبراطور. ظلت هذه الإمبراطورية قوية في السلطة ، وأخيراً واجهت الإمبراطورية البريطانية.

من غير المعروف على وجه التحديد ما كان علم الإمبراطورية المغولية على وجه التحديد. كان لهذه الحالة عدة أجنحة ، والتي حافظت على اللون الأخضر. بالإضافة إلى ذلك ، شملوا رمزهم المفضل ، وهو الأسد والشمس. ومع ذلك ، يمكن أن تظهر الأعلام الأخرى ببساطة الهلال الأصفر على خلفية خضراء.

البريطانية راج

منذ القرن الثامن عشر ، بدأت العديد من الشركات التجارية الأوروبية في الاستقرار على سواحل الهند. واحدة من تلك التي اتخذت هذه العمليات كانت شركة الهند الشرقية البريطانية ، التي وسعت سريعا سيطرتها على القطاعات التجارية الأخرى. أولاً ، سيطروا على البنغال ، وبحلول عام 1820 تمكنوا من السيطرة على معظم الهند.

في عام 1858 ، أصبح التاج البريطاني له سيطرة مباشرة على الهند مع تأسيس البريطاني راج. في هذا الوقت ، نشأت الحاجة إلى رمز مميز للمستعمرة ، والتي أصبحت تشكل نجمة الهند التي وافقت عليها الملكة فيكتوريا.

حافظت فرنسا والبرتغال على بعض المدن الساحلية كمستعمرات ، لكن البريطانيين كانوا القوة العظمى التي احتلت الهند حتى استقلالها عام 1947.

نجمة الهند

The British Raj ، الكيان الاستعماري للإمبراطورية البريطانية في شبه القارة الهندية ، لم يحتفظ بعلم رسمي معين لفترة طويلة.

أولاً ، استخدم المحافظون علم شركة الهند الشرقية البريطانية ، التي تتكون من يونيون جاك في كانتون مصحوبة بسلسلة من خطوط أفقية حمراء وبيضاء.

لم يكن للاستعمار البريطاني علم واحد ، ولكن مع العديد من الرموز التي تم تكييفها مع مواقف مختلفة. بمرور الوقت ، تم إنشاء رمز خاص ، يتألف من وسام نجمة الهند.

كان هذا مؤلفًا من نجمة فضية ذات خماسية الرؤوس محاطة بشريط أزرق مع الشعار نور السماء نورنا (نور السماء ، دليلنا). حولها ، أعطت سلسلة من الخطوط الذهبية المتموجة الشكل للرمز. وقد استخدم هذا في جناح أزرق في حالات السفن البحرية والعسكرية.

كان جناح العلم الأحمر مع Union Jack في كانتون ونجمة الهند على الجانب الأيمن هو الذي اعتاد تمثيل الهند دوليًا. ومع ذلك ، بقي الاتحاد جاك العلم الرسمي وخفض بعد استقلال البلاد.

الأعلام الاستعمارية الأوروبية الأخرى

بالإضافة إلى المملكة المتحدة ، كانت هناك على الأقل أربع دول أوروبية أخرى بها مستعمرات استعمارية في المنطقة. واحدة من أولى الاتصالات التي أجرتها الهند مع أوروبا جاءت من البرتغاليين ، الذي ترأسه فاسكو دا جاما استكشاف المنطقة في 1498 ، واكتشاف طريق جديد للوصول إلى آسيا.

منذ ذلك الحين ، غزا البرتغاليون جوا ، وهي مدينة استعمارية عاشت روعةها القصوى في القرن السادس عشر. على الرغم من أن الإمبراطورية البرتغالية فقدت معظم جيوبها الساحلية الاستعمارية في القرن السابع عشر ، إلا أنها حافظت على جوا ودامان وديو حتى عام 1961 ، عندما ضمتهم الهند المستقلة..

رموز الهند البرتغالية

رتبت هذه المستعمرة ، في سنواتها الأخيرة ، درعًا به دفة وبرج كرموز مميزة. على الرغم من أنه لم تتم الموافقة عليه مطلقًا ، فقد اقترح أيضًا إضافة هذا الدرع إلى العلم البرتغالي كرمز للمستعمرة.

الاستعمار الهولندي

وفي الوقت نفسه ، بدأت هولندا في استكشاف واستعمار الساحل للقرن السابع عشر ، في مواجهة البرتغال للسيطرة على المستعمرات المختلفة. كان العلم المستخدم لشركة الهند الشرقية الهولندية ، لكن حكمها الاستعماري لم يمتد إلى ما بعد القرن التاسع عشر.

الهند الفرنسية

وصلت فرنسا أيضًا إلى الهند في القرن السابع عشر ، كما فعل البريطانيون. من 1668 تم تأسيس الهند الفرنسية رسمياً. كان لهذه المجالات أكبر امتداد لها في القرن الثامن عشر ، حيث توسعت في معظم المنطقة بالقرب من الساحل الشرقي.

بحلول القرن التاسع عشر ، بقيت مدن بونديتشيري وكاريكال وماهي ويانون وشانديرناغور ، وكانت الأخيرة هي الوحيدة التي لا تصل إلى البحر..

في عام 1954 ، تم نقل جميع المستعمرات إلى الهند ، وتم التصديق عليها في عام 1962. منذ الثورة الفرنسية ، كان العلم الذي كان يستخدم هو الالوان الثلاثة الفرنسية.

تشكيل العلم الهندي

فرضت الإدارة الاستعمارية البريطانية نظامًا ، في حين منح المنطقة بنى تحتية مختلفة ، اتسم بالسماح بظهور مجاعات شديدة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. تمت السيطرة على جزء من الأراضي من قبل الولايات الأميرية ، مع الملوك المحليين ولكن تابعة للتاج البريطاني.

الوحدة الهندية في مستعمرة أدت إلى القومية في جميع أنحاء المنطقة. مع مرور الوقت ظهرت سواراج ، والتي كانت فلسفة الحكم الذاتي للهند. كانت اللحظة الأولى لطفرة الاستقلال ، والتي أسفرت عن إنشاء علم جديد ، هي التقسيم الأول للبنغال.

أعلام كلكتا

في عام 1905 تم إنتاج القسم الأول من البنغال. في شرق راج البريطاني ، تم تقسيم البنغال إلى قسمين ، يفصل بين المناطق ذات الأغلبية المسلمة عن الهندوس. كانت القومية الهندية موحدة ومجمعة حول هذا القرار ، ومعها جاءت أول أعلام.

ظهرت التريكولور مع علم كالكوتا ، الذي صممه ساشيندرا براساد بوس وهيمشاندرا كانونجو. وشملت الطريقة الأولى ثلاثة خطوط من الأخضر والأصفر والأحمر.

في الأخضر ثمانية الزهور تم تضمينها في تمثيل المقاطعات الهندية. شمل الأحمر واحد هلال القمر ، للإسلام ، والشمس. في الوسط ، باللون الأصفر ، تمت إضافة التعبير فاندي ماتارام (الحمد لله يا أم) في السنسكريتية.

المتغيرات المختلفة لهذا العلم استمرت في الظهور قريبًا. في عام 1907 ، رفع زعيم الاستقلال بيكايجي كاما علم الاستقلال الهندي في المؤتمر الاشتراكي الدولي الذي عقد في شتوتغارت ، ألمانيا.

هذا غير ألوان العلم إلى البرتقالي والأصفر والأخضر. من ناحية أخرى ، تم تضمين سبعة نجوم في الفرقة البرتقالية التي تمثل السبعة حكماء.

اقتراح مقدم من آني بيزانت وبال جانجادهار تيلاك

استمرت المقترحات الخاصة بالأعلام مع مرور الوقت. ومع ذلك ، مثل سابقاتها ، لم يتمتعوا بشعبية. في عام 1916 ، قدم الزعيم Pingali Venkayya 16 تصميمًا مختلفًا من الأعلام للمستعمرة ، لكن الحكومة البريطانية أو حركات الاستقلال لم تقبل أي منها..

قبل ذلك ، ظهرت حركة الحكم الذاتي الهندي أو رابطة عموم الهند للحكم الذاتي. كانت الكاتبة البريطانية آني بيسانت والناشطة في الاستقلال الهندي بال جانجادهار تيلاك من بين المؤيدين لها.

يمكن اعتبار هذه حركة ما قبل الاستقلال عززت الحكم الذاتي في الهند. كانت مدتها بين عامي 1916 و 1918 ، ومن بين مقترحاتها كان العلم.

أبقى علم حركة دور الوطن الاتحاد جاك في كانتون. تم تقسيم الباقي إلى خطوط حمراء وخضراء أفقية ، تمثل الهندوسية والإسلام ، على التوالي.

بالإضافة إلى ذلك ، فقد أظهر كوكبة الدب الكبير ، الذي يُعتبر مقدسًا ، ونصف قمر يرافقه نجم ذو سبع نقاط يمثل الإسلام.

تلقى هذا العلم الحظر الأول من جانب السلطات البريطانية. تم استخدامه خلال تطبيقه.

اقتراح الالوان الثلاثة لغاندي (1921)

بدأت حركة الاستقلال في الهند لتشكيل قادتها. أثار أحد مديريها ، المهاتما غاندي ، حاجة الهند إلى العلم. كان الرمز الذي تم اختياره لـ Ghandi هو charkha أو عجلة الغزل التقليدية في الهند.

في البداية ، اقترح أن يكون العلم باللونين الأخضر والأحمر ، يمثل الإسلام والهندوسية. العلم لم ينجح في تقديم نفسه إلى المؤتمر الوطني الهندي ، والسبب في ذلك في وقت لاحق تلقى تعديلات ، عندما لاحظ غاندي أن ليس كل الديانات بما في ذلك. لهذا السبب ، تم تضمين شريط أبيض في الوسط. تم فرض صورة ظلية من charkha على ثلاثة خطوط.

تلقى تفسير العلم تعديلاً في عام 1929 ، عندما كان معناه العلماني. يمثل اللون الأحمر تضحيات الشعب الهندي ، الأبيض إلى النقاء بينما تم تحديد اللون الأخضر بالأمل.

ظهور علم سواراج

جاء تصميم جديد في اللعب. صمم زعيم الاستقلال Pingali Venkayya ما كان يعرف باسم علم سواراج. وقد أثير هذا لأول مرة في مظاهرة لمؤتمر ناجبور في عام 1923. وقد أدى الوضع إلى مواجهة مع الشرطة انتهت بأكثر من مائة عملية اعتقال. أدى ذلك إلى استخدام العلم في المظاهرة.

بعد بضعة أيام ، قام أمين لجنة مؤتمر ناجبور ، جمالال باجاج ، بترويج حركة ساتياجراها العلم ، والتي مارست العصيان المدني من خلال دعوة المواطنين لحمل علم سواراج..

انضمت لجنة الكونغرس الهندي إلى مبادرة الاحتجاج. ولدت هذه المعرفة الشعبية للرمز ، والتي أصبحت ضرورية في حركة الاستقلال ، التي انضمت إليها النساء وحتى المسلمين.

أصبح العلم Swaraj شعبية وكان يرتبط استخدامه لاستقلال الهند ، لذلك واجه قمع مهم من الحكومة البريطانية.

اعتمد المؤتمر الوطني الهندي ، حزب الاستقلال الرئيسي ، علم سواراج عام 1931. وكان استخدامه رسميًا خلال الحكومة المؤقتة للهند الحرة ، التي أنشأتها اليابان في الحرب العالمية الثانية في القطاعات المحتلة من البلاد..

العلم تصميم سواراج

كان تكوين رمز الاستقلال هذا هو أيضًا ذو ألوان ثلاثية. كان الفرق في ألوانه ، حيث كان يتكون من الألوان البرتقالية والأبيض والأخضر. تم تضمين العجلة الدوارة في وسط الشريط الأبيض.

استقلال الهند

تغير الوضع السياسي في الهند تغيراً عميقاً بعد الحرب العالمية الثانية ، التي أصبحت أخيرًا في عام 1946 قرار حكومة حزب العمال البريطاني بإنهاء النظام الاستعماري في الهند. ومع ذلك ، لم يحدث هذا في حالة واحدة.

زادت التوترات بين المسلمين والهندوس في إقليم راج البريطاني. بدأت الرابطة الإسلامية تطالب بدولة إسلامية خاصة بها ، وبعد يوم العمل المباشر وقعت مذبحة بين مجموعات من الديانتين انتهت بتوازن قدره 4000 قتيل.

في عام 1947 ، نفذت الحكومة البريطانية التقسيم الثاني للهند ، على عكس إرادة المؤتمر الوطني الهندي. بعد ذلك ، تم تشكيل دولتين مستقلتين: اتحاد الهند ودولة باكستان.

أدى الانقسام إلى هجرات مهمة للمسلمين والهندوس والسيخ إلى البلدان الجديدة ، إلى جانب خلق نزاعات حدودية مهمة وعلاقة متوترة بين البلدين..

اختيار وموافقة العلم

قبل وقت قصير من اكتمال الاستقلال الهندي ، تم تشكيل الجمعية التأسيسية. تم إنشاء إحدى لجانها لإنشاء علم جديد.

كان قراره هو التوصية باعتماد الحكم الذي استخدمه بالفعل المؤتمر الوطني الهندي. ومع ذلك ، فقد حدث هذا تغييرا ، لأنه تم استبدال العجلة الدوارة بمعداتها فقط بأشوكا شقرا. هذا أعطى التماثل للرمز.

تمت الموافقة بالإجماع على اقتراح العلم الثلاثي الألوان من الزعفران والألوان البيضاء والخضراء مع شقرا أشوكا الأزرق في الوسط بالإجماع في يوليو 1947. ومنذ ذلك الحين ، صُنع العلم من خادي الحرير والقطن. ظل الرمز ساري المفعول منذ ذلك التاريخ ، دون تغيير بعد إنشاء جمهورية الهند في عام 1950.

معنى العلم

منذ نشأتها ، كان لعلم الهند تفسيرات مختلفة فيما يتعلق بمعناها. كان العلم الغاندي في البداية أبيض وأخضر وأحمر وكانت ألوانه ذات دوافع دينية.

كان الدافع وراء ذلك هو حقيقة أن اللون الأخضر تم تعريفه بالإسلام ، والأحمر بالهندوسية والأبيض مع الأديان الأخرى. ومع ذلك ، كان المعنى العلمانية في وقت لاحق.

في وقت لاحق ظهرت العلم Swaraj ، مع الزعفران والأبيض والأخضر والألوان الرئيسية. بحلول وقت الاستقلال ، تم استبدال charkha ببساطة من قبل Ashoka Chakra ، وهي عجلة الغزل في الماكينة. اشوكا شقرا هو التمثيل المرئي لعجلة دارما ، والتي تمثل القانون والمذهب.

معاني Sarvepalli رادكريشنان

وفقًا لنائب الرئيس السابق (1952-1962) ثم رئيس الهند (1962-1967) Sarvepalli Radhakrishnan ، فإن الزعفران هو ممثل الاستقالة التي يجب على القادة تكريس أنفسهم للخدمة العامة.

سيكون اللون الأبيض هو اللون التمثيلي للضوء الموجه لمسار الحقيقة ، بينما يرتبط اللون الأخضر بالنباتات ، أصل الحياة.

علاوة على ذلك ، بالنسبة لـ Radhakrishnan فإن أشوكا شقرا يحدد الحقيقة والفضيلة كمبدأ. كونها عجلة ، فإن الرمز مرتبط بالحركة ، لأنه ، على حد تعبيره ، يجب على الهند أن تتحرك للأمام والعجلة هي ديناميكية التغيير المستمر.

يضاف إلى معنى رادكريشمان ، من الشائع أن يرتبط الزعفران بشجاعة وتضحيات الهنود. الهدف ، من ناحية أخرى ، هو السلام والحقيقة في البلاد. أخيرًا ، سيكون الأخضر هو الإيمان والاحترام أو الفروسية ، بينما ستكون العجلة هي ممثل العدالة.

متطلبات إعداد وبناء العلم

يجب أن يكون العلم الهندي مصنوعًا من خادي أو قماش قطني. من لحظة الاستقلال ، في الهند وضعت لوائح واسعة النطاق على مواصفات وتدابير العلم. يتم عمل العلم وفقًا للوائح مكتب المعايير الهندية (BIS).

تتضمن هذه اللوائح عناصر مختلفة مثل دقة الألوان والحجم والسطوع والخيوط والحبل المصنوع من القنب. أي علم لا يتبع هذه الإرشادات لا يمكن أن يمثل البلد ويمكن أن يحمل عقوبات قانونية.

خادى

خدي هو بطل بناء العلم الهندي. لجعله ، تحتاج إلى القطن والصوف والحرير. ينقسم هذا النسيج إلى نوعين ، بما أن خادمي خدي هو النسيج المستخدم في العلم نفسه ، في حين أن خدي البط هو نسيج بيج يستخدم في منطقة سارية العلم.

على وجه التحديد ، يعتبر خادي بطة أحد أندر الأقمشة ولا يعرف سوى عدد من النساجين في الهند كيفية جعله مهنيًا.

إعداد العلم مركزي. في جميع أنحاء البلاد ، لا يوجد سوى أربعة مراكز مرخصة لجعل العلم خادي. ومع ذلك ، فإن كارناتاكا خادي جراموديوغا ساميوكتا سانغا هو المصنع الوحيد الذي ينتج ويزود الأعلام في الهند.

جميع الأعلام تخضع للمراجعة من قبل BIS. تتحقق هذه المؤسسة من المواد أولاً ثم العلم بالألوان وشقرا أشوكا. لا يتم بيع الأجنحة إلا بعد الموافقة والتحقق الكامل لهذا الكائن.

مراجع

1. مكتب المعايير الهندية. (1970). مواصفات العلم الوطني للهند. (قطن خادي). نيودلهي ، الهند تم الاسترجاع من law.resource.org.
2. مكتب الويب السريع. (2 أغسطس 2018). الذي كان بينغالي فينكايا? إنديان إكسبريس. تعافى من indianexpress.com.
3. مينون ، ر. (13 يونيو 2001). علم بلدي ، بلدي. ريديف. تم الاسترجاع من rediff.com.
4. البوابة الوطنية للهند. حكومة الهند. (بدون تاريخ). تاريخ الالوان الثلاثة الهندية. البوابة الوطنية للهند. تعافى من india.gov.in.
5. Revel، J. and Virmani، A. (2008). العلم الوطني للهند: الطقوس والقومية وسياسة المشاعر. نيودلهي ، الهند: أسود دائم.
6. سميث ، دبليو (2018). علم الهند. Encyclopædia Britannica، inc. تعافى من britannica.com.
7. Srivastawa ، خامسا (7 أغسطس 2017). يوم الاستقلال الخاص: كيف جاء العلم الوطني الهندي "تيرانجا" إلى تصميمه الحالي. الهند. تعافى من india.com.
8. ثابار ، ر. (1990). تاريخ الهند. البطريق المملكة المتحدة.
9. Virmani، A. (1999). الرموز الوطنية الخاضعة للسيطرة الاستعمارية: تأميم العلم الهندي ، مارس-أغسطس 1923. الماضي والحاضر, (164) ، 169-197. تم الاسترجاع من jstor.org.