إبراهيم موريسيو سالازار

إبراهيم موريسيو سالازار هو فنان هنواتل من فن الرسم ، ولد عام 1957 في سان أوجستين دي أوبان ، المكسيك. طوّر سالازار مسيرته الفنية باستخدام تقنيات الأجداد التي نقلها إليه والده وأقاربه الآخرون منذ أن كان طفلاً.

لا يزال العديد من الفنانين يستخدمون هذه التقنيات ، ليس فقط للحفاظ على هذا التقليد السلفي ، ولكن ليكون بمثابة منصة لنقل القصة بطريقة مختلفة. المكان الذي ولد فيه سالازار هي بلدة ريفية صغيرة في بلدية تيبيكواهويلو ديل تروجانو ، ولاية غيريرو ، جنوب غرب المكسيك.

يعيش الفنان حاليًا في ولاية أواكساكا ، في جنوب غرب البلاد. وُلد سالازار في عائلة من مجتمع الناهيوتل ، مما أثر بشكل كبير على تطوره الشخصي وحتى التقنيات التي استخدمها في أعماله..

مؤشر

• 1 سيرة سالازار
  • 1.1 سليل الناهيوتل
• 2 استخدام ورقة الهواة
  • 2.1 التقاليد المستمرة
• 3 أعمال
  • 3.1 الموضوع
  • 3.2 المعارض
  • 3.3 الكتب والرسوم التوضيحية
• 4 المراجع

سيرة سالازار

سليل الناهيوتل

ولد إبراهيم موريسيو سالازار ونشأ في عائلة تنتمي إلى مجتمع يتكون معظمه من فلاحين من السكان الأصليين من نسل المايا القديمة ، وتحديداً من قبيلة الناهيوتل..

الانتماء إلى سلالة الناهيوتل أمر حاسم. كان الناهيوتل ورثة مجموعة قوية متقدمة للغاية في الاقتصاد والفنون العسكرية: أناهواك القديمة. عندما تم السيطرة على الناهيوتل من قبل قوة الحرب من الأوروبيين ، كانت تسمى الأزتيك أو المكسيك.

اعتاد الناهيوتل نقل معرفتهم الأكثر أهمية (سواء في الأمور الروحية أو الأرضية) من خلال الصور. والدليل على ذلك هو المخطوطات المايا المصنوعة على ورقة من الألياف النباتية قرون قبل وصول الغزاة الأوروبيين. يأخذ إبراهيم هذه التقنية من أسلافه ويرسم على ورقة أمات.

استخدام ورقة الهواة

يتكون ورق Amate بطرق قديمة من لحاء شجرة تسمى Jonote. قبل الغزو الأوروبي للأراضي الأمريكية ، تم استخدام هذا الدور من قبل المواطنين لنقل معلومات معينة. بالإضافة إلى ذلك ، تم استخدامه لتسجيل البيانات التي اعتبروها أكثر أهمية.

لكن بعد الغزو رفض الأوروبيون هذه التقنية وأجبروا المستوطنين على استخدام الورق الأوروبي.

لم يسعى الغزاة فقط إلى القضاء على ثروات المواد التي وجدواها في القارة التي وصلوا إليها للتو ، ولكنهم سعوا أيضًا إلى القضاء على الثقافة التي تميز السكان الأصليين وفرض ثقافتهم.

مثال على ذلك هو بناء مباني دينية كبيرة على أنقاض الأماكن القديمة التي كانت مقدسة للسكان الأصليين.

كما ذهب الغزاة إلى حد منع السكان الأصليين من استخدام لغتهم الخاصة وإجبارهم على "الحضارة" من خلال تعلم اللغة الإسبانية. كما حظر الغزاة ممارسة بعض الطقوس ، والتي تم إدانتها حتى الموت.

التقاليد المستمرة

استراتيجيات السكان الأصليين لثقافتهم من أجل البقاء كانت كثيرة. على الرغم من الولايات الأوروبية لحظر إنتاج واستخدام ورقة أمات ، استمر هذا. Amate إنتاج الورق لم يختف أبدا.

واصل المبنى إنتاج amate وكذلك الأنشطة والطقوس المتعلقة به. حدث هذا خاصة في المناطق الجبلية في بويبلا وفيراكروز ، وتحديداً في ولايتي أواكساكا المجاورتين ، حيث يعيش سالازار حاليًا..

أعمال

في هذه الورقة النباتية ، يدرك إبراهيم موريسيو سالازار أعماله التصويرية. مع استخدام هذا الشكل النباتي ، يظهر الفخر والمثابرة لمواصلة ما كلفت قرون حياة الكثير من الناس. 

موضوع

لا يستخدم Salazar اللحاء الورقي فقط ، أو الورق amate ، كطريقة للحفاظ على تقاليد أسلاف أسلافه ، ولكن الموضوع الذي تم تطويره في هذا التنسيق ينقل أيضًا إلى الحقائق العامة المتعلقة بهوية الأصل.

يمكن لأي شخص يراقب أعمالهم معرفة جزء من العادات والعادات والتقاليد وطرق رؤية وإخوانهم من عالم السكان الأصليين. يستخدم سالازار أيضًا مهاراته الفنية لإدانة الظروف والإساءات ضد كرامته وعاداته ومساحاته وطبيعته.

البحث عن التفكير

إن تعبير سالازار الفني لا يسعى فقط إلى إرضاء الجمهور وإثارة دهشته بل لحظات ، بل يتجاوز ذلك. من خلال القصص التي رواها ، يحاول سالازار أن يجعل الجمهور يفكر ويحثهم على مد رابطة التضامن تجاه القضية المبلغ عنها.

من أجل أن تذهب رسالته إلى أبعد من ذلك ، سعى سالازار إلى تشكيل تحالفات. ارتبط بتعاون مع شقيقه روبرتو موريسيو سالازار واثنين من الرسامين الأصدقاء: فيليكس كاميلو أيالا وخوان كاميلو أيالا. معهم قام بالعديد من الوظائف وشارك في معارض متعددة.

المعارض

كانت إحدى الطرق لتعريف عمله ، بالتحالف مع شقيقه وأصدقائه ، عرضه في المعارض الوطنية من أجل فرحة وتأمل الجمهور الزائر. بعض هذه المعارض هي:

- "Provecho! طعم المجموعة الدائمة "، في عام 1999.

- "التعددية: انطباعات المجموعة الدائمة" ، في عام 2001.

- "الوجود الأفريقي في المكسيك: من يانغا إلى الوقت الحاضر" ، في عام 2006.

الكتب والرسوم التوضيحية

وفقًا لموقع worldcat.org ، فإن كتب الناشر لـ Salazar هي:

• النوافذ السحرية: الرسومات. برينستون ، نيو جيرسي: معرض سكويب ، 1985.
• الدورة السحرية للأيام: شهادة من قرية أهلية مكسيكية. أنطونيو سالديفار إبراهيم موريسيو سالازار ؛ المجلس الوطني لتطوير التعليم (المكسيك) ؛ المكسيك. أمانة التعليم العام. الإدارة العامة للنشر. 
• جيرون ونيكول وإبراهام موريسيو سالازار ، إل باريو. باتريا ، المكسيك ، دي. 1983.

مراجع

1. ماسياس ، P. (2015). الجودونيس القرص المضغوط أكثر إلى شمال المكسيك. تعافى من: cuervos.com.mx
2. هيرش ، P. (2014). اللوحة على ورق اللحاء كتعبير عن الحساسية والكفاح: تقويم المعركة ضد سد سان خوان تيتيلسينجو في غيريرو. مجلة في بركان المتمردين. تم الاسترجاع من: enelvolcan.com
3. مونزون ، م. (2009). الأنشطة الاقتصادية للمهاجرين من الشعوب الأصلية. مجلة قرية العالم. تم الاسترجاع من: saber.ula.ve
4. رابي ، D. (2014). وجبات Zopilote. Amérique Latine Histoire et Mémoire. ليه كاهير الهم. تم الاسترجاع من: journals.openedition.org
5. Papel Amate ، إرث ما قبل الإسبان في المكسيك. مجلة السفر عن طريق المكسيك. تم الاسترجاع من: travelbymexico.com
6. تسمى مدينتي سان أغستين. كتب المكسيك .MX. تعافى من: librosmexico.mx